Гуманистическая психология

Развитие психологии
Выполнила: студентка группы №892 Пацьорка Ирина
Александровна.
2009 г.
 Бихевиоризм (поведение) — особое направление в
психологии человека и животных, буквально —
наука о поведении. Основоположенниками
являются: Л. Морган,
 Дж. Уотсон,
Э. Толмен
и
Б. Скиннер.
Бихевиоризм
 В своей статье «Psychology as the Behaviorist Views It» («Psychological
Review», XX, 1913) Уотсон первый указал на возможность новой
психологии человека и животных, способной вытеснить все прежние
концепции о сознании и его подразделениях. В этой статье впервые
появились термины бихевиоризм, бихевиорист, бихевиористический. В
своей первоначальной форме бихевиоризм основывался на недостаточно
строгой теории образования привычек. Но вскоре на нем сказалось
влияние работ Павлова и Бехтерева об условных секреторных и
двигательных рефлексах, и эти работы, в сущности, и дали научное
основание бихевиоризму.
 В Англии в 90-х годах Ллойд Морган начал производить
эксперименты над поведением животных, порвав, таким образом, со
старым антропоморфическим направлением в зоопсихологии.
Антропоморфическая школа устанавливала у животных такие
сложные действия, которые не могли быть названы
«инстинктивными». Не подвергая этой проблемы
экспериментальному исследованию, она утверждала, что животные
«разумно» относятся к вещам и что поведение их, в общем, подобно
человеческому.
 Ллойд Морган ставил наблюдаемых животных в такие условия, при
которых они должны были разрешить определенную задачу,
например поднять щеколду, чтобы выйти из огороженного места. Во
всех случаях он установил, что разрешение задачи начиналось с
беспорядочной деятельности, с проб и ошибок, которые случайно
приводили к верному решению. Если же животным снова и снова
ставилась та же задача, то в конце концов они научались разрешать ее
без ошибок: у животных развивалась более или менее совершенная
привычка. Другими словами, метод Моргана был подлинно
генетическим.
 Сущность бихевиоризма. С точки зрения бихевиоризма подлинным
предметом психологии (человека) является поведение человека от
рождения и до смерти. Явления поведения могут быть наблюдаемы точно
так же, как и объекты других естественных наук. В психологии поведения
могут быть использованы те же общие методы, которыми пользуются в
естественных науках. И поскольку при объективном изучении человека
бихевиорист не наблюдает ничего такого, что он мог бы назвать
сознанием, чувствованием, ощущением, воображением, волей, постольку
он больше не считает, что эти термины указывают на подлинные
феномены психологии. Он приходит к заключению, что все эти термины
могут быть исключены из описания деятельности человека, этими
терминами старая психология продолжала пользоваться потому, что эта
старая психология, начавшаяся с Вундта, выросла из философии, а
философия, в свою очередь, из религии. Другими словами, этими
терминами пользовались потому, что вся психология ко времени
возникновения бихевиоризма была виталистической. Сознание и его
подразделения являются поэтому не более как терминами, дающими
психологии возможность сохранить — в замаскированной, правда,
форме — старое религиозное понятие «души». Наблюдения над
поведением могут быть представлены в форме стимулов (С) и реакций
(Р). Простая схема С — Р вполне пригодна в данном случае. Задача
психологии поведения является разрешенной в том случае, если известны
стимул и реакция.
 Бихевиоризм полагает стать лабораторией общества. Обстоятельство,
затрудняющее работу бихевиориста, заключается в том, что стимулы,
первоначально не вызывавшие какой-либо реакции, могут впоследствии
вызвать ее. Учёные называют это процессом обусловливания (раньше это
называли образованием привычек). Эта трудность заставила бихевиориста
прибегнуть к генетическому методу. У новорожденного ребенка он
наблюдает так называемую физиологическую систему рефлексов, или,
лучше, врожденных реакций. Беря за основу весь инвентарь безусловных,
незаученных реакций, он пытается превратить их в условные. При этом
обнаруживается, что число сложных незаученных реакций, появляющихся
при рождении или вскоре после него, относительно невелико. Это приводит
к необходимости совершенно отвергнуть теорию инстинкта. Большинство
сложных реакций, которые старые психологи называли инстинктами,
например ползание, лазание, опрятность, драка (можно составить длинный
перечень их), в настоящее время считаются надстроенными или
условными. Другими словами, бихевиорист не находит больше данных,
которые подтверждали бы существование наследственных форм поведения,
а также существование наследственных специальных способностей
(музыкальных, художественных и т.д.). Он считает, что при наличии
сравнительно немногочисленных врожденных реакций, которые
приблизительно одинаковы у всех детей, и при условии овладения внешней
и внутренней средой возможно направить формирование любого ребенка
по строго определенному пути.
 Гештальтпсихология (Gestalt — целостная форма,
структура) развилась вследствие протеста против
бихевиоризма и существовавших ранее
психологических направлений.
 Основные представители:

М. Вертгеймер,
К. Коффка,
В. Келлер.
 Слово гештальт означает "форма", "структура", "целостная конфигурация",
т. е. организованное целое, свойства которого не могут быть получены из
свойств его частей. В это время особое внимание уделялось проблеме
целого и части. Многие ученые подходили к пониманию, что качество
целостного образования не сводилось к сумме отдельных элементов,
входящих в целое, и, что оно не может быть выведено из них. А вот именно
целое и определяет качественные особенности элементов, поэтому
гештальтпсихологи считают, что переживание целостно и его невозможно
просто разделить на составные части.
 Как нам уже известно, бихевиористы ставили поведение во главу угла,
согласно же гештальтпсихологии, поведение — нечто большее, чем связка
рефлексов. Оно целостно и, следовательно, целостный подход к психике
противопоставлялся гештальтпсихологами дробности всех других
направлений.
 Зародившись одновременно с бихевиоризмом, гештальтпсихология
вначале занималась исследованием ощущений, образный же аспект
психической жизни, несмотря на все усилия, выскальзывал из рук, и это
происходило потому, что не было теории, которая могла как-то объяснить
полученные экспериментальные данные. Гештальтпсихология
сформировалась во время господства идеалистической философии, что,
естественно, отразилось на ее направленности.
 Из работ одного из представителей гештальтпсихологии Д. Катца "Построение
мира цветов" и "Построение мира сознательных восприятий" ясно, что
зрительный и осязательный опыт гораздо полнее, чем его изображение в
психологических схемах, ограничивающихся простыми понятиями, т.е. образ
нужно изучать как самостоятельный феномен, а не как эффект стимула.
 Основным свойством образа является его постоянство при изменяющихся
условиях восприятия. Чувственный образ остается постоянным при изменении
условий, но постоянство разрушается, если объект воспринимается не в
целостном зрительном поле, а изолированно от него.
 Работа Келлера "Физические гештальты в покое и стационарном




состоянии" объясняла психологический способ по типу физикоматематического. Он считал, что посредником между физическим полем
и целостным восприятием должна стать новая физиология целостных и
динамичных структур — гештальтов. Келлер представил воображаемую
физиологию мозга в физико-химическом виде.
Гештальтпсихологи считали, что принцип изоморфизма (элементы и
отношения в одной системе взаимно однозначно соответствуют
элементам и отношениям в другой) поможет решить психофизическую
проблему, при этом сохранив за сознанием самостоятельность и
соответствие материальным структурам.
Изоморфизм не решал главные вопросы психологии и следовал
идеалистической традиции. Психические и физические явления
представлялись ими по типу параллельности, а не причинной связи.
Гештальтисты считали, что, опираясь на особые законы гештальта,
психология превратится в точную науку типа физики.
Келлер, истолковывая интеллект как поведение, провел свои знаменитые
опыты над шимпанзе. Он создавал ситуации, в которых обезьяна для
достижения цели должна была найти обходные пути. Смысл был в том,
каким способом она решала задачу, то ли это был слепой поиск решения
путем проб и ошибок, то ли обезьяна достигала цели благодаря,
внезапному "озарению", пониманию ситуации.
Келлер высказался за второе объяснение, это явление было названо
инсайтом (инсайт — схватывание, понимание), дающее возможность
подчеркнуть творческий характер мышления.
 Психические и физические явления в гештальтпсихологии
рассматривались по принципу параллельности, вне причинной связи.
Гештальтизм претендовал на общую теорию психологии, но на самом деле
его достижения касались исследования одной из сторон психического, на
которую указывала категория образа. При объяснении же явлений,
которые не могли быть представлены в категории образа, возникали
огромные трудности.
 Гештальтисты поставили под сомнение принцип ассоциации в
психологии, но их ошибка была в том, что они разорвали анализ и синтез,
т.е. оторвали простое от сложного. Некоторые гештальтпсихологи даже
отрицали вообще ощущение как явление. Но гештальтпсихология
привлекла внимание к вопросам восприятия, памяти и продуктивному,
творческому мышлению, изучение которого и является основной задачей
психологии.
 Интроспективная психология (от лат. introspecto -
гляжу внутрь, всматриваюсь) - ряд направлений в
психологии, использующих в качестве единственного
метода изучения психики наблюдение субъекта за
содержанием и актами собственного сознания.
 Основные представители:

В. Вундт.
О. Кюльпе.
 Общее название для ряда психологических концепций, авторы которых
считали интроспекцию главным или даже единственным средством
познания явлений сознания, недоступных, по их мнению, объективному
исследованию и "открытых" непосредственно только субъекту этого
сознания.
Сознание человека познается принципиально иначе, чем мир внешний, а
именно путем внутреннего созерцания, или внутреннего опыта, объектом
которого служат психические образы, мысли, переживания.
В период формирования психологии как самостоятельной науки этот метод
стал руководящим для немецкого психолога В. Вундта и его школы,
соединивших интроспекцию, под которой имелось в виду внутреннее
восприятие субъектом осознаваемых им психических процессов, с
экспериментальным методом.
 При этом предполагалось, что ненадежность обычного ('ненаучного')
самонаблюдения может быть преодолена путем специальной тренировки
испытуемых, у которых вырабатывается навык самоотчета о том, что они
непосредственно осознают в момент предъявления раздражителя. Сведения,
о которых они сообщали, оценивались как научные факты лишь в том случае,
если при постоянных внешних раздражителях возникали одни и те же
субъективные феномены. На этом основании за структурные элементы
психики были приняты ощущения, их копии - образы памяти и простейшие
чувства.
 Другой вариант интроспективной психологии представлен немецким
философом Ф. Брентано и его последователями (К. Штумпф, Т. Липпс, О.
Кюльпе), которые усматривали задачу психологии в том, чтобы
непредвзято реконструировать переживаемое индивидом во всей полноте
и конкретности.
Эта установка повлияла на программу Вюрцбургской школы, которая, не
ограничивая интроспекцию отчетом о непосредственных раздражителях,
соединила ее с ретроспекцией - последующим воспроизведением того,
что прежде испытывалось субъектом при решении им интеллектуальных
задач.
 Интроспективная психология, выдвигая субъективный метод как
единственное средство изучения психической реальности (в отличие от
физической), отождествила реальность с данными самонаблюдения,
вследствие чего сознание оказалось противопоставленным остальному
миру и по своей сущности, и по познаваемости. Идеализм и субъективизм
интроспективной психологии привели ее к кризису и лишили научного
влияния. Интроспективная психология была подвергнута острой критике
сторонниками бихевиоризма и психоанализа, которая велась
преимущественно с механистических позиций.
 Гуманистическая психология — ряд направлений в
современной психологии, которые ориентированы прежде всего
на изучение смысловых структур человека. В гуманистической
психологии в качестве основных предметов анализа выступают:
высшие ценности, самоактуализация личности, творчество,
любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое
здоровье, межличностное общение.
 Основные представители:
 А. Маслоу.
Роджерс.
Ш. Бюллер.
К.
 Гуманистическая психология в качестве своей философской базы
опирается на экзистенциализм. И как самостоятельное течение
выделилась в начале 60-х годов ХХ века, как протест против
доминирования бихевиоризма и психоанализа в США, получив название
третьей силы.
 На основе гуманистической психологии строятся некоторые направления
психотерапии и гуманистическая педагогика. Лечебными факторами в
работе гуманистического психолога и психотерапевта являются, прежде
всего, безусловное принятие клиента, поддержка, эмпатия, внимание к
внутренним переживаниям, стимулирование осуществления выбора и
принятия решений, подлинность.
 Одно из базовых убеждений гуманистически-ориентированных
специалистов заключается в том, что каждый человек содержит в себе
потенциал выздоровления. При наличии определенных условий, человек
может самостоятельно и в полной мере реализовать этот свой потенциал.
Поэтому работа гуманистического психолога направлена, прежде всего, на
создание благоприятных условий для реинтеграции личности в процессе
терапевтических встреч. Гуманистическая психология выступает против
построения психологии по образцу естественных наук и доказывает, что
человек, даже будучи объектом исследования, должен изучаться как
активный субъект, оценивающий экспериментальную ситуацию и
выбирающий способ поведения.
 В 1963 г. первый президент Ассоциации
гуманистической психологии, Джеймс Бьюндженталь
выдвинул пять основополагающих положений данного
направления психологии:
 Человек как целостное существо превосходит сумму своих составляющих
(иначе говоря, человек не может быть объяснен в результате научного
изучения его частичных функций).
 Человеческое бытие развертывается в контексте человеческих отношений
(иначе говоря, человек не может быть объяснен своими частичными
функциями, в которых не принимается в расчет межличностный опыт).
 Человек сознает себя (и не может быть понят психологией, не
учитывающей его непрерывное, многоуровневое самоосознавание).
 Человек имеет выбор (человек не является пассивным наблюдателем
процесса своего существования: он творит свой собственный опыт).
 Человек интенциален (человек обращен в будущее; в его жизни есть цель,
ценности и смысл).
Иерархия потребностей человека
 физиологические потребности – пища, вода, сон и т.п.;
 потребность в безопасности – стабильность, порядок;
 потребность в любви и принадлежности – семья, дружба;
 потребность в уважении – самоуважение, признание;
 потребность в самоактуализации – развитие способностей.
 Самоактуализация связана с умением понять себя, свою внутреннюю
природу и научиться "сонастраиваться" в соответствии с этой природой,
строить свое поведение исходя из нее. Это не одномоментный акт, а
процесс, не имеющий конца, это способ "проживания, работы и
отношения с миром, а не единичное достижение". Маслоу выделял в этом
процессе наиболее значимые моменты, которые изменяют отношение
человека к самому себе и к миру и стимулируют личностный рост. Это
может быть мгновенное переживание – "пик-переживание" или дли
тельное – "плато-переживание".
 Психоанализ – это психотерапевтический метод, разработанный
З. Фрейдом. Основополагающим понятием его является
представление о бессознательных психических процессах и
используемых для их анализа психотерапевтических методах.
 Психоанализ включает теории общего психического развития,
психологического происхождения неврозов и
психоаналитической терапии, являясь законченной и целостной
системой.
 Возникнув в начале века одно из направлений медицинской психологии,
психоанализ, сначала усилиями Фрейда, а затем и его последователей,
постепенно превратился в учение, претендующее на оригинальное решение
чуть ли не всех мировоззренческих проблем. Одновременно он стал частью
повседневного существования миллионов людей в Западной Европе и, в
особенности, в США.
 Психоанализ — не толь вид психотерапевтической и клинической
практики. Одновременно он является философским учением о
человеке, социальной философией, принадлежа, таким образом, к
факторам идеологического порядка. Именно в этом смысле
психоанализ стал неотъемлемой частью западной культуры. По
словам Бергера, “если бы Фрейда не было, его нужно было бы
выдумать”. По мнению Бергера, главной социальной причиной
распространения психоанализа является почти полное разделение
сфер публичной и частной жизни в буржуазном обществе. Это ведет к
“кризису идентичности”: лишь немногие люди имеют возможность
найти свое “подлинное Я” в гражданской жизни, политике, бизнесе,
культуре. Для большинства же в условиях разделения труда и
капиталистической рационализации производства и потребления
остается искать свое “подлинное Я” в частной жизни.
 Основные представители:
 З. Фрейд.
Э.Фромм.
Г.С. Салливен.
 Психоаналитическое учение о культуре представляет собой способ
истолкования знаков, семиотику или даже симптоматику культуры.
Взгляд Фрейда на искусство, религию, мораль, сознательные институты —
это взгляд врага, определяющего по симптомам причины, характер и
протекание заболевания. Психоанализ развивался по следующему
направлению: от терапии неврозов и методов исследования
бессознательных психических процессов к “ метапсихологии”, то есть
совокупности теоретических постулатов о человеческой психике и
“судьбах влечений”.
 Затем эта общая теория послужила фундаментом для применения
психоанализа в различных областях знания: в этнографии,
религоведении, социальной психологии и социологии и т.д. Уже в ранних
работах Фрейда содержатся его основные философские идеи,
осуществляется выход за пределы специальных проблем психотерапии и
медицинской психологии, тогда как поздние произведения по-прежнему
опираются на опыт общения с пациентами и ориентированы на более
глубокое осмысление этого опыта.
Когнитивная психология

Когнитивная психология — направление в психологии, возникшее в начале 60–
х гг. Характеризуется рассмотрением психики как системы когнитивных операций.
Современная когнитивная психология работает в следующих исследовательских
областях: восприятие, распознавание образов, внимание, память, воображение,
речь, психология развития, мышление и решение задач, человеческий интеллект и
искусственный интеллект. Основным методом выступает анализ микроструктуры
того или иного психологического процесса.
 Основные представители:

Дж. Келли.

Задачи когнитивной психологии.
 Когнитивная психология изучает, как люди получают информацию о
мире, как эта информация представляется человеком, как она
хранится в памяти, преобразуется в знания, которые затем влияют на
наше внимание и поведение. Эти исследования привели к пониманию
когнитивной психологии как направления, задачей которого является
доказательство решающей роли знания в поведении субъекта. Теперь
уже можно поставить вопрос об организации знания в памяти
субъекта, в том числе о соотношении вербальных (словесных) и
образных компонентов в процессах запоминания и мышления (Г.
Бауэр, А. Пайвио, Р. Шепард).
Когнитивная психология оказывает влияние на все разделы психологии,
причем основное внимание уделяется обучению. Анализируется весь
учебный процесс по Д.П. Озбелу, Дж. Бруннеру, когнитивная
психология показывает, что эффективное обучение возможно лишь в
том случае, когда новый материал, связанный с уже имеющимися
знаниями и умениями, включается в существующую когнитивную
структуру.
 Когнитивная психология рассматривает восприятие, внимание, память,
знание, язык, искусственный интеллект. Это все может быть описано как
сбор информации, хранение и организация информации, и, наконец,
использование информации.
 Для того чтобы познать механизмы сбора информации нужно понять
систему интерпретации сенсорных сигналов, научиться распознавать
паттерны. Распознавание паттернов — это сопоставление стимулов с тем,
что находится в долговременном хранилище (памяти). Например, человек
не знает многие марки машин, но, увидев машину, у него в мозгу
бессознательно идентифицируется, что это машина. Пусть ему и
неизвестна марка, но он с уверенностью скажет, что это машина.
 Существует несколько моделей достижения и отбора информации в
когнитивной системе. Когда же информация достигла когнитивной
системы, она начинает преобразовываться в другие формы. Здесь уже
подключается память, обработка и хранение информации, процессы
запоминания и забывания, а также преобразование информации в
знание, организация и репрезентация знаний, управление знаниями,
результативность. Но все эти вопросы будут освещены позже.
 Основные представители:
А. Н. Леонтьев. Л.С. Выгодский. С. Л. Рубенштейн.
 «Субъект в своих деяниях не только обнаруживается и
проявляется; он в них созидается и определяется. Тем, что он
делает, можно определить то, что он есть; направлением его
деятельности можно определять и формировать его самого».

С.Л. Рубинштейн.
Принцип единства сознания и деятельности фиксирует
 тот факт, что сознание (или шире – психическое)
 не управляет деятельностью извне, а составляет
 с ней органическое единство, будучи как предпо сылкой (мотивы, цели), так и результатом (образы,
 состояния, навыки и т.д.) деятельности. Принцип
 единства сознания и деятельности позволил выде-
 лить деятельность, как:
 самостоятельный предмет психологического
 исследования (познавая деятельность, мы открываем
 психический мир человека);
 как объяснительный принцип.
 Деятельность в отличии от реакции – это процесс активного отношения
человека к действительности, поэтому проблематика деятельностного
подхода включает в себя и проблему личности.
 В деятельностном подходе впервые был поставлен вопрос о
происхождении психики в животном мире. Для объяснения того, как и
почему возникла психика в филогенезе, А.Н.Леонтьев расширил принцип
единства сознания и деятельности, выдвинув принцип единства психики
(в ее различных формах) и деятельности. Деятельность описывается как
состоящая из трех структурных единиц:
 Деятельность—Действие—Операция
 Деятельность определяется мотивом,
 Действие определяется целью.
 Структурные единицы деятельности подвижны.
Д.Б. Эльконин
 Деятельность можно различать по направленности: на объекты внешнего
мира, на другого человека и на самого себя. Деятельность различается по
предмету: игровая деятельность, учебная деятельность, трудовая
деятельность и т.д. Д.Б.Эльконин ввел понятие «ведущей деятельности»,
т.е. деятельности, которая соответствует наиболее значимому мотиву в
тот или иной возрастной период или в той или иной личностно значимой
ситуации.
 «Деятельностный подход справедливо исходит из того принципиального
обстоятельства, что формирование людей как человеческих существ
предполагает усвоение норм культуры, их дальнейшая жизнедеятельность
базируется на владении этими нормами, историческое общественное
развитие, осуществляемое людьми, обусловливается творческим
изобретением новых культурных норм и парадигм. Деятельностное,
активно-преобразовательное отношение человека к миру, с точки зрения
деятельностного подхода, определяется преодолением в результате
создания культуры приспособительного поведения живых существ в
природном мире и возможности неограниченного развития способов
взаимодействия с окружающим миром путем формирования новых
механизмов культуры» (Швырев).

Швырёв
Список литературы:


Для подготовки данной работы были использованы следующие интернет
ресурсы:
http://www.psyhoterapevt.ru/bixevior.htm

http://www.effecton.ru/

http://www.psychologos.ru

http://mirslovarei.com/content_psy/INTROSPEKTIVNAJA-PSIXOLOGIJA-1575.html

http://psy.rin.ru/cgi-bin/article.pl?id=643

http://www.effecton.ru/157.html

http://www.kluver.ru/load/3-1-0-201
 А так же следующие материалы:

1. М.Г.Ярошевский. Гуманистическая психология

2. А.М. Руткевич “От Фрейда к Хайдеггеру”.

3. П.С. Таранов “Анатомия мудрости”.

4. З. Фрейд “Психоанализ. Религия. Культура”.