Русский детский фольклор Карелии. Страна детей. Нет ничего лучше народных детских прибауток, песенок, считалок, скороговорок-тараторок, дразнилок. С. Я. Маршак. Цели: o продолжить знакомство с фольклором через освоение малых жанров; o пробудить интерес к народной культуре родного края; o обобщить личный жизненный опыт детей. «Детский фольклор весь представляет собой невольную пародию на стереотипы мира взрослых. В нем существуют свои ритуалы в общении и играх, своя мифология, отчасти заимствованная у старших, отчасти собственного сочинения. Есть своя лирика (песенники и альбомы), есть и свой смеховой мир: дразнилки, поддевки, детские анекдоты. Подражание взрослым формам поведения оказывается для детей естественным механизмом норм и правил, по которым им придется жить в будущем »( С. Алпатов). «Педагогические возможности детского фольклора безграничны (Л.П.Михайлова). Слово учителя: «Детский фольклор - органическая часть всей самобытной народной культуры и вместе с тем совершенно особая, самостоятельная область народного творчества,»-считает фольклорист С. М. Лойтер. Для справки: Софья Михайловна Лойтер (1934 г. р.) - доктор филологических наук, профессор кафедры литературы КГПУ, фольклорист, литературовед, заслуженный деятель науки РК. Автор книг о культуре детства: «Русский детский фольклор Карелии», «Поэтика детского стиха в ее отношении к детскому фольклору». В книге «Русский детский фольклор Карелии» собрано более тысячи текстов. Детский фольклор – явление вечное, потому что вечно детство, которое дано человеку, «чтобы играть», и, играя, творить жизнь. Детский фольклор- это неповторимый континент детства, СТРАНА ДЕТЕЙ. Это колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, песенки, заклички, приговорки,дразнилки, поддевки, считалки, скороговорки, игры,небылицы,перевертыши,страшилки. Колыбельные песни. Маленький человечек начинается с колыбельных. Баю-бай, баю- бай, Не ложись на самый край, Ложись на середочку, Держись за веревочку. Приди, котик, ночевать, Нашу деточку качать. Ну а я тебе, коту, За работу заплачу: Дам кусок пирога И кувшинчик молока. Колыбельные исполняли баяльщики (от байкать - убаюкивать, петь колыбельные), пестуньи(бабушки, няньки, старшие сестры). Размеренный ритм, монотонный мотив успокаивал, усыплял ребенка в колыбели. Задание: «Колыбельная для куклы» Разучивание и исполнение колыбельной. Это интересно: В этой колыбельной, записанной в дер. Гарницы Медвежьегорского района отразились местные языковые черты: Баю - баюшки, баю Укачаю, уложу. Рипачок под бочок И соломки тукачок. Рипак - пеленка, тукач - сноп. Пестушки, потешки, прибаутки, песенки. Пестушки, потешки, прибаутки, песенки всегда несут радость! Еще ребенок не владеет активной речью, а с любопытством слушает «Сорокуворону», «Ладушки», которые К. И. Чуковский назвал « бессмертными шедеврами народной поэзии». Задание: Вспомните их. Пестушки - стихи, сопровождающие самые простые движения и физические упражнения ребенка (поглаживания по телу, разведение ручек и т. д.) Ножки, ножки, Бегите по дорожкеПрямо в избушку Мимо кадушки. Потешками забавляют детей. Тоню тяну, Рыбу ловлю. Попало немало: Семь сижков, Восемь окушков, Один ершокИ того в горшок. Щей наварю, Ребят накормлю: «Ешьте, ребятки, Заварны шти.»( Зап. Е. Ржановская в 1928г. в дер. Сенная Губа Медвежьегорского р-на) Словарная работа: тоня- сеть, шти – щи, сиг, окунь, ерш – озерная рыба. Для справки: Елизавета Васильевна Ржановская (1888- 1975) родом из Сенной Губы, с 1903 по 1945 годы учительствовала в школах Заонежья. Одна из первых начала собирать детский фольклор Карелии. Сорока- ворона кашу варила, Деток кормила. Этому дала в ложку, Этому – в поварешку, Этому – в горшок, Этому – в вершок. А ты, Пахомочек, мой котеночек, Печку топи, деток корми. ( Потешка записана в пос. Повенец Медвежьегорского р-на). Заклички, приговорки. Маленький человечек повелевает стихией, приказывает дождю, улитке, грому, радуге… Радуга- дуга, Не давай дождя, Дай солнышкаКолоколнышка! Липа, липа, липа, сядь, На веревочку присядьЯ не буду имать. (Записано Е. Ржановской в 1934г. в дер. Середка Медвежьегорского р-на.) Словарная работа: в древнерусском языке ИМАТИ – брать. Это заклички, приговорки – стихотворные обращения, преимущественно в повелительной форме, к различным силам и явлениям природы. Задание: Вспомните заклички, с помощью которых можно обратиться к СОЛНЫШКУ, ДОЖДИКУ, БОЖЬЕЙ КОРОВКЕ. Назывки , дразнилки, поддевки. «Лирика осмеяния». В них нет пошлости, а есть потребность в здоровом, раскованном озорстве, смехе, юморе, порой грубоватом, без которого не может обойтись нормальная человеческая жизнь. Павел щи сплавил, Кашку съел Да на печку сел. Кто обзывается, Тот сам так и называется. Маша- растеряша, Недоеденная каша. Дашка- кругляшка, Манная кашка. Антошка- столовая картошка. Вспомните дразнилки : «Баба-яга , костяная нога…», «Жадина- говядина…», «Рева- коро ва…». Поиграем в рифмы: Задание: вспомните, что такое рифма. Поддевки построены на рифме. В их основе рифмованный диалог. - Скажи: оса. - Оса. - Цап тебя за волоса. -Скажи: лук. -Лук. - Тебя по лбу стук. Продолжите вы. 1) –Скажи: стол…( У тебя в тетради кол.) 2) -Скажи: тетрадь…( У тебя в тетради пять ) 3) – Скажи: чайник…( Твой отец начальник.) и т. д Считалки. «Считалия.» Считалки- спутники игр, «игровые прелюдии» ( Г. С. Виноградов). Это рифмованные произведения, их говорят в такт. Объявляется конкурс на самую интересную, короткую, длинную считалку, конкурс «собирателей считалок», конкурс «Кто больше знает считалок». Первой, другой, Дерни в угол, Три, четыреЗацепило. Пять, шестьБьют шерсть. Семь, восемьСено косят. Девять, десятьМасло месят. Одиннадцать, двенадцатьНа улице бранятся, В избе мирятся. Кому клин, кому стан, Кому весь сарафан, Кому пуговки литые, Кому серьги золотые Записана в деревне Сенная Губа Е. Ржановской. Катилась витаминка По имени Маринка, Уроки не учила И двойку получила. А потом пошла гулять, Получила цифру 5. Записано Дмитриевой И. П. в ноябре 2006 г. от Максима Руднева 8 лет в г. Медвежьегорске. На золотом крыльце сидели Царь, царевич, король, королевич, Сапожник, портной. Кто ты будешь такой? Говори поскорей, Не задерживай добрых и честных людей. Стакан- лимон - выйди вон. Налей воды - выйди ты. За стеклянными дверями Сидит мишка с пирогами. Мишка, мишенька - дружок, Сколько стоит пирожок? Раз, два, три, Четыре, пять. Я иду искать. Кто за мной стоит, Тот в огне горит. Кто не спряталсяЯ не виноват. Ехала машина темным лесом За каким-то интересом. Инте-инте-инте-рес – Выходи на букву С. Записано Дмитриевой И. П. по воспоминаниям детства 1960- 1970-х годов в г. Медвежьегорске. Мы играем.(Игры). Мы собрались поиграть, Ну кому же начинать? Раз, два, триНачинаешь ты. Задание: Назовите известные вам детские игры. Объясните условие игры в прятки, ляпу. Разучивание игры: игра детства бабушек и мам, игра моего детства. Садовник. Водящий: Я садовником родился, не на шутку рассердился. Все цветы мне надоели, кроме розы ( каждый из играющих выбирает себе какой-нибудь цветок до начала игры). Роза:- Ой! Садовник:- Что с тобой? Роза:- Влюблена. Садовник:- В кого? Роза:- В мак. Мак:- Ой! И т. д. Если играющий не успел назвать цветок, то садовник говорит: «Раз, два, три, вещичку гони.» Когда от кого-нибудь из участников садовник получит три предмета- тот становится садовником. (Игра записана по воспоминаниям детства). Итог: Глубокие нравственные и эстетические начала заложены в большинстве произведений фольклора. Через них маленький человек знакомится с окружающим миром природы, вещей, человеческих отношений, в которых преобладают доброта, красота, входит в сложный мир слов, поэзии. Использованная литература: Лойтер С.М. Русский детский фольклор Карелии .Петрозаводск, 1991. Лойтер С.М. Поэтика детского стиха в ее отношении к детскому фольклору. Петрозаводск,2005. Михайлова Л. П.История края в народном слове. Русские говоры Карелии.