Культура Костромского края во второй половине XIX века
реклама
Культура Костромского края во второй половине XIX века В Костроме находились мужская и женская гимназии, уездное училище и три приходских школы. В этих шести учебных заведениях в 1871 году обучалось 760 человек. Губернское училище для девиц , основанное в 1858 году, преобразовано в 1872 году в Григоровскую гимназию Кроме того, было ещё два учебных заведения, готовивших церковнослужителей: духовная семинария с 355 учащимися и духовное училище, в котором обучалось 222 человека. Костромское духовное училище В 1873 году было открыто реальное училище с техническим уклоном. Костромское реальное училище (1873 г.) Реалисты на занятиях В 1894 году на средства, завещанные Ф.В.Чижовым было открыто техническое училище с 240 учащимися. Чижовское училище в Костроме Учащиеся Чижовского училища В Кологриве и Чухломе на средства того же Ф.В.Чижова были открыты сельскохозяйственные училища. Фёдор Васильевич Чижов (1811-1877 гг.), Федор Васильевич Чижов выдающийся русский экономист, общественный деятель и благотворитель весь свой капитал - 6 миллионов рублей, огромные деньги по тем временам, завещал своей родной Костромской губернии для устройства пяти профессионально-технических училищ. "Чижов был научно образованный и "тонкий" человек, ум благородный, чуткий, острый, отнюдь не податливый ни на какие компромиссы, – характеризовал Чижова его "воспитанник" Савва Иванович Мамонтов. – Из бесед с ним чувствовался зоркий, строгий и деликатный экзаменатор… Интеллигентная, честная постановка общественного дела и бережливость до мелочей» Сегодня мы крайне нуждаемся в таких бескорыстных деятелях, людях долга и чести, каким был Ф.В.Чижов, радевший не о собственной выгоде и спекулятивной наживе, а об укреплении мощи, процветании, пользе и славе Отечества. И чем раньше появится у нас такой тип просвещенных, патриотически настроенных предпринимателей, тем скорее возродится Россия. Значительное место в развитии просвещения в России в конце XIX - начале XX веков занимает деятельность Ивана Дмитриевича Сытина. Родился он в Солигаличском уезде, в крестьянской семье. Тринадцатилетним мальчишкой ушёл на заработки в Москву. В 80-90-х годах XIX века И.Д.Сытин стал крупнейшим книгоиздателем в России. С 1884 г. Сытин начал работать с Л.Н. Толстым для издательства "Посредник", выпуская дешевые книги для народа. В 1890-е гг. он превратился в крупнейшего издателя, выпускавшего дешевые и хорошо изданные учебники, детские книги, сочинения классиков, православную литературу, журнал "Вокруг света" С 1895 года он стал издавать "Библиотеку самообразования". Всего в ней было выпущено 47 книг по истории, философии, экономическим наукам, естествознанию. Огромное культурнопросветительное значение имел выпуск Сытиным дешевых изданий собраний сочинений Пушкина, Гоголя, Л. Толстого и др. писателей-классиков. Фирмой Сытина было издано 440 учебников и пособий только для начальной школы. А его "Букварь" переиздавался на протяжении тридцати лет. "За свою жизнь я верил и верю в одну силу, которая помогает мне преодолевать все тяготы жизни... Я верю в будущее русского просвещения, в русского человека, в силу света и знаний". Ив. Сытин. Костромичи внесли огромный вклад и в развитие научных знаний в России. Крупным исследователем стран ближнего Востока был уроженец нашего края Порфирий Успенский. Он совершил путешествие в Палестину, Сирию, Египет, Малую Азию. Епископ Порфирий человек широко образованный, хорошо знал языки, обладал пытливым умом и неутомимой энергией, горячо любил науку для самой науки. Инициатор и организатор первой русской духовной миссии в Иерусалиме. Путешествуя по Востоку в течение долгих лет, он написал много ценных трудов о Востоке. О себе он писал: "Для чего я странствую так долго? Для того, чтобы подобно пчеле принести прекрасный мед в родной улей, - я пчела Божия, а Россия мой улей". Его рукописные и печатные труды поражают многосторонностью охватываемых его кругозором предметов и многогранным обилием делаемых им сообщений и изысканий. Монастырь святой Екатерины (литография рисунка Порфирия Успенского 1857 год) Базилика Преображения(литография рисунка Порфирия Успенского 1857 год) Иконы привезённые с Синая в Россию архимандритом Порфирием Успенским Святые Сергий и Вакх VII век. Богородица с младенцем Христом. Первая половина VI века Святой Иоанн Предтеча. VI век. Это был выдающийся, энциклопедически образованный человек, крупный учёный, бесстрашный путешественник, знаток христианских древностей, художник, палеограф, археолог и археограф, коллекционер и богослов. Его вклад в науку невозможно переоценить, его исследования позволили пересмотреть многие представления об истории Церкви и культуре раннего христианства. Память об этом незаурядном человеке не должна исчезнуть. Уроженцу Солигалического уезда Костромской губернии известному путешественнику адмиралу Невельскому Геннадию Ивановичу НЕВЕЛЬСКОЙ Геннадий Иванович (1813 – 1876 гг.) принадлежит честь открытия Татарского пролива, разделяющего материк с островом Сахалином. Исследуя Амур, он основал в его устье город Николаевск-наАмуре. "Сделанные Невельским открытия неоценимы для России; множество предшествовавших экспедиций в эти края [Амурский край, Сахалин, Дальний Восток] могли достигнуть европейской славы, но ни одна не достигла отечественной пользы, по крайней мере в той степени, как исполнил это Невельской". (Н.Н. Муравьев, генерал-губернатор Восточной Сибири, 1849) Именем Невельского названы пролив и залив на Дальнем Востоке, мыс, гора на Сахалине, город, подводная гора в Тихом океане, одна из улиц Кинешмы, крейсер "Адмирал Невельской«. Сподвижником адмирала Г.И.Невельского был Николай Константинович Бошняк. Родился он в 1830 году в селе Ушаково Нерехтского уезда. В 1852 отправился на Сахалин для его изучения. Пешком и на собаках обследовал западное побережье острова, где открыл месторождения каменного угля, затем пересек Сахалин и перешел на его восточное побережье. Здесь открыл реку Тымь и обследовал ее на всем протяжении. В низовьях Амура и бассейна реки Амгунь открыл Буреинский хребет. В 1853, изучая западное побережье Татарского пролива, открыл гавань Хаджи (ныне Советская Гавань). Всенародное признание заслуг Бошняка Н.К. сказалось в том, что его именем названы мыс и поселок на Сахалине, в каждом дальневосточном городе есть улица Бошняка. Мыс Бошняк Важную роль в развитии русской культуры играла литература. К народной тематике обращался в своём творчестве Максимов Сергей Васильевич (1831 – 1901 гг.) - русский этнограф, фольклорист и писатель, автор многочисленных рассказов и очерков. Родился в посаде Парфеньево Кологривского уезда в семье мелкопоместного дворянина, служившего почтмейстером. Результатом его многочисленных путешествий по России стали книги:«Лесная глушь», «Год на Севере», «На Востоке», «Сибирь и каторга», «Бродячая Русь Христа-ради». Эти книги представляли жанр беллетризованной этнографии, возникший, не без участия Максимова, на стыке науки и литературы. Во время этнографических экспедиций Максимов вел и фольклорные записи — песен, сказок, легенд, обрядов, пословиц, поговорок. Современники по праву называли Максимова патриархом народоведения. Великий русский драматург Александр Николаевич Островский впервые выехал в Костромскую губернию в недавно купленное его отцом имение Щелыково в 1848 году. Значение усадьбы Щелыково в жизни и творчестве А.Н.Островского трудно переоценить. Здесь он много и успешно работал, создавая шедевры драматического искусства. Пораженный первозданной роскошью местной природы, Островский полюбил ее безоглядно и навсегда. Каждое лето великий драматург проводил в усадьбе Щелыково. Но он не отдыхал там, а напряженно работал. Щелыковские наблюдения дали Островскому обильный материал не только для создания человеческих типов и сюжетов, но и для изображения окружающей людей среды, природы. В Щелыкове были написаны пьесы «Не было ни гроша, да вдруг алтын», «Комик XVII столетия», «Поздняя любовь», «Трудовой хлеб», «Волки и овцы», «Богатые невесты», «Правда хорошо, а счастье лучше», «Последняя жертва», «Бесприданница», «Сердце не камень», «Невольницы», «Таланты и поклонники», «Красавецмужчина», «Не от мира сего», «Лес», «Воевода». Село Николо-Бережки, где похоронен в июне 1886 года А. Н. Островский, находится в двух километрах от Щепыкова. На могиле писателя близ Никольской церкви установлен памятник из черного мрамора. Здесь семейный некрополь Островских. Несмотря на отдаленность этого места, не увядают цветы на могиле Островского, с каждым годом растет поток людей, стремящихся отдать дань глубокого уважения памяти великого русского драматурга. Его имя носит и Костромской государственный драматический театр. Именем великого писателя названы один из районов нашей области. . Тесно связано с нашим краем творчество Николая Алексеевича Некрасова. Он бывал в Костроме, останавливался в одной из гостиниц на Сусанинской площади, дал интересное описание города. Поэт любил охотиться в лесах и на лугах по берегам реки Костромы. Здесь у него было немало знакомых среди местных крестьян. В частности, много материала Некрасов получил от крестьянина д. Шоды Костромского уезда Гаврилы Яковлевича Захарова, Н.А.Некрасов на охоте с которым часто охотился. Между ними установились тёплые дружеские отношения. Г.Я. Захаров, друг Н.А. Некрасова. Одну из своих лучших поэм «Коробейники» поэт посвятил именно ему. В основу сюжета этой поэмы Некрасов положил действительное происшествие (убийство коробейников), случившееся в Мисковской волости Костромского уезда и рассказанное Некрасову Гаврилой Яковлевичем. Многие события описанные им в замечательной поэме «Кому на Руси жить хорошо?», происходили в Костромской губернии. Образы Савелия – богатыря, немца Фогеля, крестьянских детей взяты из реальной жизни нашего края. Русским писателем, в творчестве которого нашли отражение отдельные стороны быта населения Костромской губернии, является Николай Семёнович Лесков (1831-1895 гг.). Н.С. Лесков. Портрет работы И.Е.Репина Он в своём рассказе «Однодум» (1879 г.) очень выразительно описал город Солигалич первой половины XIX века, жизнь уездных чиновников, их взяточничество и издевательства над населением. Главный герой рассказа А.А.Рыжов не вымышленное, а вполне реальное лицо. Он действительно служил в Солигаличе квартальным, а затем исполнял обязанности городничего. Имя Алексея Николаевича Плещеева (1825-1893) близко и дорого русским людям, как имя поэтадемократа, соратника Н.А.Некрасова. Плещеев родился 4 декабря 1825 года в Костроме, в старинной дворянской семье. Но через 2 года семья Плещеевых переехала в Нижний Новгород. В истории русской поэзии он сыграл настолько значительную роль, что костромичи имеют право гордиться своим земляком. «Гуманитарным лириком» называл А.Н.Плещеева М.Е.Салтыков-Щедрин и отмечал в нём «все данные таланта скромного, но честного и искреннего». Серяков Лаврентий Авксентьевич (1824 – 1881 гг.) Уроженец Солигаличского уезда, выходец из крепостных крестьян,он прошел суровую жизненную школу, самоучкой научившись гравировать на дереве. Особое значение имеют созданные им портреты А.С. Грибоедова, Т.Г. Шевченко, Н.А. Некрасова, М.И.Кутузова и др. Голова старика в профиль. 1853. Ксилография. Альбом гравюр «Павловск». Издание состоит из 21 гравюры известного ксиллографа Л.Серякова. Ксилографии были подготовлены Серяковым для иллюстрирования книги "Павловск. Очерк истории и описание. СПб., 1877", выпущенной к юбилею основания Павловска историком М. И. Семевским по поручению великого князя Константина Николаевича Там были портреты императрицы Марии Федоровны, императора Павла Петровича и их детей. Л.А.Серяков был первый в России признан академиком гравирования на дереве. С этой поры растёт известность Серякова и у нас и за границей, и его заваливают заказами. Собственных гравюр Серякова насчитывают до 500, из них лучшая портрет императора Александра II, за который Серяков получил звание гравёра Его Величества. С 1865 года по 1876 год Серяков преподавал гравирование на дереве в рисовальной школе общества поощрения художеств. Талантливый гравёр и рисовальщик, Серяков ввёл у нас гравирование на дереве, как самостоятельное искусство, и, оставив много учеников, дал ему прочное основание для дальнейшего успешного развития.
