Орнамент декоративно-прикладное искусство

Караханова А.В.
МОУ СОШ №2
Эльхотово
 Народное
искусство хранит вековые традиции,
передаваемые из поколения в поколение. Мы
познакомимся с произведениями искусства,
рожденные в народе, с истоками его образного
языка. Мы узнаем ,что выражают древние
образы и символы. Это поможет нам понять и
полюбить народное искусство.
 Сказочная
птица, горделивый конек,
женская фигурка, диковинное дерево
лучистые круги……Кто и когда придумал
эти образы, передаваемые из века в век?
Что они значили?
 Еще наши предки украшали свои изделия
простейшими орнаментами. Человек
пытался разобраться как устроен мир,
найти объяснения непонятному,
загадочному, таинственному. он стремился
привлечь к себе добрые силы природы, а
от злых защититься, и делал он это при
помощи своего искусства.
 Свои
понятия о мире человек выражал
условными знаками: прямая
горизонтальная линия обозначала землю,
волнистая горизонтальная -воду,
вертикальная линия превращается в
дождь; огонь, солнце изображались
крестом или кругом с крестом.
оплечье женской рубахи,
Образ Мирового древа проявленный в
Архангельская
губ.;
архаическую эпоху. Келермес, VI в. до н. э.
оплечье женской рубахи,
Олонецкий уезд;
Одним из наиболее распространенных видов художественного
творчества в Осетии является прикладное орнаментальное
искусство.
Осетинский народ сохранил в орнаменте элементы своего
отдаленного прошлого. Характерным орнаментом (спирали,
мотивы рогов, геометрические и растительные формы)
украшались различные предметы материальной культуры, и вещи
декоративного назначения. Самый распространенный в
осетинском узоре мотив спирального орнамента и весь цикл
животных мотивов в их простейших формах восходят к Кобанской
культуре.
 Проведенный
нами краткий анализ осетинского
орнамента, его сопоставление с
близкородственными орнаментальными
культурами позволяет предположить, что
древние мифопоэтические образы Солярного
божества, Богини Матери-земли, Мирового
древа, Священных птиц и другие сакральные
символы, рожденные в недрах североиранской
культуры, продолжили свое существование в
осетинском этнокультурном пространстве
вплоть до начала XX века, дожив в виде
фольклорной эстетической формы до ХХI века


С древнейших времен человек наблюдал за
дневным светилом, обозначая его через
воспринимаемую природную
функциональность. Принося человеку тепло и
свет, солнце всегда выступало в роли доброго
природного начала. Но иногда оно жгло
летним полуденным зноем, иссушая водоемы
и пастбища, а значит, поворачивалось к
человеку грозным, огнедышащим ликом. Но и
у этого могучего светила были свои враги,
божества тьмы и холода. С ними оно боролось
от заката до рассвета, а побеждая,
величественно восходило утром, согревая
озябшую землю.
 Солнце
изображалось птицей, конем,
быком, бараном и даже рыбой. Но более
всего в мире был популярен образ солнца
в виде солярного знака (свастики).
Изображение
солнечного оленя
(Мирового древа). Писаница
на р. Геткану, V в. до н. э.
Изображение солнечного
оленя (Мирового древа).
Писаница на р. Геткану, V в.
до н. э.
Мировое древо
проросшее из солнца.
Изображение на бубне
кетского шамана
Каменная печать из
Маргианы, I тыс.
до н. э.
изображение из Чадак-сай.
Западный Памиро-Алай, VI в.
до н.
Фракийская солярная фибула,
IV в. до н. э.
Свернувшийся барс.
Курган Арджан, VIII в. до
н. э.
Солярный орнамент
воспроизведенный на цырте.
Селение Хумалаг.
Северная Осетия
Свастика составленная
из грифонов. Первый
Туэктинский курган, IV
в. до н. э.
Фракийская солярная
фибула, IV в. до н. э.
Солярный орнамент
воспроизведенный на
цырте. Селение
Ольгинское.
Северная Осетия

. Солярный орнамент
воспроизведенный на
цырте. Селение Зилга.
Северная Осетия

Осетинское художественное шитье воплотило
в себе огромные богатства орнаментального
искусства осетинского народа.
Орнаменты в круге и полоске
Орнаменты в круге и полоске
Образцы Кобанской культуры
Орнаменты могильных камней
работы учеников 5 классов