Документ 4655516

реклама
Вороний день - 7 апреля
Праздник Трясогузки – 1 июня
(или в мае)
Проводы Лебедя – осенью
Медвежий праздник - по случаю
добычи медведя на охоте (зимой)
7 апреля
«С моим появлением маленькие
девочки, маленькие мальчики пусть
родятся! На ямку с таловыми
гнилушками (из их люлек) я присяду.
Замерзшие руки свои отогрею,
замерзшие ноги свои отогрею.
Долгоживущие девочки пусть
родятся, долгоживущие мальчики
пусть родятся!»
7 апреля
7 апреля
Весна на Севере наступает
бурно. О ней возвещают
яркие солнечные дни, ручьи
и громкое карканье ворон.
Все ждут прилета птиц. Они
приносят тепло и солнце.
Ворона прилетает одной из
первых, в апреле, когда еще
лежит снег и бывают
заморозки. Своим криком она
как бы пробуждает природу
и, кажется, приносит саму
жизнь. Наверное, поэтому
обские угры — ханты и манси
— считают эту птицу
покровительницей женщин и
детей и посвящают ей
специальный праздник.
7 апреля
По обычаям хантов и манси за
всеми вещами маленьких детей
нужно строго следить, чтобы с
ребенком не случилось несчастье.
Это касается и тех предметов,
которые младенцу уже не нужны.
Поэтому мокрый цап (стружки
мягкой древесины, которые
насыпали в люльку под меховую
подстилку) каждая семья
складывала в кучку на окраине
селения вокруг пенька. Ханты
считали, что ворона, прилетев с юга,
в холодные дни греет лапки на этих
теплых стружках и приговаривает:
«Побольше бы детей на землю
приходило, чтобы было мне где
погреть свои лапки». Женщины
всегда хранили изображения
вороны, сделанные отцом или
старшим братом, а, выходя замуж,
брали их с собой в новое жилище.
Праздник трясогузки
Трясогузка – это
птичка-невеличка
нашего края, размером
с воробья. Бегая по
земле, она
беспрерывно
потряхивает своим
длинным хвостом, за
что и получила такое
прозвище.
1 июня
«Трясогузка
– одна из
самых
распространенных птиц
в Югре. Обитает она
по берегам водоемов, и
появляется именно ко
времени ледокола. Вот
и говорят в народе,
будто «трясогузка
хвостом лед
разбивают». За то и
кличут «ледоломкой»:
«Трясогузка-ледоломка
песенку поет нам
звонко!»
1 июня
Осенью
Проводы лебедя
Осенью
Это осенний праздник народа ханты,
посвященный отлету лебедей.
Существуют особые, известные с
древности, священные места для
проведения ритуала. Нарядно одетые
люди собираются там, зажигают
костер, кладут подарки для Лебедя,
произносят: "Ты наша священная
птица, мы в гости к тебе пришли и
от чистого сердца всё, что нужно, с
собой принесли. Скоро настанет
разлука, покинешь край свой родной.
Мы ждем твоего возвращения
весной. Ясного неба желаем тебе над
нашей прекрасной землей!"
«Медвежий праздник»
У этого зверя множество имен —
иносказательных, «зашифрованных»,
само название его – табу, усвоенное с
детства. Ему поклоняются, его
опасаются, его почитают как
родственника. Имя его – МЕДВЕДЬ.
Этот праздник нельзя предсказать или вычислить
по календарю, ведь чтобы он состоялся, должен
быть убит медведь. «Убит медведь» — манси
никогда бы так не сказал: зачем поминать всуе
имя хозяина тайги, своего великого предка,
услышит, — обидится. Лучше сказать
«вортолнут» — «в лесу живущий»:
По тайге летают сказки,
По тайге легенды бродят,
Как охотники медведя,
Встретив, хитростью «низводят».
В деревнях расскажут манси,
Как медведя «опускают».
Но никто сказать не смеет,
Что медведя — убивают...
«Низведен» медведь, «опущен»,—
Он поддался ненароком,—
Голова его большая
На столе лежит широком.
И тогда его мужчины
Как героя восхваляют,
Духом леса называют,
Куньей песней развлекают,
Птичьей пляской провожают.
Это самый любимый праздник хантов и манси.
Медведь считается сыном верховного божества
Торума, вместе с тем он сын женщиныпрародительницы и брат ее детей, поэтому ханты и
манси воспринимают его как брата. И наконец, он
олицетворение верховной справедливости, хозяин
тайги. Каждая успешная охота на медведя
сопровождается праздником, на котором люди
стараются снять с себя вину за его убийство и
совершают обряды, которые должны привести к
благополучию всех участников праздника. Шкуру
медведя свертывали, голову и лапы украшали
кольцами, лентами, платками и укладывали в
переднем углу дома в так называемой жертвенной
позе, с головой, положенной между вытянутыми
передними лапами. Затем устраивали представления
в масках. В первой половине ночи обязательно
исполняют танцы, посвященные главным богам.
Особое значение имела середина ночи и ее вторая
половина, когда съедали медвежье мясо, провожали
душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.
У весенних праздников ханты и манси много общего: особая роль
женщин и детей, птичьи атрибуты, украшенное дерево как центр
праздника, жертвоприношение, некоторые виды обрядовой пищи,
функциональное назначение.
Скачать