урок-Горький - Центр образования №1840

Система уроков по ранним романтическим рассказам М.Горького.
1. Своеобразие ранних романтических рассказов М.Горького («Песнь о
Соколе», «Старуха Изергиль»).
2. Романтические характеры и их мотивировка в рассказах «Макар
Чудра», «Хан и его сын».
Цели уроков:
1. Образовательная:
раскрыть
идейное
содержание
ранних
романтических рассказов М.Горького, показать, с помощью каких
средств автор достигает художественного совершенства в
романтических произведениях.
2. Воспитательная: содействовать формированию чувства прекрасного,
помочь учащимся «почувствовать» художественное слово.
3. Развивающая: развить навыки логического мышления, анализа таких
литературоведческих понятий, как романтизм, романтический герой.
Урок на тему
«Своеобразие ранних романтических рассказов М.Горького» («Песнь
о Соколе», «Старуха Изергиль»).
Домашнее задание к уроку:
а) Назвать основные черты романтизма как литературного направления.
б) Каковы черты романтизма в «Песне о Соколе» М.Горького?
Произведения для изучения и повторения:
1. «Песнь о Соколе».
2. «Старуха Изергиль».
Вид урока: получение новых знаний с этапом повторения,
основной метод: эвристическая беседа.
Ход урока.
1. Проверка домашнего задания.
а) Задание. Назвать основные черты романтизма как литературного
направления.
Ответ. Романтизм – особый вид мировоззрения; одновременно –
художественное направление. Романтизм возник как своего рода реакция на
рационализм и немотивированный оптимизм классицизма.
В ранних своих произведениях Максим Горький предстает как
романтик. Романтизм предполагает утверждение исключительной личности,
выступающей с миром один на один, подходящей к действительности с
позиций своего идеала, предъявляющей окружающим исключительные
1
требования. Герой на голову выше других людей, которые оказываются
рядом с ним, их общество он отвергает. Этим обусловлено столь типичное
для романтика одиночество, которое чаще всего мыслится им как
естественное состояние, ибо люди не понимают его и отвергают его идеал.
Поэтому герой-романтик находит равное себе начало лишь в общении со
стихией, с миром природы, океана, моря, гор, прибрежных скал.
Поэтому столь большое значение получает в романтических
произведениях пейзаж, лишенный полутонов, основанный на ярких красках,
выражающий самую неукротимую сущность стихии и ее красоту и
исключительность. Пейзаж таким образом одушевляется и как бы выражает
неординарность характера героя.
Для романтического сознания соотнесенность характера с реальными
жизненными обстоятельствами почти немыслима – так формируется
важнейшая черта романтического художественного мира: принцип
романтического двоемирия. Романтический, а потому идеальный мир героя
противостоит миру реальному, противоречивому и далекому от
романтического идеала. Противопоставление романтика и действительности,
романтика и окружающего мира – коренная черта этого литературного
направления.
Черты романтизма:
- провозглашение человеческой личности, сложной, глубокой;
- утверждение
внутренней
бесконечности
человеческой
индивидуальности;
- взгляд на жизнь «сквозь призму сердца»;
- интерес ко всему экзотическому, сильному, яркому, возвышенному;
- тяготение к фантастике, условности форм, смешению низкого и
высокого, комического и трагического, обыденного и необычного;
- мучительное переживание разлада с действительностью;
- отказ от обыденного;
- стремление личности к абсолютной свободе, к духовному
совершенству, недостижимому идеалу в сочетании с пониманием
несовершенства мира.
б) Задание. Каковы черты романтизма в «Песне о Соколе» М.Горького?
Ответ. В обрамлении
«Песни о Соколе» возникает яркий образ
одухотворенной природы. Природа не только фон, на котором
разворачивается действие. К ней, ее тайнам устремляют мысли рассказчик и
старик. Красота природы, ее мощь – это воплощение жизни. Не случайно во
вступительной части возникают мотивы Бога, вечного движения, гармонии и
тайны.
В основе сюжета – спор Сокола и Ужа о смысле жизни. Диалог героев
показывает несовместимость их жизненных позиций. Это идейный конфликт.
2
Позиция Сокола
«…пал с неба Сокол с разбитой
грудью…»
«Я славно пожил!.. Я знаю
счастье!.. Я храбро бился!..»
Позиция Ужа
«Уж испугался, отполз проворно…»
«Летай иль ползай, конец известен:
все в землю лягут, все прахом
будет…»
«Рожденный ползать – летать не
может!..»
«Безумство храбрых – вот
мудрость жизни!»
«Старуха Изергиль»
(этап получения новых знаний – эвристическая беседа).
Проблемный вопрос. Каково назначение трехчастной композиции рассказа?
Действие легенд, описанных в рассказе «Старуха Изергиль»,
происходит в хронологически неопределенной глубокой древности – это как
бы время, предшествовавшее началу истории, эпоха первотворений. Однако
в настоящем есть следы, прямо связанные с той эпохой, - это голубые
огоньки, оставшиеся от сердца Данко, тень Ларры, которую видит Изергиль.
а) Легенда о Ларре.
-Чем мотивирован характер Ларры?
-Какое понимание свободы он воплощает?
-Как изображены люди в легенде?
-В чем смысл наказания Ларры?
Вывод. Исключительный индивидуализм Ларры обусловлен тем, что он сын
орла, воплощающего идеал силы и воли. Гордость и презрение к другим –
вот два начала, которые несет в себе образ Ларры. Герой в гордом
одиночестве противостоит людям и не боится их суда, потому что не
принимает его и презирает судей. Его хотели приговорить к смерти, а
приговорили к бессмертию: «И ушли, оставив его. Он лежал кверху лицом и
видел – высоко в небе черными точками плавали могучие орлы. В его глазах
было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира.
Так, с той поры остался он один. Свободный, ожидая смерти. И вот он
ходит. Ходит повсюду… Видишь, он стал уже как тень и таким будет
вечно! Он не понимает ни речи людей. Ни их поступков – ничего. И все ищет,
ходит, ходит… ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему
места среди людей… Вот как был поражен человек за гордость!»
б) Легенда о Данко.
-Легенда о Данко заканчивается словами: «Вот откуда они, голубые
искры степи, что являются перед грозой!» Какие искры имеются в виду?
-Возможно, легенда была рассказана для того, чтобы объяснить, откуда
берутся «голубые искры». Согласны вы с таким мнением?
-Какой поступок вы назовете подвигом?
-Кто и во имя чего совершает в легенде подвиг?
3
-Разумен или нет поступок Данко?
-Какие чувства вызвал у вас подвиг Данко?
-В легенде о Данко есть слова: «Только один осторожный человек
заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой». Чего
испугался «осторожный человек»?
Вывод. Изергиль несет в характере единственное начало, которое полагает
наиболее ценным: она уверена, что жизнь ее была подчинена лишь одному –
любви к людям. Также единственное начало, доведенное до максимальной
степени, несут и герои легенд, рассказанных ею. Данко воплощает крайнюю
степень самопожертвования во имя любви к людям, Ларра – крайний
индивидуализм.
в) Рассказ старухи Изергиль о своей жизни.
-Какую роль играет в легенде романтический пейзаж?
В романтическом пейзаже предстает перед нами героиня рассказа –
старуха Изергиль: «Ветер тек широкой, ровной волной, но иногда он точно
прыгал через что-то невидимое, и, рождая сильный порыв, развевая волосы
женщин в фантастические гривы, вздымавшиеся вокруг их голов. Это
делало женщин странными и сказочными. Они уходили все дальше от нас, а
ночь и фантазия одевали их все прекраснее».
Именно в таком пейзаже – приморском, ночном, таинственном и
прекрасном – могут реализовать главные герои. Их сознание, их характер,
его подчас таинственные противоречия оказываются основным предметом
изображения. Пейзаж введен для исследования сложных и противоречивых
характеров героев, их силы и слабости.
-Как оценивает Изергиль героев рассказанных ею легенд?
«Видишь ты, сколько в старине всего?.. А теперь вот нет ни такого – ни
дел, ни людей, ни сказок таких, как в станину… Почему?.. Ну-ка, скажи! Не
скажешь… Что ты знаешь? Что все вы знаете, молодые? Эхе-хе!..
Смотрели бы в старину зорко – там все отгадки найдутся… <…> Всяких
людей я нынче вижу, а вот сильных нет! Где же они?.. И красавцев
становится все меньше».
«В жизни… всегда есть место подвигам».
-Как раскрывает история жизни Изергиль ее устремленность к
романтическому идеалу?
-Как соотносится ее портрет с рассказом о поисках высокой любви?
Изергиль – глубокая старуха, в ее портрете нарочито нагнетаются
антиэстетичесие черты: «Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза
были тусклы и слезились. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно
старуха говорила костями».
-Что сближает Изергиль с Ларрой?
4
Изергиль уверена в том, что ее жизнь, исполненная любви, прошла
совсем иначе, чем жизнь индивидуалиста Ларры, она не может даже
представить в себе ничего общего с ним. Все в образе старухи напоминает
повествователю Ларру – в первую очередь, ее индивидуализм, доведенный
до крайности, почти сближающийся с индивидуализмом Ларры, ее
древность, ее рассказы о людях, давным-давно прошедших свой круг жизни.
Вывод. Создавая образ главной героини, Горький композиционными
средствами дает ей возможность представить и романтический идеал,
выражающий крайнюю степень любви к людям (Данко), и антиидеал,
воплотивший доведенный до апогея индивидуализм и презрение к другим
(Ларра). Композиция рассказа такова, что две легенды обрамляют
повествование о ее собственной жизни, которое и составляет идеологический
центр повествования. Безусловно осуждая индивидуализм Ларры, Изергиль
думает, что ее собственная жизнь и судьба стремятся скорее к полюсу Данко,
воплотившему высший идеал любви и самопожертвования. Но читатель
сразу обращает внимание на то, с какой легкостью забывала она свою
прежнюю любовь ради новой, как просто оставляла она некогда любимых
людей.
Во всем – в портрете, в авторских комментариях – мы видим иную
точку зрения на героиню. Романтическая позиция при всей ее красоте и
возвышенности отрицается автобиографическим героем. Он показывает ее
бесперспективность и утверждает актуальность позиции более трезвой,
реалистической.
Урок на тему
«Романтические характеры и их мотивировка в рассказах «Макар
Чудра», «Хан и его сын».
Домашнее задание к уроку:
а) Проблемный вопрос. Почему рассказ, повествующий об истории
Лойко и Радды, носит имя рассказчика – «Макар Чудра»?
б) Прочитать романтический рассказ «Хан и его сын».
Произведения для изучения:
1. «Макар Чудра».
2. «Хан и его сын».
Вид урока: получение и закрепление новых знаний,
основной метод: эвристическая беседа.
5
Ход урока.
«Макар Чудра»
(эвристическая беседа с этапом проверки домашнего задания).
-Как создает Горький романтический характер?
Макар Чудра изображен на фоне романтического пейзажа: «С моря дул
влажный холодный ветер, разнося по степи задумчивую мелодию плеска
набегавшей волны и шелеста прибрежных кустов. Изредка его порывы
приносили с собой сморщенные, желтые листья и бросали их в костер,
раздувая пламя; окружавшая нас мгла осенней ночи вздрагивала и, пугливо
отодвигаясь, открывала на миг слева – безграничную степь, справа –
бесконечное море и прямо против меня – фигуру Макара Чудры…»
Пейзаж одушевлен, море и степь безграничны, подчеркивают
безграничность свободы героя, его неспособность и нежелание на что бы то
ни было эту свободу променять. Позиция главного героя очерчена уже в
экспозиции, Макар Чудра рассуждает о человеке, с его точки зрения,
несвободном: «Смешные они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг
друга. А места на земле вон сколько…»; «Ведома ему воля? Ширь степная
понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб, - как только
родился, всю жизнь раб, и все тут!»
-Каковы жизненные ценности героев легенды?
Лойко Зобар: «Разве он кого боялся!»; «У него не было заветного – нужно
тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди да тебе и отдал, только бы
тебе от него хорошо было»; «С таким человеком ты и сам лучше
становишься» (слова Макара Чудры о Лойко); «…я свободный человек и буду
жить так, как я хочу!»; «Она любит свою волю больше меня, а я ее люблю
больше своей воли...»
Радда: «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю
волю! Вот волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя»
-Как раскрывает легенда мировоззрение Макара Чудры?
Реализация домашнего задания.
Задание. Проблемный вопрос. Почему рассказ, повествующий об истории
Лойко и Радды, носит имя рассказчика – «Макар Чудра»?
Ответ. Сознание и характер Макара Чудры становятся главным предметом
изображения. Ради этого героя рассказ написан, и художественные средства,
используемые автором, нужны ему для того, чтобы показать героя во всей
его сложности и противоречивости, чтобы объяснить его силу и слабость.
Макар Чудра находится в центре повествования и получает максимальную
возможность для самореализации. Писатель дает ему право говорить о самом
себе, свободно высказывая свои взгляды. Легенда, рассказанная им, обладая
художественной несомненной самостоятельностью, тем не менее служит в
первую очередь средством раскрытия образа главного героя, именем
которого и названо произведение.
6
-Каково понимание свободы героями рассказа?
-Какой конфликт лежит в основе легенды?
-Как он разрешается?
Макар Чудра (как и старуха Изергиль) несет в характере единственное
начало, которое он полагает истинным: максималистское стремление к
свободе. То же единственное начало, доведенное до максимальной степени,
воплощают и герои легенды, рассказанной им. Для Лойко Зобара истинной
ценностью тоже является свобода, открытость и доброта. Радда – высшее,
исключительное проявление гордости, которую не может сломить даже
любовь.
Макар Чудра совершенно уверен, что гордость и любовь, два
прекрасных чувства, доведенных романтиками до высшего своего
выражения, не могут примириться, ибо компромисс немыслим для
романтического сознания. Конфликт между чувством любви и чувством
гордости, который переживают герои, может разрешиться лишь смертью
обоих: романтик не может поступиться ни любовью, не знающей границ, ни
абсолютной гордостью.
-Согласен ли с ними герой-повествователь?
-Как выражена его позиция?
В произведении очень важен образ повествователя. Повествователь
высказывает авторскую точку зрения на героев и события, происходящие в
рассказе. Авторское отношение – восхищение силой и красотой героев
рассказа «Макар Чудра», поэтизированное, эстетическое восприятие мира в
рассказе «Старуха Изергиль».
-Каков смысл финала рассказа?
В финале рассказа Макар Чудра скептически выслушивает
повествователя - автобиографического героя. В конце произведения
повествователь видит, как красавец Лойко Зобар и Радда, дочь старого
солдата Данилы, «кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не
мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой». В словах повествователя
проявляется авторская позиция – восхищение красотой героев и их
бескомпромиссностью, силой их чувств, понимание невозможности для
романтического сознания бесплодности такого исхода дела: ведь и после
смерти Лойко в своей погоне не поравняется с гордой Раддой.
«Хан и его сын»
(закрепление и проверка знаний).
Задание. Составить таблицу, опираясь на знание текста рассказа М.Горького
«Хан и его сын».
7
№
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Признаки романтизма в
рассказе «Хан и его сын».
В
произведении
есть
рассказчик
татариннищий,
есть
герои
рассказанной
татарином
легенды.
Соблюден
принцип
романтического
двоемирия.
Необычна обстановка, в
которой
происходит
действие.
Примеры из текста.
«Был в Крыму хан Мосолайма эль
Асваб, и был у него сын Толайк Алгалла…»
Прислонясь
спиной
к
яркокоричневому стволу арбутуса, слепой
нищий, татарин, начал этими словами
одну из старых
легенд полуострова,
богатого воспоминаниями…»
«…а вокруг рассказчика, на камнях –
обломках разрушенного временем ханского
дворца – сидела группа татар в ярких
халатах, в тюбетейках, шитых золотом»
Экзотическая обстановка, «…сын Алгалла не уронит славы ханства,
действие
легенды рыская волком по русским степям и всегда
перенесено во времена возвращаясь оттуда с богатой добычей, с
татаро-монгольского ига.
новыми женщинами, с новой славой…»
Романтический пейзаж.
«Вечер был, солнце тихо опускалось в
море; его красные лучи пронизывали
темную массу зелени вокруг развалин,
яркими пятнами ложились на камни,
поросшие мохом, опутанные цепкой
зеленью плюща. Ветер шумел в купе
старых чинар, листья их так шелестели,
точно в воздухе струились невидимые
глазом ручьи воды».
Обилие сравнений.
женщины «красивы, как весенние цветы»;
у Алгаллы «глаза, черные, как море ночью,
и горящие, как очи горного орла»; слезы,
как жемчужины;
глаза, как васильки;
поднял, как перо;
облака «темны и тяжелы, как думы
старого хана»
Метафоры.
«ласки нежили и жгли»;
«дрожь в сердце»;
«гаснет день ото дня жизнь моя»;
раны «точили бы кровь мою»;
«рвется мое сердце»
«Но она обняла за шею своего старого
орла»;
«улыбается смерть»
Эпитеты.
орлиные очи, знойные ласки, эхо сынова
8
голоса
8. Возвышенная речь героев.
«Возьми мою кровь по капле в час –
двадцатью смертями я умру за тебя!»;
«Последняя радость жизни моей – эта
русская девушка»
9. Олицетворения.
«…а ветер, потрясая деревья, точно пел,
шумел деревьями…»;
«И вот оно, море, перед ними, там, внизу,
густое, черное, без берегов. Глухо поют
его волны у самого низа скалы, и темно
там, внизу, и холодно и страшно»;
«Только волны все плескались там, да
ветер гудел дикие песни»
10. Единственное начало в «Ты любишь ее больше, чем ее и меня»
позиции героев.
(отец о сыне);
«Не могу я отдать ее тебе, не могу, сказал хан»;
«Ни тому, ни другому – так решили? Так
и должны решать сильные сердцем. Иду»
(слова девушки)
11. Авторская позиция.
«…перед слушателями вставала картина
прошлых, богатых силой чувства, дней»
12. Ваше
мнение
о
прочитанном.
9
Использованная литература:
1. В.В.Агеносов Русская литература ХХ века. 11 класс: Учебник для
общеобразоват. Учеб. Заведений. – М., 2001.
2. В.В.Агеносов Русская литература ХХ века. 11 класс: Поурочные
разработки. – М., 2000.
3. Горький М. Избранное. – М., 2002.
4. Горький М. Собр. Соч. в 30 томах. Т. 2. – М., 1949.
5. Золотарева В.И., Аникина С.М. Поурочные разработки по литературе.
7 класс. – М., 2005.
6. Золотарева В.И., Беломестных О.Б., Корнеева М.С. Поурочные
разработки по литературе. 9 класс. – М., 2002.
7. Турьянская Б.И., Комиссарова Е.В., Холодкова Л.А. Литература в 7
классе: Урок за уроком. – М., 1999.
8. Турьянская Б.И., Комиссарова Е.В. Литература в 8 классе: Урок за
уроком. – М., 2001.
10