3. Презентация квалификационной выпускной работы о. Сергия

Тема: Святой праведный Иоанн
Кронштадтский и Казанское общество
трезвости
Студента V курса КазДС СЗО
Иерея Сергия Померанцева
Научный руководитель
к.и.н. иерей Кирилл Бухараев
Целью нашей работы является
выявление особенностей учения
Иоанна Кронштадтского о
православном служении в
вопросе трезвления общества и
влияние его деятельности на
работу современных обществ
трезвости





определить понимание трезвости и трезвление
общества в православии;
роль алкоголя в истории православия
разобраться в целях и задачах деятельности
Российских обществ трезвости
проследить жизненный путь от простой веры к
великой святости Иоанна Кронштадтского, его
социально-просветительскую, благотворительную
и трезвенническую деятельность
выработать рекомендации Казанскому Обществу
Трезвости и настоятелям приходов по работе с
прихожанами по отрезвлению общества

Предметом исследования – социальнопросветительская трезвенническая деятельность
Иоанна Кронштадтского

Объектом исследования является
Казанское общество трезвости «Трезвение»
св. пр. Иоанна Кронштадтского
В первой главе рассматриваем понятийный
аппарат, определяемся с понятием «трезвление»,
разбираем исторические моменты в
православии в отношении вопроса трезвости и
трезвления; выявляем роль алкоголя в истории
разрушения человека и анализируем работу
Российских обществ трезвости.
Братства трезвости
проповедовали внутреннее
преображение человека, основанное
на его свободной воле и
добровольном выборе
отклонение от духовно-нравственных
норм
нравственный подвиг
борьба со злом, ради торжества правды,
как завещал Господь
методы проповедь священника и
совместное изучение христианских
книг, распространение знаний о
Христе, совместное доброделание. С
этой целью они создавали приюты,
общества милосердия, открывали
школы, библиотеки, детские сады,
проводили публичные чтения о
нравственности в духе Православной
Церкви.
инструмента внутреннего преображения
покаяние, пост, молитва,
Антиалкогольные
кружки и общества
жёсткие санкции и запреты
опьянение связано с употреблением
алкоголя
периоды существования без
употребления спиртного
воздержание от употребления
алкогольных жидкостей
методы использовали шумные пикеты,
митинги, бунты, восстания, погромы,
революции, другие формы
общественного неповиновения.
Инструменты: принимались
законодательные акты,
ограничивающие алкогольную
деятельность



Принимали алкоголь в ритуальных,
обрядовых целях
расслоение общества и появился
алкоголизм столовый или «буржуазный»
порождаемый неудовлетворенностью, в т.
ч. социальной неудовлетворенностью



В XIX веке, с искусственным насаждением
пьянства, в народе возникло стихийное
движение за трезвость, которое было
поддержано Русской Православной Церковью.
первое трезвенное движение 1858-1859 годов
второе трезвенное движение в России 1880-е –
начало 1917 г.- явилось одним из ответов
российского традиционного, «крестьянского»
общества на наступление капитализма, на
ограбление и разрушение общества
посредством возрастающего производства и
продажи алкоголя.
За короткий исторический период Русская Православная Церковь сумела
создать всероссийскую комплексную систему воспитания народа в духе трезвости и
благочестия на религиозно-нравственной основе. Эта система включала в себя:
1) непосредственную работу с семьями в обществах трезвости, братствах,
попечительствах и других подобных им учреждениях;
2) разработку религиозно-нравственных, научных и организационных основ борьбы с
пьянством в народном быту;
3) широкое издание религиозно-нравственной, научной и художественной литературы
антиалкогольной направленности,
выпуск журналов, газет и листовок, посвящённых этой проблеме;
4) организацию внебогослужебных проповедей, а также лекций, чтений и бесед,
выявляющих вред пьянства и пользу трезвого благочестивого образа жизни;
5) открытие библиотек и специализированных книжных лавок, укомплектованных
антиалкогольной литературой;
6) создание воскресных школ для членов общества и их детей, а также детских садов для
самых маленьких членов семей трезвенников;
7) обучение желающих церковному и светскому пению;
8) устроение паломничеств, крестных ходов и прогулок с образовательными целями;
9) организацию здорового и нравственного досуга трезвенников;
10) создание противоалкогольных музеев и выставок;
11) организацию трезвенных чайных и столовых;
12) создание касс для оказания материальной помощи нуждающимся и бюро
трудоустройства.

рассматриваем жизненный путь от простой
веры к великой святости Иоанна
Кронштадтского, его социальнопросветительскую, благотворительную и
трезвенническую деятельность



Иоанн Кронштадтский «считал, что милостыня,
пусть даже регулярная и щедрая, не только не
решает проблему нищеты, но и усугубляет ее,
развращая нищих, приучает к паразитизму .
Его слова актуальны и сегодня. Заимствуя у Европы
принцип потребления, мы дошли до того, что
создали общество потребителей, живущих в
данном моменте и желающих получать здесь и
сейчас удовольствия и не желающих трудиться не
только для созидания, но и не стремятся
самосовершенствоваться, очищаться и трезветь.
Наша сегодняшняя задача – показать путь
подрастающему поколению , беседы и общение со
старшим поколением, которые за годы советской
власти отошли от церкви.

вырабатываем рекомендации как
Казанскому обществу трезвости, так и
настоятелям приходов по работе с
прихожанами по отрезвлению общества, на
базе изучения деятельности Казанского
общества трезвости до 1917 года и
современного Казанского общества
трезвости


18 сентября 2014 г. состоялось
организационное собрание по созданию
общества «ТРЕЗВЕНИЕ» во имя святого
праведного Иоанна Кронштадтского при
Казанской духовной семинарии.
На собрании был принят устав, намечены
основные мероприятия общества, избран
актив
Рекомендации для современных православных пастырей в работе с верующими по вопросам
трезвения и духовной жизни:

1)Уделять особое внимание бедным, убогим, нуждающимся (помогать материально,
беседовать о жизни без излишних поучений, психологически поддерживать людей,
поддерживать постоянную связь с ними в любое время дня и ночи, совершать бесплатно
требы, не отказываясь от совместной трапезы ними и т.д.)

2)Своим личным примером утверждать трезвость в семьях этих людей, понимая проблемы
алкоголизма.

3)Усиленно молиться за людей зависимых и их близких.

4) Убеждать в принятии медицинской помощи данным людям,

5)Привлекать этих людей к работам на приходе, вознаграждая материально.

6)Помогать устраивать детей в православные воскресные школы, организовывая для них
отдых в детских лагерях и санаториях.

7) Для тех, кто прошел лечение, помогает приходу и желает вести трезвенный образ
жизни, устраивать бесплатные паломнические поездки, привлекая для этого
благотворителей.

8)Способствовать воцерковлению этих людей и адаптации их в общей среде
православных.

Cчитаю работу в данном направлении по утверждению трезвости самой важной для
духовного оздоровлению общества и духовного развития личности в частности для
каждого.