РУССКИЕ ВОКАТИВНЫЕ КОНСТРУКЦИИ Т.Е. Янко (tanya_yanko

ИНТОНАЦИЯ ЧТЕНИЯ СТИХОВ И МОЛИТВ
В СОПОСТАВЛЕНИИ С ИНТОНАЦИЕЙ
ОБЫДЕННОЙ РЕЧИ
Т.Е. Янко
Институт языкознания
tanya_yanko@list.ru
1
Что такое интонация?
Какие значения выражает
интонация в обыденной речи?
Какая она бывает?
2
Какие значения выражает интонация?
− интонация выражает много разных значений
В русском языке различие между сообщением
(повествовательным предложением) и вопросом без
вопросительного слова выражается только
интонационно
Поезд
пришел.
Поезд
пришел?
о чем говорится
Тема
что говорится
Рема
о чем спрашивается
что спрашивается
3
Какие еще значения выражаются интонацией
Кроме тем и рем, интонация выражет значение
незавершенности повествования
4
Что известно науке о теме и реме
повествовательного предложения
Тема, как правило, соответствует тому, о чем уже говорилось или
тому, что, по мнению говорящего, хорошо известно слушающему, а
рема — это то, о чем имеет смысл сообщать, т.е. нечто новое.
Иногда, правда, говорящий только делает вид, что тема – это нечто
известное:
Голодная волчиха встала, чтобы идти на охоту (Чехов)
Тем в предложении может быть несколько, а рема — только одна:
На другой день, ровно в двенадцать часов, гробовщик и его дочери
вышли из калитки (Пушкин).
Чтобы предложение было сообщением, в нем должна быть рема.
Рема делает повествовательное предложение сообщением, т.е.
5
произведением речи, которое произносится с определенной целью
Что известно науке о средствах выражения темы и ремы
Тема выражается подъемом тона,
а рема — падением
Значимые подъемы, падения и их комбинации называются
акцентами.
Падения и подъемы тона располагаюся в темах и ремах не
случайным образом; они падают на определенные слова,
которые выбираются по определенным правилам. Эти слова
называются акцентоносителями тем и рем. Тема (рема) может
быть «длинная», а акцентоноситель у нее – один (как ударный
слог в слове):
Немецкий автогонщик Михаэль Шумахер в шестой раз стал
чемпионом в гонках серии Формула Один
Акцентоносители рем (тем) необязательно расположены в
конце рем (тем): <Тише!> Бабушка спит.
6
Когда нам кажется, что мы слышим подъем, например на
слове поезд, то, весьма возможно, подъем приходится
только на ударный слог по-, а на заударном слоге -езд
частота тона может падать
Носителям языка – даже лингвистам – бывает трудно
рассуждать о том, какой тон они слышат или произносят
Для проверки того, правильно ли мы понимаем, какой
тон мы слышим, можно использовать компьютерные
программы
7
Пример
А кошка, она обиделась и спряталась от нашей собачки
осциллограмма
Акцентоноситель темы 1
Акцентоноситель темы 2
Акцентоноситель ремы
тонограмма
Тема 1
Тема 2
рема
Акцентоноситель
незавершенности8
В обыденной речи интонация говорит о том,
повествовательное предложение перед нами или
вопрос, интонация членит повествовательные
предложения на темы и ремы, а также указывает на
незавершенность повествования, т. е. на то, что
текущее предложение не последнее и что
продолжение повествования следует.
Есть и другие значения, которые выражаются
интонацией в обыденной речи
9
«Отче наш»
О́тче нашъ, И́же еси́ на небесѣхъ,
да свѧти́ тсѧ и́ мѧ Твое́,
да прїи́ детъ ца́рствїе Твое́:
да будетъ волѧ Твоѧ, я́ко на небеси́ и на земли́ ,
хлѣбъ нашъ насу́щный даждь намъ днесь,
и оста́ви намъ до́лги нашѧ,
ѧкоже и мы ѡставлѧемъ должнико́мъ нашымъ,
и не введи́ насъ во искуше́нїе,
но изба́ви насъ от лука́ваго.
10
Уходящая рема
В традиционном православном литургическом
чтении и в некоторых других традициях
функции интонации, которые она имеет в
обыденной речи, сходят на нет.
11
Возникает вопрос:
имеет ли интонация какие-либо функции в
традиционном русском православном чтении?
Если имеет, то какие?
Как можно описать интонацию литургического
чтения? Есть ли в ней система?
12
Дорогие братья и сестры, сейчас мы начнем
чтение вечерних молитв.
13
Дорогие братья и сестры, сейчас мы начнем
чтение вечерних молитв.
14
...для того чтобы молитвы наши в наших устах
звучали не лицемерно...
15
...да будетъ волѧ Твоѧ, яко на небеси и на земли, хлѣбъ
нашъ насущныи даждъ намъ днесь...
16
Отличие литургического чтения от стандартной
речи
17
Отличие литургического чтения от стандартной
речи
1. отсутствие пауз
18
Отличие литургического чтения от стандартной
речи
1. отсутствие пауз
2. отсутствие падений тона
19
Отличие литургического чтения от стандартной
речи
1. отсутствие пауз
2. отсутствие падений
20
3. высокая средняя частота
Акценты и акцентоносители
21
Акценты
подъем на ударном слоге
плюс ровные заударные
22
Как выбираются слова-носители
подъемов в литургической речи?
23
Акцентоносители
Допущение:
мы не будем делать принципиального
различия между русским языком и
церковнославянским. Будем считать, что
правила выбора акцентоносителя в языках,
в основном, совпадают
Несовпадения в выборе акцентоносителя в разных
языках: [Янко 2008: 73-82; 274-282]
24
Акцентоносители
...и остави намъ долги нашѧ, ѧкоже и мы ѡставлѧемъ
должникомъ нашым...
25
Акцентоносители
...и остави намъ долги нашѧ,
ѧкоже и мы ѡставлѧемъ должникомъ нашым...
Рус. И прости нам наши долги.
Рус. Как и мы прощаем нашим должникам.
26
...и не введи насъ во искушенїе...
27
... хлѣбъ нашъ насущныи даждъ намъ днесь...
Дай нам сегодня наш насущный хлеб.
28
...ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но
человеколюбствовал еси обычно...
Молитва ко Пресвятой Троице
29
...но избави насъ от лукаваго
30
Интонация и ее функции в традиционном русском
православном литургическом чтении
•Акценты:
• подъем на ударном слоге акцентоносителя плюс ровные заударные;
• такой же подъем, но в меньшем диапазоне;
• такой же подъем с существенно увеличенной длительностью.
Акцентоносители:
• Первый тип акцента приходится на начало каждой строки молитвы
(остави...).
•Второй тип акцента (он необязателен) приходится на стандартный
(«языковой») акцентоноситель ремы (искушенїе).
•Третий тип акцента маркирует конец текста (лукаваго-о).
Таким образом, интонация служит здесь не для выражения тем, рем и
других значений, а для разделения молитвы на строки и цикла молитв –
на отдельные молитвы.
31
«Отче наш» по-русски
23
23
Греческий язык
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς
Отче наш на
небесах
ἁγιασθήτω
τὸ
ὄνομά σου·
да святится
имя
Твое
ἐλθέτω ἡ
βασιλεία
σου·
да приидет
Царствие
Твое;
γενηθήτω
τὸ
θέλημά σου,
да будет
воля Твоя
ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς
γῆς·
как на небе ,
и на
земле ;
τὸν
ἄρτον ἡμῶν τὸν
ἐπιούσιον
δὸς ἡμῖν σήμερον·
хлеб
наш
насущный
дай нам на сей день;
καὶ
ἄφες
ἡμῖν
τὰ
ὀφελήματα
ἡμῶν,
и
прости нам
долги
наши,
ὡς καὶ ἡμεῖς
ἀφίεμεν τοῖς
ὀφειλέταις
ἡμῶν·
как и мы
прощаем
должникам
нашим;
καὶ
μὴ
εἰσενέγκῃς
ἡμᾶς εἰς
πειρασμόν,
и
не
введи
нас
в
искушение,
ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.
но
избавь нас
от
лукавого.
24
Греческий язык
24
“Pater noster”
Pater noster, qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum,
adveniat regnum tuum,
fiat voluntas tua,
sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne inducas nos in tentationem,
sed libera nos a Malo.
36
Папа обращается к Богу, используя интонации,
«понятные» человеку
37
... fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra
‘да будет воля, как на небе и на земле’
38
P a t e r n o s t e r,
‘Отец
наш,
qui es in caelis,
который находишься на небе‘
sicut et nos dimittimus debitoribus nos tris
‘как и мы отпускаем должникам нашим’
et ne nos inducas in te n t a t i onem
‘и не нас введи в искушение’
... fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
... да будетъ волѧ Твоѧ, яко на небеси и на земли...
42
Иосиф Бродский «Ниоткуда с любовью»
Ниоткуда с любовью, надцатого мартобря,
дорогой, уважаемый, милая, но не важно
даже кто, ибо черт лица, говоря
откровенно, не вспомнить уже, не ваш, но
и ничей верный друг вас приветствует с одного
из пяти континентов, держащегося на ковбоях.
Я любил тебя больше, чем ангелов и самого,
и поэтому дальше теперь
от тебя, чем от них обоих;
поздно ночью, в уснувшей долине, на самом дне,
в городке, занесенном снегом по ручку двери,
извиваясь ночью на простыне,
как не сказано ниже, по крайней мере,
я взбиваю подушку мычащим "ты",
за морями, которым конца и края,
в темноте всем телом твои черты
как безумное зеркало повторяя.
43
...дальше теперь от тебя, чем от них обоих...
Фонетическое слово – слово или группа слов,
имеющих одно словесное ударение (один ударный
слог): от тебя, чем от них, по лесу, об руку
44
«Ниоткуда с любовью»
45
...твои черты, как безумное зеркало, повторяя.
46
Д.А. Пригов
В буфете Дома Литераторов
Пьет пиво Милиционер
Пьет на обычный свой манер,
Не видя даже литераторов.
Они же смотрят на него.
Вокруг него светло и пусто,
И все их разные искусства
При нем не значат ничего.
Он представляет собой Жизнь,
Явившуюся в форме Долга.
Жизнь кратка, а Искусство долго.
И в схватке побеждает Жизнь.
47
Жизнь кратка, а Искусство долго.
И в схватке побеждает Жизнь.
48
• В некоторых традициях чтения интонация может не соответствовать
целям, выражающимся словами, из которых построено предложение,
их морфологическая и синтаксическая структура: сообщение
утрачивает интонацию сообщения, обращение (Отче наш),
побуждение (Да будет...) и просьба (Хлеб наш насущный даждь нам
днесь...) теряют свои интонационные показатели, рема перестает быть
ремой, темы и незавершенности тоже никак не выражаются
интонационно.
• В таких традициях интонация говорит не о цели говорящего – сделать
сообщение, обратиться с просьбой, задать вопрос, а принимает на себя
функцию членения текста:
в русском православном литургическом чтении интонацией выделяется
начало строки и конец текста;
при чтении Бродским его собственных стихов выделяется каждое
фонетическое слово текста и конец текста.
• На естественно возникающий здесь вопрос – почему эти традиции
отказываются от выражения тех значений, которые разработаны
языком, – могут возникать различные ответы, обсуждение которых мы
49
оставляем в стороне.
Лев Рубинштейн
50
Тимур Кибиров
51
Бахыт Кенжеев
52
Список литературы
Владышевская Т.Ф. К вопросу о роли византийских и национальных
руссских элементов в процессе возникновения древнерусского
церковного пения // Материалы IX Международного съезда
славистов в Киеве. М., 1983, Сс. 10-31.
Кутузов Б. Экфонетика в православном богослужении // Журнал
Московской патриархии. N7. 1999.
Пантелеева И.А. Влияние античной декламации на формирование
музыкальных основ религиозного дискурса // Наука. Релігія.
Суспільство» № 1, 2009.
Прохватилова О. А. Православная проповедь и молитва как
феномен современной звучащей речи. Волгогр. гос. ун-т.,
Волгоград, 1999. 362 с.
Русская грамматика Т. 1, М.: Наука, 1982.
Янко Т.Е. Коммуникативные стратегии русской речи. М.: ЯСК, 2001.
Янко Т.Е. Интонационные стратегии русской речи в
сопоставительном аспекте. М.: ЯСК, 2008.
53