Школа моистов

Школа моистов
Философия Древнего Китая
Устиленцева А. – ИУ-1-03
Содержание


возникновение
философия моистов
История моизма
►сформирован в V-IV вв. до н.э. выходцами из
храмовых сторожей
►получил широкое распространение в IV-III
вв.до н.э.
►отстаивал интересы ремесленников и
крестьян
►воспринял веру в духов, признал всевышнюю
Волю Неба
►в основе – равенство всех людей и “всеобщая
любовь”
►источник знания – народ, его трудовая
деятельность
►в конце IV в. до н.э. распался на три
направления
Мо-цзы
• Создатель и единственный
крупный представитель школы,
названной его именем, - Мо-ди,
или Мо-цзы (ок. 480-400 до н.э.).
• Был сановником в царстве Сун.
Занимался оборонительной
стратегией и выступал за
экономию в расходах.
• Первоначально был
сторонником конфуцианства,
затем выступил с его резкой
критикой.
Идея “всеобщей любви”
Мо-цзы: “…именно обособленность в
отношениях друг с другом приводит к великим
бедам для Поднебесной. Поэтому
обособленность должна быть уничтожена…
Ее следует заменить всеобщностью.”
Мэн-цзы: “Мо-цзы, проповедуя всеобщую
любовь, отказывается от семьи.”
Л.Вигер о Мо-цзы: “…единственный
китайский писатель, о котором можно сказать,
что он верил в бога, единственный китайский
апостол милосердия и рыцарь права.”
Мысли о человеке
Главное отличие человека от животного выполнение непосредственных трудовых
функций
Трудом (и отдыхом, необходимым, чтобы трудиться
дальше) должна исчерпываться человеческая
жизнь
Необходимость уничтожения человеческих
чувств, так как они не имеют не только
никакой практической ценности, но и
никакого значения вообще
Злые и добрые качества человека выводятся из
обстоятельств жизни
“Занятие
музыкой
и танцами
не только
бесполезно,
но и
вредно…”
Идеальная организация власти
•
мудрый правитель во главе и отлаженная
система исполнительной службы.
Договорная концепция происхождения
государства
“…избрали самого умелого и способного
человека в Поднебесной и поставили его
сыном неба.”
• “…то, что вышестоящий находит
правильным, все должны признать
правильным, а то, что вышестоящий находит
неправильным, все должны признать
неправильным. Если же вышестоящий
совершает ошибку,его надо исправлять и
наставлять.”
•
Ремесло управления
Основные принципы
управления:
●
насаждение
единомыслия
● искоренение вредных
учений
● поощрение доносов
● поддержание
социального равенства
● на государственную
службу выдвигать
наиболее мудрых
независимо от
происхождения
Моизм занимает промежуточную ступень
между конфуцианством и легизмом