благовест

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 52»
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ
А.К.ТОЛСТОГО «БЛАГОВЕСТ»
Подготовила: Зернина Анастасия, ученица 7 «А» класса
Научный руководитель: Шестакова И. И.,
учитель русского языка и литературы
- род литературный (наряду с
эпосом, драмой), предмет отображения которого
— содержание внутренней жизни, собственное
«я» поэта, а речевая форма — внутренний
монолог, преимущественно в стихах. Любое
явление
и
событие
жизни
в
лирике
воспроизводятся
в
форме
субъективного
переживания.
ЛИРИКА
ЛИРИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ - образ героя, чувства,
переживания,
размышления
которого
воспроизведены и выражены в лирическом
произведении.
БЛАГОВЕСТ - праздничный церковный
колокольный звон, совершаемый одним
колоколом. Извещает о начале
богослужения, звучит во время службы.
ТОЛСТОЙ
АЛЕКСЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ
(1817-1875)
Русский писатель, член-корреспондент
Петербургской Академии наук.
Проникновенная лирика с ярко
выраженным музыкальным началом,
психологические новеллы в стихах
(«Средь шумного бала, случайно...»,
«То было раннею весной»).
Баллады, сатирические стихи,
исторический роман «Князь
Серебряный», драматическая трилогия
«Смерть Иоанна Грозного», «Царь
Федор Иоаннович» и «Царь Борис».
Совместно с братьями
Жемчужниковыми создал пародийный
образ Козьмы Пруткова.
ЗВУКОВОЙ УРОВЕНЬ ТЕКСТА

Двустопный ямб тоже по-своему
передаёт колокольный звон; два
ударения в стихе словно
воспроизводят удары колоколов.

Смена ударения (женская дактилическая рифма) подчёркивает
перемены в душе лирического героя.
ЗВУК КОЛОКОЛОВ СВОЕОБРАЗНО ВОСПРОИЗВОДИТСЯ В
ЗВУЧАНИИ СТИХОТВОРЕНИЯ (АЛЛИТЕРАЦИЯ, АССОНАНС).
Звуковой фон первой строфы создается повторяющимися [а]
Среди дубр[а]вы
Блестит крест[а]ми
Хр[а]м пятигл[а]вый
С к[а]л[а]к[а]л[а]ми.
Аллитерации сонорных р, м, л и н создают впечатление
мягкой, доброй и тревожащей душу мечты:
Среди дубравы
Блестит крестами
Храм пятиглавый
С колоколами.
Ассонансы а, о и многосоюзие рождают ощущение
бесконечного, торжествующего пространства.
Вторая строфа инструментована на и, ы:
И звон пр[и]зывный
Ч[и]р[и]з мог[и]лы
Гуд[и]т так д[и]вно
И так уныло!
В последней строфе сильнее всего звучат совсем
другие гласные - открытые а, э:
И с[э]рдц[э] р[а]д[а]стн[а]
Др[а]жит и т[а][йэ]т,
П[а]к[а] звон бл[а]г[а]стный
Н[э] з[а]мир[а][йэ]т...
ЗВУКОВОЙ УРОВЕНЬ ТЕКСТА
Колокольный звон – пробуждающий звон.
Слышит эти звуки человек, и
отзывается его душа на них, даже если
доселе была погружена в глубокий сон,
не дающий за временным и суетным
увидеть и услышать вечное, нетленное,
истинное.
ЛЕКСИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ ТЕКСТА






Словарь стихотворения:
14 существительных, 15 глаголов, 18 прилагательных и
наречий, 7 местоимений.
Основные тематические поля:
душевное состояние человека: призывный, дивно, уныло,
тянет, неодолимо, зовёт, манит, забытый, непонятная, тоска,
томим, каюсь, плачу, отрекаюсь, мечта, сердце.
родина: дубрава, храм, могилы, край, родимый, благодатный.
вера: блестит, кресты, храм, пятиглавый, колокола, звон, гудит,
дивно, уныло, тянет, неодолимо, зовёт, манит, молюсь, каюсь,
отрекаюсь, чудесная, небесные, благостный.
ЛЕКСИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ ТЕКСТА




Одни и те же слова входят одновременно в
несколько тематических полей, проявляя в
них разные семантические признаки.
В первых 3 строфах преобладают
существительные с конкретным
предметным значением.
Затем их постепенно вытесняют
существительные с абстрактным значением.
С пятой строфы появляется лирическое «я»
– герой, который стремится к забытой им
родине.
Пятая-седьмая строфы рассказывают об ответе
на молитву: уходят тоска и томленье, их сменяют
слезы облегчения, «мечта чудесная», радость.
Лирическое
«я»
сливается
со
«звоном
благостным» воедино:
И сердце радостно
Дрожит и тает,
Пока звон благостный
Не замирает...
КОМПОЗИЦИОННО-СЕМАНТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА
В трёхчастной композиции
 вид церкви
 сила звона
 чувства героя
образ родины возникает сразу.
Это дубрава
(природа – дар Бога человеку)
и храм
(источник веры в жизни людей).
Количество глав храма раскрывает в числовой
символике иерархию устроения небесной Церкви.
Пять глав обозначают
Господа Иисуса Христа и
четырех евангелистов.
С появлением лирического героя
центральным в стихотворении
становится образ “края родимого”.
Лирический герой чувствует вину
за то, что долго не был в родном
краю. Печаль тревожит его душу.
Образ православного храма
дан как образ духовной родины
Тоска по утраченному
времени и оставленной
родине преображается
в молитвенное
переживание и тягу к
небесной радости.
Теперь все слова
тематических полей
«родина», «вера»
воспринимаются и как
душевный пейзаж.
ОСОБУЮ ТОРЖЕСТВЕННОСТЬ СТИХОТВОРЕНИЮ
ПРИДАЮТ ИНВЕРСИОННЫЕ ЭПИТЕТЫ:
«храм пятиглавый»
«край благодатный»
«звон благостный»
«край родимый»
«мечтой чудесною»
ЗВОН ПРИЗЫВНЫЙ СТАНОВИТСЯ ЗВОНОМ БЛАГОСТНЫМ,
ТО ЕСТЬ ПРИНОСЯЩИМ БЛАГО ЛИРИЧЕСКОМУ ГЕРОЮ.
Архаизмы «благодатный», «благовест», «благостный»
помогают понять чувства лирического героя.
Благостный – умиротворяющий,
приятный.
Благовест – от слова «благая», то
есть «добрая» весть.
Благодать - это божественная сила,
несущая человеку надежду на
спасение души.
Человек же должен прибавить
свою веру, свое покаяние.
ЗВОН БЛАГОСТНЫЙ…
ГРАММАТИКО-СИНТАКСИЧЕСКИЙ СТРОЙ

Синтаксис стихотворения гармонично укладывается в
метр и в строфику только в первой и второй строфах.

Начиная с третьей предложение «перелетает» из
строфы в строфу.

Четвертая строфа как бы распадается на две части,
делит стихотворение на две половины: две первые
строки – конец предложения третьей строфы, третья и
четвертая строки – начало следующего предложения.
Графически разделение текста показывает тире.

Таким образом отмечен в поэтике стихотворения
кульминационный момент, когда из лирического
пейзажа возникает собственно субъект высказывания,
лирическое «я».
ВЫВОДЫ

От внеличного плана изображения
стихотворение переходит к внутреннему
психологическому плану.

В последней строфе «я» превращается в
сердце. «Я» это и есть сердце, эта
метаморфоза радостна.

Главное событие стихотворение – это
преображение лирического я, которое стало
возможно благодаря благовесту.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ