"Нарты"- выдающийся фольклорный памятник адыгских народов Северного Кавказа ГБОУ «Адыгейская республиканская гимназия»

"Нарты"- выдающийся фольклорный памятник
адыгских народов Северного Кавказа
ГБОУ «Адыгейская республиканская гимназия»
Презентацию подготовила:
учитель русского языка и литературы - Куадже Ася Шумафовна
Адыгская культура — результат длительного
отрезка времени жизни народа
в течение которого культура испытала на себе
различные внутренние и внешние воздействия,
среди которых длительные контакты с греками,
генуэзцами и другими народами, длительные
феодальные междоусобицы, войны,
махаджирство, социальные, политические и
культурные потрясения. Культура, изменяясь, в
основе своей всё же сохранилась и до сих пор
демонстрирует свою открытость к обновлению и
развитию. Доктор философских наук
С. А. Раздольский определяет её как
«тысячелетний мировоззренческий общественно
значимый опыт адыгского этноса», обладающий
собственными эмпирическими знаниями об
окружающем мире и передающего эти знания на
уровне межличностного общения в форме
наиболее значимых ценностей.
Адыгский этикет занимает особое место в культуре
Адыгский этикет занимает особое
место в культуре, воплощённая в
символическую форму,
посредством которой адыги
вступают в отношения друг с
другом, хранят и передают опыт
своей культуры. Причём, адыгами
были выработаны этикетные
формы поведения, которые
помогали существовать в горном и
предгорном ландшафте.
Фольклор
В фольклоре основное место занимают нартские сказания (Нарт
пшыналъэ), героические и исторические песни, песни-плачи о героях
(гъыбзэ).
Многообразие трудовых песен обусловлено разными формами хозяйства
(песни пахарей, косарей, погонщиков волов при молотьбе, чесальщиц
шерсти,
песни при прополке и очистке кукурузы, мельничные, кузнечные, пастушьи
песни и наигрыши).
Обрядовый фольклор включает песни-обращения к покровителям леса;
песни вызывания дождя; новогодние поздравительные песни; ритуальные
наигрыши, сопровождающие поиск утонувшего или погибшего под
лавиной; песни-обращения к божеству грома, сопровождающие похороны
пострадавшего от молнии; песни семейные (свадебные, колыбельные,
песни-укачивания одряхлевших стариков), врачевательные (песнизаговоры от оспы, от ран); песни-благопожелания (хохы).
Адыгагъэ — культурное достояние адыгов, которое начало формироваться
в эпоху возникновения мифов и основного ядра Нартского эпоса
Адыгагъэ — культурное достояние адыгов, которое начало формироваться в эпоху
возникновения мифов и основного ядра
Основные образы в адыгском эпосе «Нарты»
В адыгском эпосе «Нарты»
более ста личных имен.
Основными образами
являются: Сэтэнай – «гуащ» –
мудрая, умная, сильная;
Орзэмэс - муж Сэтэнай;
Саусруко – ловкий, храбрый,
хитрый; Шэбатныко –
сильный, мужественный;
Пэтэрез, Тлепш и другие.
Центральным героем адыгского
эпоса является нарт Саусруко. В
сказаниях рисуется рождение
героя, бой с Потрешем, похищение
огня у Иныжа, борьба за невесту и,
наконец, гибель героя. Саусруко –
герой целого племени, его сила. Ни
в одном сюжете адыгского эпоса
так выразительно не проявляется
деятельность героя для рода –
племени, как в сказании о
«Похищении Саусруко огня». Это
сказание – центральное в цикле,
ему принадлежит особое место.
Саускрукъо. Легенда гласит, что это был мудрейший и сильнейший богатырь
пословицы и поговорки о нартах
Кто приносит счастье – удостаивается счастья!
Кто приносит добро, добра удостаивают.
Легенда нартов бьет на сотни веков.
Подарок подарком, но меч подарок нартский.
Сэтэнай остра, острее меча.
Источники
mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000...
iriston.com/nogbon/news.php?newsid=...
ru.wikipedia.org/wiki/Нартский_эпос