Методологический анализ становления и функционирования института «социальных трансформаций» (на материале деяний св. Бернара

Методологический анализ
становления и функционирования
института «социальных трансформаций»
(на материале деяний св. Бернара
и истории Ордена Тамплиеров)
В.М. Розин
XXVII Чтения памяти Г.П.Щедровицкого
Москва
23 февраля 2011
Задачи исследования
• Проанализировать цикл жизни (становление,
функционирование и гибель) особого института,
основная миссия которого в том, чтобы запустить и
поддерживать социальные трансформации.
• Методологически осмыслить интеллектуальную
составляющую подобной социальной
трансформации, которая может быть использована
при построении института мышления, работающего
на социальные трансформации.
• Рассмотреть, можно ли выявленные характеристики
института социальных трансформаций
распространить на объяснение других случаев
(например, опричнины, большевизма и др.).
2
Становление и функционирование
института социальных трансформаций
Социальная ситуация
• Борьба королевской власти с церковью за власть.
• Неконсолидированность христианского мира,
отклонение от идеалов Христа.
• Социальный беспредел и насилие в обществе.
• Множество автономных социальных субъектов.
• Наличие популяций, которым некуда было приложить
свои силы.
3
Вызовы времени и ответ на них
• Для церкви:
 восстановление единства своих рядов и
возращение к принципам подлинной христианской
веры;
 получение власти.
• Для власти в целом  прекращение социального
беспредела, наведение в обществе порядка,
установление социального мира.
Ответ: становление новых «социальных практик»
4
Социальные практики и становление
«распределенного целого»
Социальные практики - новые способы деятельности, отвечающие на
вызовы времени.
Условия их формирования:
– интеллектуальное обеспечение
– институционализация.
Вызовы времени и проблемы
Социальные практики
Новые социальные
институты
«Распределенное целое»
Интеллектуальное
обеспечение
Новые способы
жизни и воспитания
5
Становление института «монахов-рыцарей»
Основной вызов: необходимость союза Церкви и королевской
власти.
Миссия ордена «монахов-рыцарей» была сформулирована
святым Бернаром как двойное служение: борьба с дьяволом
на небе и с его приспешниками на земле, защита Христа и
помощь всем тем, кто идет по пути спасения.
Бернар разрабатывает и вторую основную идею нового
ордена: особой организации и образа жизни, эзотерических
по сути, обеспечивающей для членов ордена выполнение
указанной миссии. Устав ордена, написанный св. Бернаром, с
одной стороны, делал невозможной привычную жизнь и
отношения, с другой  создавал условия для выращивания
эзотерического человека, для переделки обычного человека в
своеобразное орудие решения задач, стоящих перед орденом.
6
Теоретический план
• Миссия ордена и идея особой организации задаются совокупностью
схем; на их же основе складывается, с одной стороны, новый
социальный институт, с другой  эзотерическое мироощущение и образ
жизни. Схемы изобретаются индивидами, позволяют перейти от
проблемной ситуации к новой реальности.
• Социальный институт формируется как ответ на вызовы времени.
Это орган культуры, которыйпредполагает интеллектуальное
обеспечение (осознание миссии, процедур, организации и пр.),
разграничение функций с другими институтами, воспроизводство
основных своих реалий.
• Эзотерическое мироощущение характеризуется тремя вмененностями:
1) подвизающийся на эзотерическом пути убежден, что существуют две реальности 
обычная, оцениваемая негативно, и подлинная, отвечающая его идеалам и чаяньям,
2) он уверен, что целью жизни (спасения) является обретение подлинной реальности,
3) приходит к пониманию необходимости собственного изменения
.
7
Схемы, созданные св. Бернаром
и руководителями ордена
Фундаментальные схемы:
• монаха-рыцаря как воина Христа на небе и на земле,
• двойного служения (Богу и людям, идущим по пути спасения),
• любви к Богоматери (культ девы Марии)
Производные схемы:
• защиты паломников на пути к гробу Господню,
• возведения храмов,
• строительства дорог,
• финансового обеспечения паломников
Другие схемы, понимаемые как реализация фундаментальных схем:
• схемы новой организации,
• схемы эзотерического мироощущения.
8
Сдвиг функций и деятельности ордена,
воздействие на другие институты
Орден тамплиеров
сначала
потом
• хранил деньги паломников
• строил дороги только для
паломников
• кормил верующих из своих запасов
• строил небольшие храмы для
своих членов и паломников
перешел к финансовой деятельности
начал строить дороги по всей
Франции
стал развивать сельское хозяйство
занялся строительством церквей для
всех, стремившихся к спасению
Орден демонстрирует возможность органической связи веры и
практической деятельности, бескорыстного общественного служения,
образцы новых технологий, в том числе управленческой, более
эффективной деятельности. Деятельность ордена создает предпосылки
(строительство дорог, финансовые связи и процедуры, новые схемы
управления) для становления национального государства.
9
Почему орден «монахов-рыцарей» не смог
противостоять королю и был уничтожен?
• Эзотерический образ жизни чужд основной массе населения.
• Новые технологии были взяты другими институтами.
• Орден «монахов-рыцарей» вместе с другими орденами и
новыми социальными институтами (каноническим и светским
правом и обновленным государством) ответили на основные
вызовы времени.
• Идея двойного служения исключала сопротивление церкви и
королевской власти: они санкционировали создание ордена и
формально он выступал их орудием.
• Орден выполнил свое назначение, подготовив становление
нового социального организма.
10
Можно ли распространить этот способ анализа
на объяснение становления других институтов
социальной трансформации?
Думаем, что да.
Например, история большевизма практически полностью
укладывается в намеченную схему.
А история ММК – нет.
• Здесь не было ориентации на культуру и миссию общественного
служения.
• Эзотерическое мироощущение было характерно только для
Г.П.Щедровицкого.
• Не было создано культуросообразных процедур и организации.
• Реформаторская активность была направлена главным образом
на интеллектуальную сферу, не затрагивая другие социальные
институты.
11
Справочный материал
Кейс с изложением исторического
материала см. в архиве семинара по
подготовке XVII Чтений по ссылке
http://www.fondgp.ru/projects/seminar/reflection
Пятый семинар 14 декабря 2010 года
«Жизненный путь св. Бернара,
или проект перехода от темных веков
к средневековью»
12