attachment_id=297

Урок № 4
Тема урока:
Философия Средних веков и
эпохи Возрождения
План
1.
2.
3.
4.
Восточная философия Средних веков.
Западная средневековая философия.
Философия эпохи Возрождения.
Зарождение русской философии.
Восточная философия
Средних веков
• Индийская философия
• Китайская философия
• Арабская философия
• Тибетская философия
Хронологические рамки индийской
философии Средних веков
Начало I тыс. –
XIX в.
Основные традиции индийской
средневековой философии
Ведическая
(индуистская)
философия
Буддийская
философия
Учения Шри-Шанкары
и Рамануджи
Махаяна
Вишнуизм
Саутрантика
Шиваизм
Вайбхашика
Шактизм
Мадхъямика
Хинаяна
Йогачара
Шри-Шанкара
Рамануджа
(7-8 вв.) – индийский
философ,
проповедник и
реформатор
индуизма
(1017-1137) –
реформатор
средневекового
индуизма
Вишнуизм
Одно из двух главных
течений в индуизме.
Распространено
главным образом в
Северной Индии.
Вишнуиты почитают
Вишну как верховного
всемогущего Бога
Шиваизм
Одно из двух
основных
направлений в
индуизме.
Традиция почитания
Шивы – верховного
Бога.
Распространён по
всей Индии.
Шактизм
Одно из основных
направлений индуизма.
Основа – поклонение
Шакти или Деви –
Богини-матери в
индуизме.
Шактизм характеризует
склонность к
мистицизму.
Махаяна
(Северный буддизм)
Позднейшая форма
развития буддизма.
Махаяна –
Большая колесница
буддийского пути, проходя
по которому буддисты
стремятся достичь
пробуждения во благо всех
живых существ.
Хинаяна
Одно из направлений
буддизма .
Хинаяна – термин,
означающий «малая
колесница», малый,
низший путь к
спасению.
Саутрантика
Философская школа
буддизма хинаяны
Вайбхашика
Философская школа
буддизма, причисляемая к
хинаяне
Мадхъямика
Одно из двух
основных
философских
направлений
буддизма махаяны.
Основатель –
полулегендарный
мыслитель
Нагарджуна
Йогачара
Одно из двух основных
философских
направлений буддизма
махаяны.
Основные проблемы индийской
средневековой философии
Понимание
Бога и
связанное с
ним
происхождение
мира
Проблема
освобождения
человека от
власти иллюзии,
негативной
кармы,
постоянных
перевоплощений
и страданий
Китайская философия Средних веков
Конфуцианство
В 136 г. н.э.
император У-ди
провозгласил
конфуцианство
официальной
государственной
идеологией
Основные направления средневековой
китайской философии
Конфуцианство
Даосизм
Буддизм
Арабская философия
Появляется
в VII веке на
Аравийском полуострове
в связи с появлением
новой религии –
ислама.
Крупнейшие арабские философы
Ибн Сина
аль-Кинди
аль-Фараби
(IX в.)
(IX-X вв.)
Ибн Рушд
(XII век)
(980-1037) –
учёный,
философ, врач
Тибетская философия
Под тибетской
философией
понимают
тибетский
буддизм
(ламаизм).
Источники тибетского буддизма
Индийский
буддизм
Китайский
буддизм
Древняя
тибетская
религия бон-по
Тибетский буддизм
Центры тибетского буддизма
Индийские монастыриуниверситеты
Наланда и
Викрамасила
Тибетский буддизм
интенсивно
развивался в
VII-IX вв.
Учителя тибетского буддизма
Падмасамбхава
Наропа
VIII (IX) в.
Тилопа
X-XI вв.
XI-XII вв.
Укрепление буддизма в Тибете
XIV-XV вв. –
период крупных реформ в
тибетском буддизме.
Цзонг К΄апа
(1357-1419) – тибетский
религиозный деятель,
мыслитель, проповедник,
реформатор буддизма в
Тибете.
Основная проблема тибетской
философии
Учение об освобождении
человека от власти
материи и достижении
нирваны путём духовного
совершенствования и
праведной йоги
Тибетская йога
Западная христианская философия
Средних веков
Хронологические
рамки
I – XIV
вв.
Основания западной философии
Средних веков
Христианская
религия
(Библия)
Античная
философия
(неоплатоники, Платон,
Аристотель, стоики)
Западная философия Средних веков
Особенность средневековой философии
ТЕОЦЕНТРИЗМ
Специфическая черта эпохи
Средних веков, в которой
центром философии и всей
культуры являлся Бог и его
отношения с человеком
Главные черты богопонимания
в Средние века
ТЕИЗМ
Религиозно-философское учение, в
котором Бог понимается как
Абсолютная Личность, сотворившая
мир и управляющая им из
запредельных областей бытия
МОНОТЕИЗМ
Представление о
существовании одного Бога
АНТРОПОМОРФИЗМ
Наделение Бога
человеческими свойствами,
уподобление Бога человеку
Основные идеи христианской
философии
Идея Творения
(креационизм)
Идея
Откровения
Бог сотворяет «из
ничего» весь мир и
человека и управляет
ими (провиденциализм)
Бог открывает человеку
себя сам, так как
человек не может
познать Бога
Сотворение мира
Сотворение Богом Солнца
Фрагменты фрески
Сикстинской капеллы
Микеланджело
«Сотворение мира»
Сотворение Адама
Основные этапы средневековой
философии
I этап
II-VIII вв.
В основе
II этап
Патристика
Идеи Платона
Схоластика
XI-XIV вв.
В основе
Учение «отцов церкви» первых христианских
мыслителей, создавших
философское
обоснование догматов
Идеи
Аристотеля
Развитие
философии,
характеризующейся
формализмом и
догматизмом
Августин Аврелий
(св. Августин Блаженный) 354-430
Наиболее известный
представитель патристики,
философ, автор многих работ, в
том числе: «Исповедь»,
«О граде божьем».
Основные идеи Августина:
•духовное развитие личности
•цель развития исторического
процесса
•проблема теодицеи
Проблема теодицеи
Теодицея
(от греч. theos- бог+
dike-справедливость)
Если в мире
присутствует зло, а
мир сотворён богом, то
значит, бог виноват в
том, что зло
существует
Проблемой теодицеи
называется
оправдание Бога за
зло
Но причина зла – не
в Боге, а в свободе
человека, который
может идти к Богу, а
значит – к добру, или
не идти к нему, тем
самым умножая зло
Фома Аквинский
(1225/26-1274)
Средневековый философ, наиболее
известный представитель
схоластики.
Основные работы: «Сумма
теологии», «Сумма против
язычников».
Основная проблема философии
Аквинского – проблема соотношения
веры и разума.
Сформулировал пять доказательств
существования Бога.
Учение Фомы называется томизм, в
современной католической
философии известно как неотомизм.
Философия эпохи Возрождения
Хронологические
рамки
XV – XVI
вв.
Особенность философии эпохи
Возрождения
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ
Специфическая черта эпохи
Возрождения, в которой
центром культуры и
философии являлся человек
Понимание человека в эпоху Возрождения
•Отвергается
предопределённость судьбы
человека
•Реабилитируется природное
начало человека
Статуя Давида
работы
Микеланджело
•Обожествление человекатворца как существа
уподобляющегося Богу
•Труд ставится выше
религиозного делания
Понимание Бога в эпоху Возрождения
Пантеизм
Представление о Боге,
согласно которому он не
отрывается от природы, а
сливается с ней.
Николай Кузанский
1401-1464
Итальянский
философ
Бог – особое безличное
Духовное Начало, которое
пронизывает и
одухотворяет природу в
каждой частице
Представление о мире в эпоху
Возрождения
Николай Коперник
Джордано Бруно
Галилео Галилей
1473-1543
1548-1600
1564-1642
Создатели гелиоцентрической модели Солнечной
системы
(Земля вращается вокруг Солнца)
Политическая философия
эпохи Возрождения
Томас Мор – один из
последователей традиции
утопизма.
Утопия значит «несуществующее
место».
Томас Мор
1478-1535
Английский философ,
автор книги «Утопия»
В своей книге Т.Мор описывает
несуществующее государство,
основанное на принципах равенства и
справедливости – общая собственность,
все одинаково работают и каждому
принадлежит равное количество благ.
Никколо Макиавелли
1469-1527
Итальянский мыслитель,
философ, писатель,
политический деятель,
автор книги «Государь».
Макиавелли полагал, что
правитель вправе
пользоваться любыми
средствами ради укрепления
государства.
Зарождение русской философии
X-XI вв.
Начало становления
русской философской
мысли
Особенности ранней русской
философии
Тесная связь с
христианским
вероучением,
воспринятым от
Византии
Художественнообразный
характер
Первые русские философы
Климент Смолятич
Митрополит
киевский Иларион
(X-XI вв.)
Никифор Грек
(XI-XII вв.) –
митрополит киевский,
религиозный писатель и
мыслитель
XI-XII вв.
митрополит
киевский, первый
русский богослов
Первые русские философы
Владимир Мономах
Кирилл Туровский
1053-1125
1130-1182
Великий князь киевский
Церковный деятель и
писатель Древней Руси
Основные проблемы ранней русской
философии
•Представление о мире и человеке как
творениях Бога
•Бессмертие души
•Нравственные заповеди,
приближающие человека к Богу и
наполняющие его душу благодатью
Русские религиозные еретические
течения
Русские ереси
•Арианство
•Богомильство
•Стригольничество
Идеологи
еретических течений
учились
самостоятельно
осмысливать
множество проблем,
от этических до
политических
Исихазм
Христианское религиозное
мистическое течение,
возникшее в Византии и
распространившееся на
Руси в XIV веке.
Последователи исихазма
ведут строгую аскетическую
жизнь, практикуют
безмолвную молитву.
Нил Сорский –
один из последователей
исихазма на Руси
Русская политическая философия
Церковный писатель и
публицист, глава течения
иосифлян –
воинствующих
церковников,
ставивших церковь
выше государства
Иосиф Волоцкий
1440-1515
Теория «Москва – третий Рим»
Теория «Москва –
третий Рим»
•Константинополь стал
наследником Римской
империи и западного
христианства
Филофей
1465-1542 –
предполагаемый
Зосима (XV в.) – автор концепции
«Москва –
Религиозный
третий Рим»
деятель
•Москва должна стать
преемницей разорённого
Константинополя и
третьим хранителем
христианской духовности