Тренажер-шаблон - Школа "Альфа и Омега"

Тренажер-шаблон.
Ольга Михайловна Кылосова
Учитель русского языка и литературы
НОУ «Школа «Альфа и Омега»
Тема (вступление), проблема.
• В предложенном мне тексте российской
писательницы Н.Горлановой поднимается тема
любви к родине. Эта тема актуальна, потому что
все мы дети какой-то страны, и абсолютное
большинство из нас любит место, где прошло
детство, где живут друзья и близкие.
• Автор, на мой взгляд, поднимает в тексте такую
проблему: что помогает человеку, расстающемуся
с родиной, пережить эту разлуку?
Комментарий проблемы по тексту.
• Писатель рассказывает о судьбе учительницы Елены
Николаевны. Факт обращения к подобной судьбе не
случаен, потому что неординарным людям всегда
живется непросто. Н.Горланова помогает нам
понять особенности личности Елены Николаевны:
особая искренность, одаренность, теплые
взаимоотношения с учениками. Автор сопереживает
героине рассказа в тот момент, когда она вынуждена
покинуть родину, пытается понять, что дало Елене
Николаевне силы выжить, сочувствует в момент
трагического финала: необъяснимого ухода из жизни.
Н.Горланова заставляет нас еще и еще раз задуматься
о судьбах людей, которые по разным причинам
оказывались вдали от родины
Позиция автора, согласие-несогласие, своя
позиция.
• Писательница приходит к выводу, что выжить
учительнице помогала глубокая внутренняя
связь с родиной: перечитывание любимых
авторов, письма к ученикам.
• Я согласен с позицией автора, потому что,
действительно, сохранение родного языка,
письма близких, воспоминания помогают
людям, находящимся вдали от родины,
сохранить связь с ней.
Литературный аргумент.
• Свою позицию я хотел бы подтвердить
строчками из стихотворения в прозе И.С.
Тургенева «Русский язык»: «Во дни сомнений,
во дни тягостных раздумий о судьбах моей
родины ты один мне поддержка и опора, о
великий, могучий, правдивый и свободный
русский язык…». Здесь писатель, много времени
проводивший вдали от России, говорит о
русском языке как о живительном источнике,
который давал силы жить, думать о судьбе
родины, творить.
Аргумент на основе жизненного
опыта
• Немало подтверждений своей позиции я
нахожу и в истории литературы, в судьбах
писателей. А.И. Солженицын, высланный из
страны, не порывает связи с ней, потому что,
создавая свои произведения, все время
обращается к истории России, думает над
будущим России сегодня. Писатель
находился далеко от родины, но всегда
ощущал с ней внутреннюю связь.
Заключение.
• Возвращаясь к проблеме, хочу сказать:
осознание общности со своей культурой, с
родным языком может помочь человеку не
потерять себя вдали от родины.
• (1)Когда-то существовало государство, где "слабость"
в человеке начинали искоренять даже не с колыбели,
а прямо с момента рождения.
• (2)Помню, как восхищала меня в детстве суровая и
гордая романтика Древней Спарты. (З)Мне
нравилось всё в этой удивительной стране: и то, что
слабых детей сбрасывали со скалы, и что матьспартанка провожала сына на войну не слезами, а
прекрасной афористичной фразой: "Со щитом или
на щите", и что маленький спартанец, пронёсший в
школу под рубахой живого лисёнка, не плакал и не
кричал, когда зверёк вгрызался в его тело.
(4)Мальчик умер - но молча!
• 5)Значительно позже я задал себе один
вопрос: почему же история Спарты была
такой бедной - войны да восстания рабов?
(б)Почему государство, где основной
доблестью считалась стойкость, всё-таки не
сумело выстоять? (7)Почему спартанцы,
которых готовили к борьбе, и только к
борьбе, всё равно потерпели в этой борьбе
поражение?
• (8)Постепенно я понял: всё было
закономерно. (9)Мужественная Спарта
погибла от собственной бездарности.
• (10)В этой стране с бюрократической планомерностью сразу
после рождения убивали гениев. (11)В пропасть швыряли
слабосильных и нестандартных, то есть тех, кто в дальнейшем
просто вынужден был бы противопоставить безукоризненной
мужественности окружающих мощь разума и силу духа. (12)Тех,
кого непосильная тяжесть меча поневоле отталкивала бы к
резцу, линейке и перу. (13)Тех, для кого "выжить" означало бы "изобрести".
• (14)Со скалы сбрасывали не только будущих учёных и поэтов,
но и полководцев. (15)Хилый Суворов и маленький Наполеон
полетели бы в пропасть на общих основаниях.
• (16)Кстати, убивая больных, спартанцы попутно убивали талант
в здоровых. (17)Ничто так не стимулирует прогресс, как забота
о слабом. (18)Избавляясь от слабых и калек, спартанцы
избавлялись от прогресса.
• (19)От знаменитого государства, кроме памяти о воинской
доблести, не осталось ничего: ни мудрых стихов, ни статуй, ни
научных законов. (20)Неинтересная была страна.
• (21)Нам известно из легенд, что спартанки, матери и жёны,
умели отказываться от любви. (22)Умели ли они любить легенды об этом молчат. (23)Холодная была страна.
• (24)История юного героя, убитого лисёнком, говорит, увы, не
только о мужестве мальчика. (25)Этот смельчак был ещё и трус.
(26)Боли не испугался, смерти не испугался - испугался
общественного мнения. (27)Конечно, любое общество без
общественного мнения разваливается. (28)Но ведь общество,
где против общественного мнения не восстают, перестаёт
развиваться, загнивает и тоже разваливается. (29)В Спарте
боялись общественного мнения. (З0)Робкая была страна.
• (31)Спартанцы умели защищаться - но что им
было защищать? (32)Нелюбимых жён и
нелюбящих матерей? (ЗЗ)Право сбрасывать
со скалы? (34)Свободу? (35)Но ведь и свобода
нужна человеку не сама по себе, а как
средство развития личности. (З6)Там, где
личность не развивается, свобода постепенно
отмирает за ненадобностью.
• (37)Насколько же ярче и богаче была
история Афин, где детей растили для всего
многообразия жизни!
• (38)Конечно, реальная Спарта была обычней,
будничней легендарной и не столь
разительно отличалась от Афин. (39)Но и
этого различия оказалось достаточно, чтобы
Спарта умерла, не оставив после себя ничего,
кроме славы, а Афины заложили фундамент
современной культуры. (40)Кстати,
напряжённая духовная жизнь, бурное
развитие науки и искусства нисколько не
мешали афинянам быть мужественными:
ведь борьбу греков против персидских
завоевателей возглавили именно Афины.
• 41)Воспитание воли и решительности задача важная, но далеко не единственная.
(42)Прежде всего человека нужно воспитать
человечным -иначе он всю жизнь будет
бороться только за себя.
• (По Л.А. Жуховицкому)
Тема 1
• Тема исторической памяти.
• Проблема:какую память оставили после себя
великие древние государства?
• Авторская позиция: В течение долгих веков
сохраняются, наряду с памятью о военной
доблести, достижения науки, произведения
искусства, отражающие "напряжённую
духовную жизнь" людей; если Спарта не
оставила после себя ничего, кроме славы, то
"Афины заложили фундамент современной
культуры".
Тема 2
• Тема воспитания подрастающего поколения
• Проблема: как следует воспитывать детей, на
какие качества личности следует обращать
большее внимание?
• Позиция автора: Человечность - качество
более важное, чем воля и решительность;
человека нужно воспитывать человечным,
тогда он будет заботиться о старших,
защищать слабых, любить ближних.
Тема 3
-Тема закономерностей исторического
развития государства.
-Проблема: почему погибло такое сильное в
военном отношении государство, как Спарта?
-Позиция автора: Спарта сама погубила себя,
избавляясь от слабых членов общества и тем
самым препятствуя прогрессу, развитию
человеческой личности.
• В предложенном мне тексте Жуховицкого
поднимается тема воспитания. Эта тема
актуальна, потому что каждое общество так
или иначе задумывается, каким будет его
следующее поколение.
• Автор, на мой взгляд, поднимает в тексте
такую проблему: как следует воспитывать
детей, на какие качества личности следует
обращать большее внимание?
Комментарий проблемы по тексту.
• Писатель рассказывает об античном
государстве – Спарте, которое известно в
истории своей боевой славой. Он не случайно
обращается к примеру убийства слабых детей
и к истории спартанского мальчика,
принесшего в школу лисёнка. Автор также
цитирует знаменитую фразу спартанок,
провожавших своих детей на войну: «Со
щитом или на щите». Всё это помогает нам
понять особый, ни с чем не сравнимый дух
Противоречие возникает в рассуждениях автора, когда он
задается вопросом, почему Спарта не оставила никакого
следа в истории, кроме собственной воинской славы. Автор
пытается понять причины и обращается к анализу системы
воспитания спартанцев. Эта система, которая воспитывала
героев, вызывает у автора разочарование, потому что в ней
не было места личностям, творческим людям, гениям,
вообще индивидуальности.
На мой взгляд, автор считает :«Воспитание воли и
решительности – задача важная, но далеко не единственная.
Прежде всего человека нужно воспитать человечным…»
Позиция автора, согласие-несогласие, своя
позиция.
• Я согласен с позицией автора, потому что,
действительно, никакие другие качества не
сделают человека человеком, если в нем нет
человечности.
Литературный аргумент.
• Свою позицию я хотел бы подтвердить
примером из произведения Максима
Горького «Старуха Изергиль». В «Легенде о
Ларре» речь идёт о юноше, которого
воспитали в гнезде орла. Сильный, красивый
он легко идёт на убийство, никому не
сочувствует, никого не жалеет. Он вообще не
способен договориться с людьми. В нем не
воспитано главное чувство, которое
делает человека человечным –
Аргумент на основе жизненного
опыта
• Немало подтверждений своей позиции я
нахожу и в истории (не обязательно в
истории: в повседневной жизни, в семейной
жизни,…………). Вспоминается такой
пример__________________.
Рассказанный мною случай, на мой взгляд,
подтверждает мысль о том,
что______________________.
Заключение.
• Возвращаясь к проблеме, хочу сказать
(повторить, привести высказывание
ит.д.)_____________________________
________________________.
Вариант для высокой оценки.