Размышление над Словом Жизни Мф. 5,29

Слово Жизни Мф. 5, 29
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя,
чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»
В этом слове Иисус говорит об искушениях и о том, как с ними бороться. Главным полем боя есть
наше мышление. Дьявол через искушения атакует мышление больше, чем что-либо другое. Эта борьба
беспощадна, и пока мы живем на этой земле, она непрерывно продолжается. Нельзя позволить, чтобы
мысли пробегали в твоей голове, как им заблагорассудится. Перед Богом мы отвечаем за то, чтобы
каждую мысль, которая пробегает в нашем мышлении, останавливать и тщательно проверять, послушна
ли она Христу. Из Священного Писания и опытов святых видим, что любая коммуникация с
демоническими силами происходит в человеческом мышлении. Каждое бесовское искушение, которое
сводит человека, нацелено на разум. Враг использует также тело, чтобы склонить человека на свою
сторону и получить его согласие. Поэтому, в каждый момент соблазнения враг развивает определенное
мышление.
Покаяние – это не что иное, как «изменение мышления». Бог хочет обновить наше мышление,
чтобы мы прославляли Его не только образом жизни, но и образом мышления. Многие люди, которые
сначала искренне приняли Иисуса и Божью благодать, со временем стали затвердевшими,
своевольниками, вернулись к грешной жизни, а некоторые даже отвергли спасение, ибо перестали
контролировать свое мышление. Поэтому нужно бороться за чистоту мышления, а также взглядов и
ощущений. Когда заметишь, что уже не управляешь своим мышлением, то осознай, что им руководит
враг. Бог хочет, чтобы человек умел владеть собой и с Божьей помощью владел каждым своим
естественным талантом, а главное – мышлением. Иисус учит, что в духовной борьбе с врагом мы не
смеем вести диалог с искушениями, а мы должны радикально выступить против искушения – вырвать и
выбросить его из нашего мышления. Этот принцип особенно необходим в борьбе с нечистыми
соблазнами.
А) «Если же правый глаз твой соблазняет тебя...»
Здесь Иисус подразумевает внутренний глаз – человеческое мышление, мысли. Искушения
приходят к нам под видом мыслей, взглядов, чувств, представлений... Они исходят от дьявола, от мира
(через интернет, телевидение, современную моду, музыку...), и от нашей испорченной грехом природы
– ветхого человека (телесные похоти).
1) Кто соблазнял Иисуса в пустыне?
Лк. 4,2: «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни...».
2) Чем может искушаться человек?
Иак. 1,14: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью».
3) Что говорит Иисус о людях, через которых приходят соблазны?
Лк. 17,2: «Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в
море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих».
4) Может ли прийти искушение свыше человеческих сил?
1 Кор. 10,13: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое...»
5) Кто дает силу перенести искушения?
1 Кор. 10,13: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при
искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».
Б) «...вырви его и брось от себя...»
Здесь Иисус подает принцип борьбы с искушением. Он особенно необходимый в борьбе с
нечистотой. Когда придет, например, нечистый взор или мысль, то я не смею с ней вести диалог, но
должен сразу радикально выступить против нее – вырвать и отбросить с моего мышления. Этому
помогает молитва веры и сила Божьего огня, которая сжигает всякий нечистый взгляд и мысль, очищая
наше мышление. Я должен выступить против этой грешной мысли или взгляда и во вере сказать:
«Господи Иисусе, пусть сойдет Божий огонь с неба и сожжет эту мысль!».
1) Кто освобождает от искушения?
2 Петр. 2,9: «...Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения».
2) Что нужно делать во время искушения?
Деян. 2,21: «И всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
Пс. 116,4: «Тогда призвал я имя Господне: Господи! Избавь душу мою!».
3) Что для нашего освобождения сделал Иисус Христос?
Гал. 1,4: «Отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века,
по воле Бога и Отца нашего».
4) Чем мы должны вооружиться, чтобы победить искушение?
Еф. 6,16-17: «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные
стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие».
5) Против кого мы должны бороться?
Еф. 6,12: «...наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против
мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».
6) Что нужно делать с глазами во время искушения и куда направить свой взгляд?
Пс. 119,37: «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем».
Пс. 121,1: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя».
7) Что нужно делать, чтобы не впасть в искушение?
Мк. 14,38: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же
немощна».
8) О чем просим Небесного Отца в молитве «Отче наш»?
Мф. 6,13: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».
В) «...а не все тело твое было ввержено в геенну».
Иисус предостерегает нас перед вечным осуждением в аду. Мы не знаем ни дня, ни часа своей
смерти! Каждый день мы должны быть приготовлены к смерти. После смерти нас ждет Божий Суд, на
котором Бог будет судить наши поступки, слова, мысли и намерения. Здесь будет решаться наша
вечность - или вечное проклятие в аду, или вечное счастье на небесах. Мысль о смерти и об адском огне
порождает в человеке страх Божий перед вечным осуждением и дает силу преодолеть искушение.
1) Какие муки будет терпеть человек в аду?
Лк. 16,23-24: «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне
его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец
перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем».
Мк. 9,47-48: «Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть
ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает».
2) Могут ли те, что пребывают в аду, из него вернуться?
Иов. 7,9: «Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет».
3) Переходят ли из ада в небо, и наоборот?
Лк. 16,26: «Но Авраам сказал: ...между нами и вами утверждена великая пропасть, так что
хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.».
4) Существуют теологи, которые утверждают, что ад не является вечным. Что об этом говорит
Священное Писание?
Мф. 25,46: «...И пойдут сии в муку вечную».
Мф. 18,8: «... в огонь вечный».
5) Что ждет человека, который примет начертание зверя?
Откр. 14,9-11: «...то поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на
руку свою ... будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет
восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью».
6) Кто будет брошен в огненное озеро?
Откр. 20,15: «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
7) Кто не унаследует Царствия Божия?
1 Кор. 6,9-10: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не
обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни
воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют».
8) Для кого был уготован ад?
Мф. 25,41: «...идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его».
Помни: Главная борьба с искушениями происходит в нашем мышлении. Чтобы не впасть в
искушение и не согрешить, Иисус указывает на основной принцип борьбы: не вести диалог с врагом, но
радикально выступить против искушения – вырвать и выбросить грешную мысль, взгляд или
ощущение. Мысль о вечном осуждении и адском огне даст тебе силу, чтобы достичь победы. Этот
принцип особенно необходим в борьбе с нечистыми искушениями.