Воспитание и образование в государствах древнейших цивилизаций • Прародиной образования стали страны Древнего Востока (и др.). Ассирия Вавилония Индия Египет Китай Три основных типа школ: • жреческие школы, которые создавались при храмах и готовили служителей культа, – они относились к господствующему слою общества и были окружены почитанием как первые толкователи религиозного учения, причастные к таинствам молитв и обрядов. • дворцовые школы, которые предназначались для обучения детей рабовладельческой знати – элиты общества. • школы писцов-чиновников были призваны удовлетворять нужды административно-хозяйственного управления, потребности в строительстве ирригационных сооружений и в уходе за ними и др. Школа писцов • Обучение в школе писцов было столь же долгим, сколь и дорогим. Оно не было доступным для детей- ремесленников и земледельцев. Только знатные чиновники и богатые рабовладельцы могли обучать своих сыновей в таких школах. • В школе писцов обучали мальчиков в возрасте от 5 до 16 лет; начиная с 12 лет ученики уже работали в канцеляриях, выполняли простейшие из обязанностей писцов. Занятия продолжались с раннего утра до позднего вечера, обед приносили из дому, обычно он состоял из 3 хлебцев и 2 кружек пива. Жреческие школы • Содержание образования было более широким и многопредметным. Так, в школах для жрецов и судей в Вавилонском государстве, кроме обычных основ общей грамотности (письмо на клинописной основе, счет, чтение), преподавались право, астрономия, астрология, медицина, давалось религиозное образование. Военные школы • Дети египетской знати обучались в военных школах, которые готовили начальников войск. Самой привилегированной школой, куда даже дети из богатых и знатных семей могли попасть только по протекции, была школа колесничих. Об элитарном характере всех указанных школ можно судить по следующей записи на папирусе, сделанной одним из придворных: «… по приказу фараона учредил я школы со всеми их учениками из сыновей людей (т. е. знатных), но не из сыновей бедняков». Древневосточные цивилизации • Среди стран древневосточной цивилизации известным своеобразием в развитии систем образования выделялись Индия и Китай. Это определялось их национально-историческими традициями и присущим данным регионам Востока менталитетом. Однако специфические особенности в этих странах выделяются не более отчетливо, чем свойственные им общие черты. • Прежде всего характерно, что первые школы и различные формы образования возникли почти одновременно и в Индии, и в Китае в долинах больших рек, где благодаря плодородной почве широко развивались земледелие и в целом хозяйственная жизнь, производственная деятельность народов этих стран. • Археологические данные свидетельствуют, что уже в третьем тыс. до н. э. в долине Инда возникли рабовладельческие государства с достаточно высокой для той эпохи культурой. Пришедшие им на смену (в сер II тыс. – сер. I тыс. до н. э.) новые рабовладельческие общества образовывались также в долинах рек Ганга и Джамны. Примерно в это же время появились первые рабовладельческие государства в Китае по берегам реки Хуанхе. Дошедшие до нас памятники письменности – надписи на костях и панцирях черепах свидетельствуют о развитии грамотности и культуры в китайских государствах той эпохи. Вывод о том, что письменность, а следовательно, и писцы, обучение грамоте в Китае появились во II тыс. до н. э., основывается на археологических свидетельствах о том, что примерно в этот исторический Период появляются летописи на бамбуковых и деревянных планках; на шелку начали писать в III в. до н. э., а бумага появилась в 105 г. н. э. Образование в Индии • Основные данные о процессе образования в Индии содержатся в Ведах – древнейших памятниках индийской религиозной литературы, а также в Упанишадах (религиозно-философских произведениях). • В частности, по этим источникам есть возможность судить о характере образования в школах для двух высших сословий – брахманов и кшатриев. В этих школах одновременно жили до их окончания и обучались ученики в возрасте от 6–12 лет до 22–24 лет. Большая часть учебного времени посвящалась заучиванию с большой точностью, не допускающей изменении ни одного слова, стихов, гимнов и других религиозных текстов. Уделялось внимание изучению философии и обучению красноречию, чтобы выпускники школы могли участвовать в диспутах на религиознофилософские темы. • После окончания школы брахманы становились жрецами, а кшатрии получали специальную военную подготовку, поскольку представители этого сословия занимали высшие военные должности. Книги Вед характеризуют основной круг предметов, которые изучались в этих школах: грамматика и литература, математика, история, медицина, этика, танцы и музыка. Брахманы и жрец Кшатрий (воин) Образование в Китае • Ведущим типом школы в Китае в III и II тыс. до н. э. являлись общинные школы. В них юноши бесплатно обучались стрельбе из лука, религиозным пениям и обрядам. Несколько позже (в сер. 1-го тыс. до н. э.) состав учебных предметов пополнился еще тремя: управление конем, письмо и счет. • Важным фактором, способствовавшим совершенствованию обучения грамоте и образования в целом явилась проведенная в III в. до н. э. унификация всех иероглифов (до этого в различных провинциях одни и те же знаки писали по-разному). Правда, и после реформы количество знаков достигало нескольких тысяч (на сегодняшний день у китайцев 80 000 иероглифов, включая часто и редко употребляемые) • Школьное обучение начиналось с 6–7 лет, сыновья знатных родителей получали домашнее воспитание. • Система образования слагалась из трех ступеней. Первая посвящалась заучиванию учениками с голоса фраз, текстов, приобретению умения писать и понимать значение иероглифов. На второй ступени к указанному добавлялось обучение стилистике и правилам стихосложения. Третья ступень предназначалась для тех, кто стремился стать ученым или чиновником – они должны были в течение ряда лет сдавать несколько экзаменов. • Однако охарактеризованная система общего образования предназначалась для аристократии и детей чиновников. Простолюдины получали небольшой круг необходимых практических знаний. • Высшее образование заключалось в обучении ораторскому искусству и философии. • В основе всей-системы образования в Древнем Китае лежало этико-политическое учение, основоположником которого был Конфуций (551– 479 гг. до н. э.). По его имени оно получило название конфуцианства. Под влиянием этого учения, ставшего официальной государственной идеологией, образование приобрело на 2 тысячи лет вперед, в основном, гуманитарный характер. Это негативно сказалось на развитии науки и культуры, поскольку система образования, фактически, игнорировала происходивший со времен династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) рост таких наук, как математика, астрономия, медицина, гидротехника, прогресс в области строительного дела. Философия Конфуция Авторитет Конфуция огромен, его рассудительное и практическое учение вписалось в жизнь народа и на много веков определило характер китайской системы образования, а сам он провозглашен «учителем 10 тысяч поколений». Вывод: • Таким образом, цивилизация, созданная рабовладельческими государствами Древнего Востока, явилась одним из важных источников дальнейшего развития мировой духовной культуры, в частности образования, именно в этих государствах возникает письменность, организуются первые школы, зарождаются первые педагогические идеи. Традиции и прогрессивные тенденции древневосточной цивилизации были восприняты и углублены прежде всего в античном мире, где сложились три, во многом схожие и вместе с тем своеобразные, системы образования и воспитания: спартанская, афинская и римская.