Тема 4.Народный календарь

Традиции и культура русского быта
«Домоведение»,
«Социально-культурный сервис и туризм»
ИСМД, кафедра сервиса и моды
Кочеткова Ирина Степановна, канд.ист.наук, доцент
Тема 4 Народный календарь
План лекции
1. Восприятие времени в традиционной культуре.
2. Рубежные точки славянского земледельческого
календаря.
3. Виды календарей: народный, церковный, светский.
4. Праздник и обрядовая деятельность, его
сопровождающая.
5. Славянский народный календарь.
2
Ключевые понятия
Природное время
Рубежные точки
Народный календарь
Церковный календарь
Светский календарь
Праздник
Солнечная символика
Культ плодородия
Обряды продуцирующие
Обряды ограждающие, (апотропические)
Магия первого дня
Культ огня
3
4
Учебный материал
Образ времени в традиционной культуре
Природное время – астрологические циклы
(солнечные и лунные) и вегетативные циклы.
Время циклично (а не линейно), качественно
(а не количественно), обратимо.
Разнокачественность, неоднородность
времени:
Будни – праздники
Благоприятные – несчастные дни
Добрые – недобрые часы
5
Учебный материал
Календарь в традиционной культуре.
Ключевые (критические ) точки годичного круга –
зимнее и летнее солнцестояния, весеннее и осеннее
равноденствия.
22 декабря
22 сентября
22 марта
22 июня
6
Учебный материал
Виды календарей
Народный календарь – с 1 марта. Агарный
календарь.
Церковный – с 1 сентября - ритм духовной жизни
верующего человека – чередование постов и
мясоедов, христианских праздников и будней.
Среднее количество постных дней (постов) в
православном календаре – 200, праздничных дней в
русском традиционном быту -140-150.
Гражданский (юлианский затем григорианский) – с
1января - прямолинейный, однородный временной
поток.
7
Учебный материал
Врастание христианского календаря в языческую
культуру восточных славян.
Стержневые
праздники
Рождество и Пасха.
славянской
обрядности
Святочные праздники связаны с зимним солнцеворотом,
а пасхальные - с весенним новолунием.
Произошло совмещение христианских образов Иисуса
Христа, Богородицы, Иоанна Предтечи, Троицы с
языческими образами Перуна, Макоши, Рожаниц, Ярилы
и др.
К понятию неблагоприятных дней православие добавило
необходимость строгого соблюдения постов. Это время
строгого воздержания, усиленной молитвы, духовного
совершенствования.
8
Учебный материал
Праздник.
«День свят – все дела спят»
Праздник
это
сакральное
время,
противопоставленное повседневному (профанному)
времени будней.
Опасное время, воспринималось как разрыв между
"тем" и "этим" светом.
Согласно поверьям накануне всех больших
праздников активизируется нечистая сила.
От будней праздники отличались запретами на все
или некоторые виды работ, а также обрядовыми
действиями, насыщенными различной символикой.
9
Учебный материал
Праздник. Символика обрядовых действий.
Солнечная символика;
символика и культ плодородия;
культ предков
пронизывали и насыщали всю обрядовую сторону
славянского аграрного календаря.
Согласно славянским языческим верованиям,
покойники («родители») активно влияют на судьбу
землепашца,
создавая
благоприятные
или
неблагоприятные
условия
погоды,
формируя
урожайный или не урожайный год.
10
Учебный материал
Продуцирующие и охранительные обряды.
Продуцирующие (вегетативные) - ставящие
целью обеспечение обильного урожая, приплода
скота, изобилия.
Охранительные
(апотропические)
защищающие от болезней, сглаза, козней нечистой
силы и т.п. - переплетается языческая сущность и
христианство (битье вербой детей после обедни в
Вербное воскресенье).
Продолжением охранительного обряда является
битьё скотины веткою вербы в целях хорошего
приплода . Хотя праздник Вербного воскресенья
является
подвижным
(не
приуроченным
к
определенной дате), но обряд битья скотины
вербовой веткой закрепился за Юрьевым днем
(23.IV. ст. ст.).
11
Учебный материал
Магия первого дня.
Устанавливали
необходимость
встречать
рубежные праздники (Новый год, Рождество) в
красивой одежде, много есть, отдать к этому дню все
долги, не одалживать ничего из дома, иметь при
себе деньги.
Подобные обряды совершались и в начале
марта, что связано с началом года по народному
календарю.
Самыми древними являются обряды и гадания,
связанные с появлением первых перелетных птиц,
первым кваканьем лягушек и т.п.,. Предвещали
начало лета (в обоих древних смыслах этого слова,
т.е. «года» и «лета»), именно с ними первоначально
была связана магия первого дня.
12
Учебный материал
Культ воды и огня.
Культ воды тесно связан с магией первого дня.
Вода - основной символ и «стихия» в обряде
праздника Крещения (Богоявления), сохраняющем
ряд языческих черт и представлений (уход нечистой
силы под воду, гадания); восточнославянского
купальского обряда. День и ночь под Ивана Купалу
называется на Русском Севере днем Аграфены
Купальницы.
Культ огня - обрядовые костры, зажигавшиеся на
Рождество, Ивана Купалу, на Масленицу и
Благовещение, в Великий четверг и иногда в Юрьев
день и в Ильинскую пятницу. Древний славянский
обряд - возжигание «живого огня» использовался и
как средство против эпизоотии - повальных
болезней и мора скота.
13
Учебный материал
Народный календарь.
"Жизнь без праздника, что еда без хлеба»
Святки
Масленица
Закликание весны
Встреча весны
Весенне – летние обряды
Осенне – зимние обряды
14
Учебный материал
Святки.
Самый древний из праздников. Период времени,
приуроченный к зимнему солнцевороту, открывал народный
солнечный год.
Празднование наступления нового года: с 25 декабря по 6
января.
Слились воедино языческий зимний праздник коляда (у славян
доброе божество мира, чествовали 24 декабря) и христианские
Рождество (25 декабря по старому стилю (7 января - по новому
стилю) а также Крещение(6(19) января).
Особенности: праздник, отмечавшийся в вечернее и ночное
время.
Святочные ритуалы: колядование, ряжение с обрядовыми
бесчинствами, гадания, обрядовая еда.
Учебный материал
К.А.Трутовский Колядки в Малороссии. 1864г.
15
Учебный материал
Ф.В.Сычков Христославы.
16
Учебный материал
Колядование.
17
Учебный материал
«Страшная неделя»
Со второго дня рождества до крещенского сочельника
"страшные вечера»: наступал разгул "нечистой силы", которую
надо было пугать, обряжаясь в личины.
Обязательный элемент праздника - обрядовое и игровое
переодевание с использованием масок.
Функции ряжения связаны с продуцирующей и охранительной
магией.
Церковь допускала шествие ряженых на святки как древний
обычай, но требовала смывать эти грехи
в крещенской
проруби.
18
Учебный материал
Ряженые
19
Учебный материал
Ряжение
Ряженых называли окрутники, нарядчики, шуликоны, халявы,
кудесники.
Зооморфные образы - конь (кобылка), бык, медведь, коза,
журавль, гусь, курица.
Бытовые персонажи: нищие, калеки, солдат, мельник, барин,
немец, цыган, цыганка.
Травестизм: переодевание женщин в мужской костюм, мужчин
- в женский.
Ряженье "нечистой силой»: страшные маски "чертовы рожи",
"харюши с рогам, бородам", вывернутые мехом наружу шубы,
лохмотья, лишь слегка прикрывавшие тело.
Ряженье представляло как бы парад представителей чужого,
потустороннего мира, а действия ряженных это специфический
язык общения с потусторонним миром.
20
Учебный материал
«Страшные вечера»
21
Учебный материал
Игры. Гадания.
Главные темы святочных игр - брака и похорон.
Игры в «покойника» – культ предков.
Тема свадьбы – продуцирующая магия.
Поцелуйные игры.
Травестизм.
Святочные гадания; подблюдные гадания.
22
23
Учебный материал
К.Е Маковский Жмурки.
Учебный материал
Гадание на
святки
24
Учебный материал
К.Е.Маковский Святочные гадания 1890г.
25
Учебный материал
И.Е. Репин Вечеринка. 1881.
26
Учебный материал
Б.М.Кустодиев
Крещение
27
Учебный материал
Масленица
"Праздник всех праздников».
Праздник проводов зимы («сырная неделя»,
«мясопуст»).
Языческое карнавальное действие
-встреча (понедельник)
-заигрыш (вторник)
-лакомка (среда)
- широкий четверг (четверг)
- тещины вечера (пятница)
- золовкины посиделки (суббота)
- прощеный день (воскресенье).
28
Учебный материал
Б.М.Кустодиев Масленица. 1919.
29
Учебный материал
П.Н.Грузинский Масленица. 1889.
30
Кулачные бои
• Драка – противоборство
между мужским
населением сел,
деревень. Регулятор
поведения мужчин.
Снимали агрессивность и
пьяный задор.
• Происходили между
парнями брачного
возраста и молодыми
женатыми мужчинами из
соседних деревень.
• Были составной частью,
как правило, каждого
престольного праздника.
31
Вы сыграйте нам такого,
Чтобы ноги дрыгали,
Чтобы всякие соплиносы
Перед нам не прыгали
Нам хотели запретить
По этой улице ходить.
Наши запретители,
По морде не хотите ли?!
Скобари вы, скобари,
Чего вы скобаритися!
Давно побить меня хотелиДа начать боитися.
Учебный материал
В.И.Суриков Взятие снежного городка. 1891.
32
Учебный материал
Празднование Масленицы
33
Учебный материал
Встреча весны
1/14 марта – Евдокия (Авдотья) начиналось «кликанье» весны.
9/22марта – Сороки - пекли "жаворонков".
25марта/7апреля – Благовещенье.
30марта/12апреля – Иоанн Лествичник – пекли «лестнички»,
чтобы забраться на небо, в рай.
3\16апреля – Никита - задабривание проснувшегося в этот
день водяного
.
5\18апреля – Федул - приговоры ожившим
божьим
коровкам.
34
17/30апреля – Зосима – пчельник - вылет пчел.
Учебный материал
Б.М.Кустодиев
Вербный торг у
Спасских ворот.
1917.
35
Учебный материал
Клодт М.К. На пашне.
36
Учебный материал
Пасха и языческая мифология
Главный праздник православного календаря,
установленный в память о Воскресении Иисуса Христа.
Является стержнем весенне-летнего комплекса.
Не имеет постоянной даты, высчитывается по лунному
календарю.
Элементы язычества:
1. Культы умирающих и воскресающих богов (Осирис,
Таммуз, Аттис, Адонис).
2. Яйцо – символ зарождения жизни.
3. Христосование с покойниками.
4. Народные гуляния.
37
Учебный материал
Н. К. Пимоненко Пасха.
38
Учебный материал
В. Е. Маковский Молебен на Пасху.
39
Учебный материал
Б.М. Кустодиев
Пасхальный обряд
(Христосовник).
1916
40
Учебный материал
Г.И. Скородумов Гулянье на пасхальной неделе. к.XVIII в.
41
Учебный материал
Послепасхальные (скользящие)праздники
Красная горка
Языческий праздник
молодёжных гуляний.
Вознесение
–
первое воскресенье после Пасхи.
в честь весны. Начало уличных
- на сороковой день после Пасхи. «Лесенки»
из теста.
Семик
– четверг седьмой недели после Пасхи. Языческий
праздник. Поминальные ритуалы. Празднества девушек. Обряд
кумления. Похороны русалки. Аграфена - начало купания в
водоемах.
Троица (Пятидесятница)
– «Травяной праздник»
завивание и развивание березки, хороводы.
Береза - дерево, символизировавшее женское начало,
покровительница девушек и молодых женщин, объект
поклонения на Троицу.
42
Учебный материал
43
П.А.Суходольский Троицын день 1884.
Учебный материал
44
А.Е. Архипов В гостях. 1915.
Учебный материал
Зелёные святки
Период между Троицей и Петровым днем (с конца мая по конец
июня).
Начинается Русальной неделей. Похороны русалки.
Прдуцирующие обряды: опахивание.
Обряды инициации: кумление, «хождение в жито».
Молодёжные гуляния с ярко
символикой. Поцелуйные игры.
45
выраженной
эротической
Учебный материал
Г.Г. Мясоедов Опахивание. 1888.
46
Учебный материал
Праздник Ивана Купала
24июня/7июля
Еще одно название - Иванов день
(Рождество Иоанна Предтечи) Магия любви
и плодородия
Культы огня и воды:
-ритуальное обливание водой;
-гадание на венках;
-горящие
колеса,
игра
в
горелки,
перепрыгивание через костер.
Эротическая символика.
47
Учебный материал
Купальский костёр. Палех.
48
Учебный материал
И.И.Соколов Ночь на Ивана Купалу.
50
Учебный материал
Летние
праздники
51
•
8 июля/25июн.ст. Петр и
Феврония
•
12 июл./29 июн. Петровки
(Петры и Павлы) –
праздник рыбаков
•
Летние кузьминки (Кузьма
и Демьян 1\14 июля)
•
Страдная пора
И.И.Шишкин
Полдень в
окрестностях
Москвы
Учебный материал
Г.Г. Мясоедов. Косцы. 1888.
52
Учебный материал
• 2 авг./20июл. Ильин
день
• 14 авг./1 авг.Медовый
Спас
• 19 авг./6авг.Яблочный
Спас
• 28 авг./15авг.Успение
(Дожинки) –
«Завивание бороды»
Илье
• 29авг./16авг. –
Ореховый Спас.
А.Г.Венецианов
На жатве. 1820.
53
Фешин Николай Иванович.
Капустница. 1909.
Учебный материал
Осенние, зимние праздники
Покров (день Покрова Пресвятой Богородицы)
1/14 октября – начало зимы, времени свадеб.
Параскева Пятница (14/27 октября) – прообраз
языческой Мокоши- запрет на женские работы (прядение,
стирку)
Кузьминки
(1
ноября)
–
девичий
праздник
(«ссыпчина»)
Катерина
(24ноября/7декабря)-
девичьи
гадания о суженых
Егорий - запрет на хождение в лес
Спиридон - заклички, призывавшие солнце
«повернуться», «разжечься»
55
Вопросы для самопроверки
1. Образ времени в традиционной культуре.
2. Виды календарей.
3. Народный календарь.
4. Зимние праздники славянского календаря.
5. Весенние праздники.
6. Летние праздники.
7. Осенние праздники.
8. Праздничная обрядовость: игры, ряжение.
9. Магия первого дня.
10. Продуцирующие и охранительные праздничные
обряды.
11. Культ предков.
56
Задания для самопроверки
1.Просмотрите репродукции картин Б. Кустодиева
«Масленица», В.Сурикова «Взятие снежного городка»,
К.Брюллова «Гадающая Светлана», К.Маковского
«Святочные гадания». Подготовьте сообщение, какие
особенности традиционной обрядовости отражены в
произведениях.
2.Прокомментируйте пословицу: «День свят – все дела
спят».
3. Составьте сценарии
3.1. «Зимние народные праздники».
3.2. «Весенние народные праздники».
3.3 «Летние народные праздники».
3.4. «Осенние народные праздники».
57
Рекомендуемая литература
1. Агапкина Т.А. Мифопоэтические основы славянского
народного календаря. Весенне - летний цикл. М., 2002.
2. Агапкина Т.А. Этнографические связи календарных песен:
Встреча весны в обрядах и фольклоре восточных славян. М.,
2000.
3. Ивлева Л.М. Ряженье в русской традиционной культуре. СПб.,
1994.
4. Некрылова А.Ф. Круглый год. М., 1991.
5. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. (Опыт
этнографического исследования). М., 2004.
6. Русский праздник: Иллюстрированная энциклопедия. СПб.,
2001.
7. Шангина И.И. Русские праздники. От святок до святок. СПб.,
2004.
58
Рекомендуемая литература
8. Семенова И.В., Семенов О.В. Карагод широкий. Календарнообрядовые песни. Владивосток. 2003.,125 с.
9. Фетисова Л.Е., Ермак Г.Г., Сердюк М.Б. Традиционный
восточнославянский фольклор на юге Дальнего Востока
России (вторая половина Х1Х - начало ХХ в.): адаптационный
аспект. Владивосток: Дальнаука, 2004.
10. Фетисова Л.Е. Белорусские традиции в народно-бытовой
культуре Приморья. Владивосток.2002.
11. Фетисова Л.Е. Восточнославянский фольклор на юге
Дальнего Востока России» // Владивосток, 1994 г.
59
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
60