А. В. Наумова (Минск) Кафедра славянских литератур филологического факультета БГУ ana.naumova1@ya.ru Босния как парадоксальная модель межкультурности 67. Исследовательский вечер (Forshungsabend) Грац, 8.04.2014 1 1) 2) 3) 4) 5) Содержание работы Введение Босния – универсальная модель культурных парадоксов Внимание писателей к специфике боснийской ситуации Феномен пограничья в творчестве Иво Андрича Заключение 2 Основной тезис Историческое развитие Боснии привело к формированию особой культурной ситуации, которая может рассматриваться как нестандартная и включает в себя ряд парадоксальных процессов и явлений. 3 Сформированная система ценностей и культурных артефактов в данном случае не порождается конвергентными процессами, а наоборот, возникает в результате расхождения векторов духовного развития отдельных компонентов, из которых складывается эта целостность. 4 Парадоксально не содержание духовной культуры Боснии, а характер ее формирования – процесс противоречивый и нестандартный. 5 Боснию можно принять как универсальную модель, на примере которой мы можем рассмотреть систему парадоксов в культурогенезе других этносов. 6 Нас в рамках данной работы будет интересовать отражение специфики боснийской ситуации в художественной литературе. Исидора Секулич Меша Вук Миленко Селимович Драшкович Ергович Иво Андрич 7 Меша Селимович: „А мы – ничьи, мы – всегда на меже, мы – всегда чья-то добыча. […] Мы живем на перекрестке миров, на границе народов, под угрозой любого удара, всегда перед кем-то виноватые. Как о скалы, о нас разбиваются волны истории. Нам надоело насилие, и убожество мы превратили в достоинство […]“ (Селимовић 1979: 189). 8 Исидора Секулич в одной из многочисленных работ, посвященных анализу духовной жизни в Боснии, отмечала, что религиозная ситуации в этих краях настолько сложна и противоречива, что, „кажется, дело касается нескольких рас“ (Секулић 1940: 193–194). 9 ИНШАЛЛА, МАДОННА, ИНШАЛЛА Миленко Ерговича – сборник рассказов по сюжетам народных песен. Настроения, мелодии, тональности достаточно для рассказчика, выходца из Боснии, чтобы досоздать и заново воплотить жестокие судьбы и трагедии на фоне неповторимой боснийской действительности. 10 Художественная концепция Боснии в романах Иво Андрича Всесторонняя картина жизни в этих краях: от описания природы, климата до характеристик боснийцев как этнической группы и специфики их духовной жизни как таковой. 11 Дихотомии в художественном пространстве романа ТРАВНИЦКАЯ ХРОНИКА • П. Якобсен: ТРАВНИЦКАЯ ХРОНИКА – роман, „построенный на дихотомиях“ (Jakobsen 2010: 173). • Б. Чович: „Романный мир ТРАВНИЦКОЙ ХРОНИКИ [...] организован по одной из самых частых семантических моделей – дихотомии свое-чужое [...]“ (Човић 2012: 546). 12 Балканы – пограничная территория: для востока это запад, а для запада – восток. Причем рубеж между Востоком и Западом у Андрича подвижен. Босния находится на границе, которую передвигают и извне, пытаясь то „присвоить“ себе эту территорию, то, наоборот, отвергнуть, противопоставляя себя этому краю. 13 Выводы Культурное пограничье, каковым является Босния, – это своеобразная и одновременно универсально значимая среда, жизнь в которой связана с целым рядом парадоксов. 14 Выводы Вот некоторые из парадоксальных феноменов существования боснийской среды: культура Боснии как целостность, построенная на единстве несовместимостей и противопоставлений; странники культур – люди, стоящие на границе цивилизаций. 15 Выводы В наши дни уделяется недостаточное внимание культурным различиям в рамках межнационального диалога. 16 Выводы Необходимо постоянно держать в поле зрения глубинные факторы, обусловливающие априорную разность в стратегиях духовного развития и системе мировоззрения отдельной личности как выходца из определенной этнокультурной среды. 17 Литература и источники Андрич 1974: Андрич, Иво. Травницкая хроника. Мост на Дрине. Москва. Ергавіч 2012: Ергавіч, Міленка. Іншала, Мадона, іншала. Мінск. Селимович 1969: Селимович, Меша. Дервиш и смерть. Москва. Селимовић 1979: Селимовић, Меша. Између Истока и Запада. In: Исаковић, Антоније (отв. ред.). Зборник радова о Иви Андрићу. Београд. С. 3–11. Секулић 1940: Секулић, Исидора. „Турско” у Босни и босанској причи: http://ubsm.bg.ac.rs/cirilica/dokument/403/. Состояние 3.04.2014. Човић 2012: Човић, Бранимир. Дихотомија „своје“ – „туђе“ у наративној структури „Травничке хронике“ In: Иво Андрић у српској и европској књижевности. 2 / 41. Научни састанак слависта у Вукове дане, 15– 17.IX 2011. Београд. C. 545–554. Gordić 2008: Gordić, Isidora. Transpozicija sevdalinki u zbirci priča Inšallah, Madona, Inšallah Miljenka Jergovića. In: Zbornik Matice srpske za slavistiku, knjiga 74. S. 79–93. Jakobsen 2010: Jakobsen, Per. Južnoslovenske teme. Beograd. 18