икону

Начальная общеобразовательная школа при Посольстве РФ в Австралии г. Канберра
ВОЛШЕБНЫЙ СВЕТ ИКОНЫ
ПРАВОСЛАВНОЙ
Исследовательский проект.
Автор: Кушарев Дмитрий
ЗНАКОМЬТЕСЬ:
Я, Кушарев Дмитрий, ученик 4 класса
общеобразовательной
школы
при
Посольстве
РФ
в
Австралии
в
г. Канберра. В этом учебном году я
начал изучать новый предмет «Основы
православной культуры».
Каждый урок – это для меня открытие
новых знаний о роли иконы в жизни
православных христиан, о внутреннем
убранстве храмов, о смысле назначения
обрядов и служб…
Я научился отличать иконы от картин.,
познакомился с языком иконописи. Об
этом и многих других для меня
открытиях я хочу познакомить Вас в
этой работе.
ПОСТРОЕНИЕ РАБОТЫ
ЦЕЛЬ:

познакомиться с русской иконой
образцом духовной живописи.

постичь глубину духовного содержания
иконы;

познать
секреты
древнерусских икон;
Я у иконы молча постою,
Вдохну её безгрешное дыхание.
И службу,что при Храме отстою,
Без слов моя молитва – покаяние.
–
изготовления
Коснусь рукой распятого Христа,
Не трону свеч, зажжённых прихожанами,
Перекрещу у золочёного креста
Надрыв души, переплетённой ранами.
ЗАДАЧИ:

раскрыть
смысл
иконописного
изображения (как создаётся икона);

показать связь прошлого и настоящего
(икона в русской литературе, поэзии);

расширить
кругозор;

получить эстетическое наслаждение от
общения
с
духовной
культурой
(вышивание икон).
Как проходя, монетки подаю,
Так не таю к убогим сострадание,
Я у иконы молча постою,
Без слов моя молитва – покаяние.
НАДЕЖДА ОДИНЦОВА
словарный
запас
и
ЧТО ТАКОЕ ИКОНА?
Тысячу лет назад православие пришло на Русь. А вместе с ним пришла и икона,
новое осознание и понимание мира. Мира не земного, прекрасного, полного
таинственного смысла и значения. В течение многих веков живопись
православного византийского мира и древнерусская живопись несли людям
необычайно и полно духовные образы и истины христианской веры.
ИКОНА
- (ср.-греч. εἰκόνα от древ.-греч.. εἰκών «образ», «изображение») —
в
христианстве (главным образом, в православии, католицизме и древневосточных
церквях) изображение лиц или событий священной или церковной истории,
являющееся предметом почитания, у православных и католиков закреплённого
поставновлением Седьмого Вселенского собора787 года.
В искусствоведении иконами обычно называются изображения, выполненные в
рамках восточнохристианской традиции на твёрдой поверхности (преимущественно
на липовой доске, покрытой левкасом, то есть алебастром, развёденным с жидким
клеем)
и
снабженные
специальными
надписями
и
знаками.
Однако
с
богословской
ирелигиоведческой
точки
зрения
иконами
являются
также мозаичные,живописные и скульптурные изображения в любой художественной
манере.
ИЗВЕСТНЫЕ ОБ
ИЗВЕСТНОМ…
Само слово «икона» - греческое, и означает «изображение, образ». Еще первые христиане на
стенах катакомб - подземных сооружений, в которых они скрывались от гонителей – оставили
нам множество изображений Христа, его Пречистой Матери, апостолов и святых. Желание
воплотить в красках Евангельское благовестие делало иконопись «книгой для неграмотных»:
икона проповедовала о Христе не менее действенно, чем слово. Cамое лучшее из
доказательств бытия Божия - Троица Андрея Рублева: "Если существует "Троица" Рублева, то
значит есть Бог".
ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ
Иконы требуются нашею природою. Может ли природа наша обойтись без образа? Можно ли
вспомнить об отсутствующем ,не вообразив его? Не сам ли Бог дал нам способность
воображения? Иконы – ответ Церкви на вопиющую потребность нашей природы.
Святой праведный ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
«Я сейчас ставлю средневековое искусство во многих отношениях выше искусства
Возрождения. Я считаю, что Возрождение было не только движением вперед, оно связано и с
потерями. Абстрактное искусство - полный упадок. Вершиной для меня является икона XV века,
потом иконы стали хуже, а когда пришла живопись в "итальянском вкусе", вообще пошла
чепуха. Но это моя точка зрения. С точки зрения психологии я могу объяснить так:
средневековое искусство апеллирует к разуму, искусство Нового времени и Возрождения - к
чувствам, а абстрактное - к подсознанию».
Академик РАН БОРИС РАУШЕНБАХ
«...В Италии было великое время искусства, когда властители и народ одинаково
понимали художников и восхищались. Да, великая Италия!.. И у нас было искусство.
Какое! Какие иконы. Новгородские. Прошло, забыли. Мало, очень мало кто
понимает».
Алексей Саврасов (русский живописец-пейзажист)
«Это доподлинно народное искусство. Здесь первоисточник художественных
исканий... Русские не подозревают, какими художественными богатствами они
владеют. Всюду та же яркость и проявление большой силы чувства. Ваша учащаяся
молодежь имеет здесь, у себя дома, несравненно лучшие образцы искусства... чем за
границей. Французские художники должны ездить учиться в Россию. Италия в этой
области дает меньше».
Анри Матисс (знаменитый французский живописец)
«Икона - зов в горний мир. Икона должна выражать реальность, которая превращает
толпу в Церковь. Поэтому назначение иконы - приоткрыть завесу вечности».
Диакон Андрей Кураев (известный современный богослов)
«Мир, который изображает икона, - мир, где зло не нарушает задуманную Богом
структуру вселенной. Это мир, в котором поэтому нет ирреальности. В этом мире
ничто не заслоняет собой Свет - и потому это мир без тени».
«Икона порождена молитвенным опытом, чтобы послужить ему. А, значит, вне
этого опыта просто непонятна. Как частное церковное предание оно непонятно в
отрыве о Предания Церкви».
«Икона противоречила реалиям "мира сего" - но именно поэтому становилась
проповедью, обличением, увещеванием, призывом: "Человек, ты можешь, ты
призван, ты должен стать другим! »
«Икона
не
натуралистическое
изображение.
Но
значит
ли
это
нереалистическое? Поскольку икона представляет собою видение реальности - она
реалистична».
Владимир Лосский (русский богослов)
АФОРИЗМЫ ОБ ИКОНЕ
Из всех философских доказательств Бытия Божия наиболее
убедительно звучит: Есть «Троица» Рублёва, следовательно,
есть БОГ.
Икона есть умозрение в красках.
ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ
Иконостас – есть граница между миром видимым и миром
невидимым.
ИОАНН ДАМАСКИН
Красота и цвета образов зовут меня к молитве. Это праздник
глазам моим.
ЕВГЕНИЙ ТРУБЕЦКОЙ
Иконы – это небольшие двери.
Они нас в жизнь иную приглашают.
Войти сквозь них дано по нашей вере:
Одних впускают, а другим мешают.
Александр Андриянов
ОБ ИКОНЕ
В ПОЭЗИИ
А.С.Пушкин «Мадонна»
М.Ю.Лермонтов «Молитва», «Боярин Орша»
«Ветка Палестины»
М.Волошин «Владимирская Богоматерь»
А. К. Толстой “Благовест”
А. Огильви “Введение во храм”
С. Городецкий “У Казанской Божией
Матери”
Т. Леушинская “Перед чудотворной
иконой Божией матери”
С. Высоцкий “Покров Богородицы”
С. Бехтеев “Молитва”, “Любите дети
старину”
Р. Матюшин “Стоял бы и смотрел”
К. Бальмонт “Икона”
В. Шамонин “Рождество”
Ф. Достоевский “Божий дар”
И. Бродский “В деревне Бог живет не по
углам”
К. Фофанов “Живите, люди добрые”
Т. Подобедова “Русь колокольная”
Т. Николаева “Рождество Пресвятой
Богородицы”
С.Есенин «Мне осталась одна забава»
В ПРОЗЕ
Н.С. Лесков «Запечатлённый ангел»
И.А.Бунин «Поруганный Спас»
В.Г.Короленко «За иконой»
И.С.Шмелёв «Неупиваемая чаша»
А.С.Пушкин «Гробовщик»
Ф.М.Достоевский «Бобок»
Н.В.Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки»
А.П.Чехов «Чёрный монах»
«В Рождественскую ночь»
«Петров день»
«Накануне поста»
«Слово о полку Игореве»
ИКОНА В ФОЛЬКЛОРЕ.
ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ
Молись иконе да будь в покое.
Из одного дерева икона и лопата.
Нет икон супротив икон.
Зять в дом, и иконы вон.
Наперёд икону целуй, там отца и мать,
а там хлеб-соль.
Офеня домой – образ с полки долой.
Святой-то он святой, да только с иконы снятой.
Всё едино, что плут,что иконщик.
Посади мужика у порога, а он уж под
образа лезет.
Честь да место - Господь над нами – садись
под святые.
Тут не кабак, шапка - не колпак, вот образа.
Милости просим, отец Амбросим: тебе ли с нами садись под иконы.
Годится – молиться, не годится - горшки прикрывать.
Вольно богомазу Егорья пешком, а пятницу на коне
писать.
ПРИМЕТЫ, ОБЫЧАИ И
ОБРЯДЫ.
Несвяченой иконе не молятся .
В новый дом первым делом вносят икону.
Подавая милостыню в окно,
отворачивайся и молись иконам .
Во время пожара первым делом стараются
спасти от огня иконы.
Иконы дарить можно, а продавать нельзя.
Отправляясь в дорогу молятся перед иконами.
При свадьбе молодых благословляют иконой.
Тяжело больного умывают водой с иконы.
Увидеть во сне икону - нехороший знак - "к терпению"
предвещает беду. Если от жары "разорвет" икону
(т.е. на иконе появится трещина), то в доме случится
несчастье.
Икону Благовещения ставят в кадку с яровым зерном.
Из новых обычаев: в день памяти мч. Татианы
25 янв. по нов. ст. студенты стараются прикоснуться
зачетной книжкой к иконе святой
(как известно, Татьяна - покровительница
российских студентов
ОТЛИЧИЕ ИКОНЫ ОТ
КАРТИНЫ
ИКОНА-это откровение Божие,
высказанное языком линий и красок,
это символ инобытия в нашем мире.
КАРТИНА- это образ. Созданный
творческой фантазией автора и
являющийся формой передачи его
мироощущения.
ИКОНА лишена внешних эмоций.
Сопереживание произносимым словам
и восприятие символов происходят на
духовном уровне.
КАРТИНА- средство для общения с
автором, с его идеями и
переживаниями.
ИКОНА-средство для общения с Богом и
его Святыми. Она возвещает нам о
прославленном, преображённом
состоянии святого.
КАРТИНА показывает конкретный момент
земной жизни, отдельную ступень
восхождения к высотам духа.
ИКОНА-это изображение удлинённых
плоских фигур.
Фигуры людей изображены на КАРТИНЕ
такими, как в действительности.
НА ИКОНАХ отсутствует задний план и
горизонт, тень на изображении. Линии
на иконе не сходятся вдали, а,
напротив, расходятся.
В КАРТИНЕ широко используется тени,
обилие света.
СИМВОЛИКА ЦВЕТА
ИКОНЫ
Дионисий
Ареопагит
Основы христианской иконописной символики цветовой гаммы красок на иконах были
заложены ещё Дионисием Ареопагитом.
• Красный цвет в христианской культуре – это Божественный огнь, цвет крови Христа,
красный это цвет мучеников,
но красный – это цвет царственности и величия – императорский пурпур.
•Зеленый – символ цветения, юности.
•Желтый – олицетворяет золото.
•Голубой – это цвет небес, чистоты.
•Белый цвет- цвет Бога, он подобен свету.
•Черный цвет – сокровенные тайны Божьи.
•Золотой нимб – это знак Божественной благодати.
На иконах больше всего света на лицах святых. Цвета нанесённых на икону красок
тоже имеют особое значение.
КЛАССИФИКАЦИЯ ИКОН
По месту
нахождения
(домовые, путные,
храмовые, чудотворные,
мироточивые,
целительные.
По кол-ву
изображаемых
персонажей
(одно-, двух.., а также
многофигурные
композиции
По размеру
По сюжетам
(листовушка,
пяденица,
восьмерик,
девятерик,
десятерик)
(символические,
иконы святых,
богородичные,
иконы праздников)
По объятности
(простые,
тронные,
оплечные,
оглавные)
По кол-ву
самостоятельных
композиций
(иконы с клеймами,
житийные)
По школе иконописи
(Новгородские,
Московские,
Строгановские)
По технике
исполнения
(живописные,
вышитые, резные
литые, печатные)
КАК РАЗГОВАРИВАЕТ
ИКОНА?
Есть БОГ, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но всё в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
Белеет церковь над рекою.
За ней опять - леса, поля…
И всей весенней красотою
Сияет русская земля…
А.Блок
Слова «Русская земля» ассоциируются с древними иконами. Во многих русских городах мы
слышим звон колоколов, видим красоту храмов. Давайте заглянем в иконописную мастерскую.
Здесь царит Божья благодать и спокойствие, поэтому мы постараемся не мешать мастеру…
Писали иконы на деревянных досках, на неё мастер наклеивал паволоку (холстину), т.к. на дереве
со временем появлялись трещины. Поверх паволоки накладывали специальный состав,
состоящий из рыбьего жира, смешанного с толчёным мелом, т.е. грунтовали икону. Затем
полировали до блеска пемзой, медвежьим зубом. Теперь писали икону красками. Для этого
использовали травы, цветы, полудрагоценные камни разных оттенков. Ингредиенты растирали в
порошок, а чтобы краска не была сухой и хорошо держалась на иконе, этот порошок смешивали с
водой или квасом с добавлением яичного желтка. Он как клей. Краска с добавлением яиц
называется темпера. Вот именно этой краской и писались иконы. Иконописцами не были
женщины, а также человек другой веры. Иконописец должен быть
праведником, иметь талант художника, знания богослова. Перед
началом работы мастер постился, ходил в баню, облачался в чистую
рубаху. Написанную икону мастер покрывал олифой и краска
начинала блестеть, особенно когда зажигали свечи. Иконописец
подписывал имя того, чей лик явлен на иконе.
ИЗВЕСТНЫЕ ИКОНОПИСЦЫ
Всё это кистью достохвальной
Андрей Рублёв мне начертал,
И в этой жизни труд печальный
Благословеньем Божьим стал…
Н.Гумилёв
Иконописцы призывали и призывают своим искусством к миру и согласию. И как приятно
сознавать, что именно школа русской иконописи достигла самых больших высот в мире. Мы
гордимся тем, что являемся русскими людьми и живём в России. Мы знакомы с великими
мастерами: АНДРЕЕМ РУБЛЁВЫМ, ФЕОФАНОМ ГРЕКОМ, ДИОНИСИЕМ.
Их работы отличаются возвышенной одухотворённостью, монументальностью, внутренней
силой, свободной живописной манерой. Андрей Рублёв написал икону «Троица», участвовал
в росписи соборов, Дионисий украшал фресками соборы Московского Кремля, Феофан Грек
расписал много храмов, но его работы сохранились только в Спасо – Преображенском храме
В Новгороде.
« ТРОИЦА»
Московский Кремль
Спасо – Преображенский храм.
ИКОНА БОГОМАТЕРИ
Владимирская
Божия Мать
Смоленская
Божия Мать
Корсунская
Божия Мать
По осенним седым облакам
Вошла БОГОРОДИЦА в храм.
На колени она опустилась.
Перед образом сына молилась…
К.Бальмонт
В каждой церкви есть изображение БОГОМАТЕРИ. Она
издавна считается покровительницей и заступницей
Русской земли. Она окружена особым почитанием,
особой любовью верующего народа. На Руси было
великое множество чудотворных икон БОГОМАТЕРИ:
СМОЛЕНСКАЯ, ДОНСКАЯ, КАЗАНСКАЯ, ИГОРЕВСКАЯ,
КАСПЕРОВСКАЯ, ЯРОСЛАВСКАЯ, ПОЧАЕВСКАЯ…
По преданию, Владимирская икона Божией Матери не раз
спасала Москву от нашествия татар, Донская икона
принимала участие в исторической Куликовской битве.
На иконах Богоматерь всегда в печали, но эта печаль
разная: то скорбная, то светлая. Изображая Деву Марию,
русские иконописцы создавали образ Матери, которая
знает о страданиях, ждущих её сына и которая с
рождением Младенца отдаст его людям во имя спасения.
Богоматерь всегда исполнена душевной ясности,
мудрости и большой духовной силы.
Донская
Божия Мать
Казанская
Божия Мать
Ярославская
Божия Мать
ИКОНА В НАШЕМ ДОМЕ
Иконописец, завершая икону, надписывает
имя Того, чей Лик явлен на иконной доске.
Происходит соединение слова и изображения,
имени и образа - рождается ИКОНА.
ИКОНА представляет особую ценность для православных. В каждой православной семье
обязательно имеется икона. Место, где размещаются иконы, называются по-разному:
передний угол, святой угол, божница. Иногда иконы помещаются в киот
(створчатую
рамку или шкафчик со стеклянной дверцей). Принято украшать иконы вышитыми
льняными полотенцами, перед иконами часто зажигают свечи и лампады (подвесные
светильники). При пожарах и стихийных бедствиях на Руси в первую очередь спасали,
выносили из дома или храма иконы. Верующие молятся не самой иконе, а тому, кто на
ней изображён. Люди верят, что после молитвы перед ними могут исполниться самые
сокровенные желания, что иконы могут принести выздоровление. Отвести от дома беду,
помочь создать семью или родить ребёнка. Выбор икон для дома всегда индивидуален.
И лучшим помощником здесь является священник – духовник семьи и именно к нему, или
любому другому священнослужителю стоит обратиться за советом. Обязательно в доме
нужно иметь икону Спасителя и икону Божией Матери, целителя Пантелеймона, образ
Николая Чудотворца, изображения
Господа Иисуса Христа как свидетельства
Боговоплощения и Спасения рода человеческого и Богородицы как самой совершенной
из земных людей.
Таким образом, икона – не просто семейная реликвия, передающаяся из поколения в
поколение, а святыня; святыня, которая объединяет всех членов семьи во время
совместной молитвы, ибо совместная молитва возможна только в том случае, когда
прощены друг другу взаимные обиды и достигнуто полное единение людей,
предстоящих перед иконой.
ЭТО ИНТЕРЕСНО
(МИРОТОЧЕНИЕ)
Тем, что тут или там замироточила икона, сейчас никого не удивишь. Однако
количество сообщений о чудесах от икон в России в конце XX века - начале XXI
века побило все рекорды. К примеру, в Свято-Введенском монастыре г. Иваново с
декабря 1998 года по март 1999 года мироточили 1047 икон!
Свидетели и свидетельства.
Виктор Саулкин, иконописец, ведущий радиостанции "Радонеж", рассказал о
своем первом свидетельстве мироточения так: "Мы были с православными
паломниками из Польши в Оптиной пустыни. Во Введенском храме я рассказывал
об иконе Божьей Матери "Троеручница", висевшей на стене. Во время рассказа я
услышал, как одна из паломниц говорит мне: "Осторожно, Виктор, тебе на куртку
капает масло". Я решил, что задел головой лампадку, поднял руку, чтобы ее
поправить - а лампадки нет, миро текло прямо по иконе. Нужно было бы позвать
сразу священника, но мы помазали свои лбы - и удивительно, благоухание
раздавалось еще дня три, несмотря на купание в источниках".
Руководитель мастерской "Русская икона" Елена Князева стала свидетелем
мироточения иконы, написанной в 1995 году. « Наша мастерская участвовала в
выставке икон, проходившей во время празднования
850-летия Москвы. На этой выставке была представлена
икона "Богоматерь Державная". Это современная икона,
написана в 1995 году художниками Евгением
Мамиконяном,Татьяной Евсеевой и Юлией Шурановой.
И вот эта икона начала мироточить".
Миро, слезы, кровь
Плачущая икона считается более редким чудом и более грозным знамением. Из
Истории можно сказать, что слезы Богородицы свидетельствуют о грядущих
испытаниях. И если люди обращали внимание на этот знак, приносили покаяние,
то эти испытания часто предотвращались. Это всегда предупреждение. Понимают
люди это, или нет - это зависит от людей. Кровоточение иконы в православной
традиции - еще более грозный знак.
Знамения
Мироточение - это знак одобрения, поддержки, милости, посылаемый живущим, или
предвестие каких-то суровых испытаний.
Большинство верующих считают мироточение иконы благодатным знаком. Миро,
источаемое чудотворными иконами, собирается и раздается прихожанам, так как оно
излечивает от многих заболеваний, в том числе и неизлечимых.
ИВЕРСКАЯ МОНРЕАЛЬСКАЯ ИКОНА
Одна из наиболее прославившихся в последнее время мироточивых икон – Иверская
Монреальская икона Божьей Матери, мироточившая 15 лет с 1982 года.
Православные считают мироточение этой иконы одним из величайших чудес 20 века.
Вот вкратце эта история. Хранитель иконы - Иосиф (Хосе) Муньос Кортес –
преподававший в Монреальском университете историю искусств. 24 ноября 1982 года
Иосиф проснулся от того, что в его комнате раздавалось необыкновенное благоухание.
Он увидел, что по иконе Богородицы текли струйки мира, которое и издавало
благоухание. Иосиф отнес икону в храм, и с тех пор икона мироточила ровно 15 лет,
оставаясь сухой только одну неделю - в Страстную седмицу Великого
поста. Все эти годы Иосиф летал с чудотворной мироточивой иконой
по всему миру:от Австралии и Аргентины до Болгарии. Исцеления
были зафиксированы в огромном количестве, в том числе и от
неизлечимых болезней.Через 15 лет, в 1997 году, Иосиф был
убит в Греции. С тех пор никто не знает, где находится эта икона.
ВЫШИВАНИЕ ИКОН.
Традиция золотошвейного мастерства пришла к нам из Фригии. Там в 18 веке до Рождества
Христова изобрели золотую нить. На Руси вышивкой золотом стали заниматься ещё до
Крещения Руси. Княгиня Ольга в 9 веке ездила в Константинополь, где переняла мастерство.
Лицевое шитьё мы узнали уже позже, от болгар, после принятия христианства.
ЛИЦЕВОЕ ШИТЬЁ – шитьё разноцветными шелками изображений святых.
ЗОЛОТОЕ ШИТЬЁ – декоративно-орнаментальное шитьё металлическими нитями,
блёстками, бисером.
Имея многовековые навыки шитья, русские женщины-мастерицы успешно освоили приёмы и
технику исполнения лицевого и золотого шитья. Поток хлынувших иноземных тканей, богато
украшенных золотыми и серебряными орнаментами, не мог оставить равнодушными русских
мастериц. Всегда любил русский народ украшать свой быт, и основное место в этом
занимала вышивка.
Создание произведения художественного шитья процесс трудоёмкий и длительный:
- подбор ткани (наличие чисто льняного полотна);
- художники – «знаменщики» наносили рисунок (знаменили) будущей композиции;
- узоры и орнаменты рисовал художник – «травник»;
- тексты вокруг средника прорисовывал художник – «словописец»
Такое шитьё было коллективным творчеством, художественная ценность произведения
определялась талантом и мастерством вышивальщицы. Постепенно в шитье усиливается
декоративность, усложняется орнамент
В 16 веке в знаменитой мастерской князей Строгановых была создана своя школа шитья. В 17
веке техника шитья золотыми и серебряными нитями в мастерских Строгановых была
доведена до совершенства. В шитье стали использоваться драгоценные камни, дробницы –
небольшие золотые пластинки с изображением святых. Шитьё начинает подражать
драгоценному окладу икон. Таким образом, 17 век является завершающим в развитии
художественного шитья. На долгое время шитьё вроде бы исчезло. Но это не так. Бережно
хранились произведения шитья в музеях, реставраторы продляли срок их жизни. Трудились
над шитьём и обучением ему в Торжке.
Пройдя сквозь века и вобрав в себя традиции славянской культуры, что соответствовало
духу времени, золотое и лицевое шитьё дошло до наших дней. Всё больше женщин
занимаются возрождением этого древнего вида шитья. Большая коллекция произведений
старинного и современного древнерусского шитья собрана в Оружейной палате Московского
Кремля, в Новодевичьем монастыре, в Троице – Сергиевой лавре. Золотошвейные работы
Строгановской мастерской находятся в музее текстильного института в Москве.
Изучив историю вопроса, мы тоже решили попробовать заняться шитьём бисером и
создать произведения декоративно – прикладного творчества. Вот что у нас получилось.
Для выполнения современной
вышивки нам потребовалось:
канва с нанесённой схемой иконы,
бисер разной цветовой гаммы,
шёлковая нить,
игла для вышивания бисером.
Вышивание – это очень трудоёмкая и
кропотливая работа, требующая не
только умения, но и терпения,
усидчивости, выдержки. Но как
приятно любоваться законченной
работой. Попробуйте, и я уверен, что
у вас всё получится.
Мои готовые работы:
икона «Святая
великомученица Галина»,
икона «Казанская Божия мать»