Притча об учителе

С днем учителя!
Труд педагога есть страна мудрого и вечного: на сцене - человеческие сердца, за кулисами человеческие души, в зрительном зале - человеческие судьбы.
Размышляя об этом, вспоминается «Притча об учителе и учениках».
Конец ХV века. Открытие нового мира. В Европу путешественники привозят много нового.
Большей частью везут золото - это богатство, это власть над людьми.
Но не только жажда наживы влечет людей в Новый Свет. Один из моряков Христофора Колумба
возвращается в Европу с семенами невиданного доселе растения- томата.
Попробовав его на вкус и, узнав о его ценности, моряк не смог отказаться от соблазна вырастить
этот чудо-овощ дома. И вот, спустя год, первый урожай.
Попробовали соседи томат и попросили их научить выращивать неизвестный овощ. Лишь
двенадцати ученикам дал он по одному семечку и сказал:
«через год я приду и проверю, как вы научились у меня выращивать томат». И разошлись ученики
по домам, и пошел учитель смотреть на труды своих учеников.
Не у всех результаты были одинаковы. У первого ученика учитель не увидел растения.
-Где плоды твоего труда? - спросил учитель.
-Не смог я сберечь семечко, подаренное тобой, мой учитель. Съела его мышь.
-Урок тебе впредь. Храни как зеницу ока то, за что взялся отвечать. И у второго ученика не было
растения.
-Слишком рано, учитель, я посеял семечко, смерзло оно.
-Всему свое время, свой срок. Ничего не делай раньше необходимого, - ответил учитель.
И третий ученик оказался нерадивым.
-Прошу прощения, учитель, посеял я семя , но забыл прорастить.
-Урок тебе. Разбуди семя, подготовь к росту и лишь затем сей.
И четвертый ученик встретил учителя с понурой головой:
-Забыл я, учитель, посеять семя.
-Запомни: что посеешь, то и пожнешь.
И пятому ученику нечем было хвастаться. Посеял он, семя взошло оно, но решил ученик
пересадить его на другое место. Погибло растение.
-«Все должно иметь свои корни», - сказал учитель.
Вид шестого ученика был печальным.
-Взошло мое растение, учитель, позабыл я его полить. Засохло мое растение.
-Запомни, ничто не может жить без питания.
И у седьмого ученика ждало учителя разочарование.
-«Пришел сосед, поглядел, и погибло растение»,- сказал ученик учителю.
-Береги впредь свое чадо от дурного глаза.
Нечем было хвастаться и восьмому ученику.
-Послушался я, учитель, чужих советов.
-Не слушай тех, кто не знает.
Не мог похвастаться и девятый ученик.
-Учитель, слишком поздно я поселял семя.
-Что было хорошо вчера, не всегда хорошо сегодня.
У десятого ученика учитель увидел растение, но было оно хилым и без плодов.
-Забыл я удобрить землю, учитель.
-«Не жди плодов без плодородной почвы»,- наставлял учитель.
Лишь у одиннадцатого ученика пришла к учителю радость. Собрал ученик хороший урожай.
-Учитель, я выполнил все твои советы.
-Ты хороший ученик, я горжусь тобой.
Но настоящее чудо ждало учителя у двенадцатого ученика.
-О, учитель! Я делал все, чему ты меня научил, а еще я каждый раз разговаривал с растением.
Рано утром я приходил пожелать ему доброго утра и спрашивал, как оно провело ночь. Днем я
заходил рассказать, как идут мои дела, дела моей жены, моих детей. Каждый вечер я рассказывал
растению сказку на ночь, и тихо, шепотом, желал ему спокойной ночи. И увеличилось количество
плодов в несколько раз. Растение отблагодарило меня за проявленную заботу. А учитель со
слезами на глазах благодарил своего ученика, который стал его учителем.
Пусть же все содержание вашего труда имеет продолжение в памяти, умах и сердцах учеников,
а ученики изменят ваш мир, делая его более светлым, добрым, веселым.
Счастья вам, человеческого тепла, мира в душе!
Жил-был Учитель. Он говорил своим ученикам о многом, но главными всегда называл три вещи:
— Доводите каждое дело до конца, по возможности не откладывая его "на завтра".
— Переделывайте готовое, если оно от этого делается лучше.
— Учите этому других.
Многим ученикам заветы учителя казались чересчур простыми и необязательными. Кто-то так и
не научился доводить дело до конца, прослыл неумехой, лентяем и хвастуном.
Другие доводили дело до конца, но не любили переделывать готовое, считая, что сделанное и
так хорошо. В результате соперники предлагали что-то лучшее, а ученика такого по праву считали
поверхностным, легкомысленным, торопыгой.
Были такие, кто выполнял первые два совета, но не хотел учить этому других, чтобы не создавать
себе много хлопот. Рано или поздно они терпели поражение и прежние их победы казались
незаслуженными.
И только те, кто терпеливо выполнял все три завета Учителя, становились впоследствии
достойными продолжателями Учения и сами делались Учителями.
Притча об учителе и точке
Однажды Учитель, показал учениками чистый лист бумаги, где в середине стояла черная точка и
спросил: «Что вы видите?»
Первый ученик: «Точку».
Второй: «Черную точку».
Третий: «Жирную точку».
Тогда Учитель ответил: «Вы все увидели только точку и никто не заметил большого белого
листа!».
Вот так же мы судим о человеке, по по его мелким недостаткам.
К Учителю Шо часто приходили с разными вопросами, и он всегда удивлял своими ответами.
— Как распознать настоящего мудреца, Учитель? — спросил его один из учеников. — Ведь кто
только не учит!
Учитель Шо улыбнулся и ответил:
— Настоящий мудрец не учит. Он учится.
ПРИТЧА О БОГЕ И ДВУХ БРАТЬЯХ
Обратились два брата к Богу: «Научи нас Великой Науке жизни».
— Хорошо, — ответил Всевышний, — я призову вас, когда вы будете готовы.
Один брат стал ждать Высшего Знамения, а другой решил сделать как можно больше в жизни
своей до того Великого Часа, когда призовёт к ученичеству Бог. Он построил дом, посадил сад,
вырастил детей, прочёл чужие книги и написал свои, учился у людей и учил людей сам и
торопился, торопился, чтобы как можно больше успеть. Он ложился поздно, вставал рано, но
всё время чувствовал, что многого не успевает, что ещё больше, чем сделано, остаётся на
завтра. Он спешил делать, чтобы, представ перед Богом в образе ученика, совершить для жизни
ещё больше.
А первый брат только ждал Знамения и торопил время, чтобы быстрей пробил тот час, когда он
приступит к настоящему делу. Но вот приблизился миг смерти, и оба брата снова обратились к
Богу:
— Мы ждали Твоего Знамения всю жизнь. Мы хотели стать Твоими учениками, чтобы, познав
Великое Учение, преобразить мир.
— Человеку не нужно Знамения, — ответил Бог, — потому что он сам знает, что должен делать.
Вы хотели получить знания, чтобы преобразить мир, но, пока один хотел, другой без устали
работал над этим. Пробил час, и вы покидаете этот мир. Оглянитесь и посмотрите, что вы
оставили после себя.
Один брат увидел свои творения, другой — только свои желания.
— Истинный ученик, — сказал Бог, — не тот, который имеет желания, а тот, который, имея
желания, творит. Настоящий ученик не тот, кто боится грязной и трудной повседневной работы,
а тот, кто преодолевает её на пользу жизни. Только в труде можно постичь знания. Желания
пусты, и извлечь из них Учение невозможно.
При этих словах Бог протянул одному руку и сказал:
— Войди в мою обитель, ибо в труде ты познал Истину, через Истину — Высочайшую Мудрость
Жизни.
Другой же ушёл в небытие, ибо пустота только пустотою полнится.
Умейте извлекать уроки из жизни. Жизнь — это бесконечный урок, где можно постоянно
учиться. Кто желает познать, тот познает, кто не желает, тот останется вечным невеждой.
ПРИТЧА О ДВУХ ВОДОЁМАХ
Некогда появились на земле два водоёма, порождённые двумя подземными истоками. Вода
заполнила две равные земные раковины, и образовалось два чистых прекрасных озера. Вода
прибавлялась, и каждому озеру надо было решить: каким быть дальше. И услышали они голос
Свыше:
— Есть два пути — стать глубже, но меньше, напоминая прозрачную лужицу, или стать шире и
больше, разлившись по поверхности земли.
— Я стану шире и больше, — решило одно озеро, — чтобы даже птица с высоты своего полёта
видела меня.
— А я хочу сохранить чистоту вод своих, чтобы любой желающий мог утолить жажду, — сказало
другое.
— Кому будет нужна твоя вода, — усмехнулось первое озеро, — если её с трудом можно будет
отыскать среди зарослей. Все будут приходить ко мне, потому что будут видеть меня издалека.
Прошло время. Первое озеро разлилось на огромные пространства. Не нужно было
прикладывать усилий, чтобы отыскать его. Другое ушло в трещину земли, просочившись сквозь
кристаллы горных пород. Оно стало меньше и почти неразличимо в тени густой зелени.
Наступило время великого солнцестояния, и омелевшее огромное озеро начало загнивать.
Дурной запах стал исходить от него, вода замутилась, покрылась зеленью и слизью, а
маленькое озеро, ставшее еле приметным водоёмом, приняло в себя Священные Лучи и стало
ещё прекраснее, прозрачнее и чище. Оно словно заискрилось в свежей чистоте своей. И как бы
ни было оно мало, всё живое, жаждущее воды, находило его и освежало себя кристальной
чистотой священной влаги.
Под воздействием Солнца происходят те изменения, которые ускоряют процессы, связанные с
истинной сутью всех явлений: гнилое быстрее загнивает, чистое — очищается. Так и человек
становится чище, если обращает свой взгляд в глубину свою, а не на поверхность. У человека
всегда есть свобода выбора, но в том, что он изберёт, проявится его суть.
ПРИТЧА О ТОМ, КАК МОЛОДЫЕ ЛЮДИ ВЫБИРАЛИ СЕБЕ СПУТНИЦ ЖИЗНИ
Двое молодых людей предложили двум девушкам стать спутницами их жизни. Один сказал:
— Я могу предложить только своё сердце, в которое сможет войти та, которая согласится
разделить со мной мой трудный путь.
Другой же молвил:
— Я могу предложить огромный дворец, в котором хочу разделить со своей спутницей радость
жизни.
Одна из девушек, подумав, ответила:
— Сердце, которое ты предлагаешь, странник, слишком тесно для меня. Оно поместится на
ладони моей руки, а я должна войти в обитель сама и ощутить простор и свет, которые
приносят счастье. Я выбираю дворец и надеюсь, что в нём мне не будет тесно и не будет скучно.
В нём будет много света и простора, а значит, будет и много счастья.
Молодой человек, предложивший дворец, взял красавицу за руку и сказал:
— Твоя красота достойна великолепия моих чертогов.
И он увёл девушку в свою прекрасную обитель. Вторая протянула руку тому, кто мог
предложить только сердце, и тихо молвила:
— Нет в мире теплее и уютнее обители, чем человеческое сердце. Ни один, даже самый
огромный дворец, не сравнится размерами с этим святым обиталищем.
И девушка пошла по трудному пути в гору с тем, с кем пожелала разделить своё счастье.
Нелёгкой была дорога. Много невзгод и испытаний встретили они на своём пути, но в сердце
любимого ей всегда было тепло и спокойно, и ощущение счастья сопутствовало ей всегда.
Девушке никогда не было тесно в маленьком сердце, потому что от Любви, которая излучалась
на всех, оно становилось огромным, и всему живому находилось в нём место. В конце пути, на
вершине, которая пряталась под облаками, молодые люди увидели такой лучезарный свет,
ощутили такое тепло, почувствовали такую всеобъемлющую Любовь, которой не было на
равнине. Они поняли, какое счастье может испытать человек, если путь на его вершину лежит
через сердце.
Красавица, выбравшая богатую обитель, недолго испытывала удовлетворение от простора и
света дворца. Вскоре она поняла: каким бы огромным он ни был, он имеет границы, и
прекрасный замок стал напоминать ей прекрасную золоченую клетку, в которой тяжело
дышалось и пелось. Она выглядывала из окон, металась среди колонн, но не находила выхода.
Всё давило на неё, душило, угнетало. А там, за стенами дворца, было НЕЧТО, что неосязаемо и
прекрасно. Никакое великолепие златых чертогов не могло сравниться с тем, что было за
окнами, в необозримых просторах лучезарного пространства. Красавица поняла, что ей
никогда не испытать того далёкого счастья. Она так и не поняла, через что ведёт дорога к этому
чуду. Девушка опечалилась, а печаль окутала чёрным пологом её сердце, которое перестало
биться. И красивая птица умерла от тоски в золоченой клетке, которую сама себе выбрала.
Люди забыли, что они птицы. Люди забыли, что они могут летать. Люди забыли, что есть
необъятные просторы, в которые можно опуститься и никогда не утонуть.
Прежде чем сделать выбор, нужно прислушаться к сердцу, а не прикасаться к ледяной
строгости ума, который более расчётлив, чем чувствителен.
Люди забыли, что близкого счастья не бывает, что за счастьем нужно идти по трудному,
длинному и долгому пути и в этом смысл человеческой жизни.
ПРИТЧА О ДВУХ МАСТЕРАХ
Жили два мастера: один был быстрый, ловкий, а другой, при таком же умении, очень
медлительный и нерасторопный. Первый всё делал играючи, а у второго ничего не получалось:
то ему что-то мешало, то у него не было настроения, то пропадало желание, то наваливался сон,
то одолевали болезни — и таких причин было бесконечное множество. Когда предстали они
перед Богом, Господь спросил мастеров:
— Что вы умеете делать?
И они ответили:
— Мы умеем очень много.
— Покажите всё то, что вы сделали благодаря вашему умению, — попросил Бог.
Первый указал на результат своего труда, а второй стал перечислять, что он умеет делать.
— Не умением красен человек, — сказал Всевышний, — а трудолюбием своим. Мало много
уметь — хорошо много делать.
Оглянулись мастера на плоды своего труда — у одного сердце возрадовалось, а у второго
пустота в глазах осталась.
Недаром в старину говорили: «Человек славен трудом своим, а не умением. Умение без труда
что Истина без сути: есть, да увидеть невозможно».
ПРИТЧА О ТРЁХ УЧИТЕЛЯХ
Бог избрал несколько сынов человеческих, дал им Высшие Знания и отправил к людям, чтобы
учить их истине.
Один при встрече с людьми всегда садился на возвышенность и направлял свой взгляд поверх
голов в бесконечность. Народ слушал его, но чем-то холодным веяло от этого человека. И вроде
бы понятным было учение его, но оно не ложилось на сердце, и люди, послушав, расходились
по своим делам. И ходил учитель из селения в селение один, и никто не сопровождал его.
Когда он приходил к людям, они спешили к нему, желая услышать Благую Весть, но после его
бесед уходили с пустым сердцем, ибо взгляд не проникал в душу и не закреплял там сказанное
слово. Люди не верили тому, кто отводит от них глаза, то ли не доверяя, то ли презирая их.
Второй учитель при встрече с людьми всегда гордо заявлял, что он — бог, что он всесилен и
всемогущ, что он может дать народу здоровье, счастье и благополучие, но за ним почему-то
шли только алчные и корыстные люди. Все остальные, для которых Дух был превыше всего,
искали Высшую Истину и строили жизнь по Божественным Законам.
Третий их брат был окружен всегда людьми, которые с упоением слушали его речи. Они
преображались под его взглядом, становились чище от очищающих слов его.
Когда после долгого своего пути посланники Бога пришли к Всевышнему, один был в
окружении людей, а двое других — в полном одиночестве.
— Скажи, Всемогущий,— обратились двое одиноких к Богу,— почему один удостоен великой
народной любви, а мы, проповедующие то же учение, были лишены её?
И ответил Всевышний:
— Истинный наставник не прячет своего лица, не отводит взгляда от существ, стоящих ниже его,
не возвеличивает себя перед теми, кто стремится дорасти до Божественных Высот. Тот, кто с
благоговением относится к своему Божественному Началу, никогда не будет прятать очей своих
от людей или выпячивать себя перед ними. Божественная Суть идёт через зрачки к душам
людским, и истинный учитель знает, что сила его — во взгляде его. Даже слова бывают
бессильны, потому что не все понимают смысл их, но взгляд — это та сила, равной которой нет в
мире.
ПРИТЧА О ХУДОЖНИКАХ
Жил на свете художник. Прекрасные картины он создавал, радовал людские сердца, но
неудовлетворенность была в его душе: хотел он запечатлеть на своём полотне Бога и оставить
Его образ людям. Он уходил в горы, где преодолевал вершины в поисках Священного Лика,
спускался в пустыню, где проводил время в посте и в молитве, останавливался у моря, где
вслушивался в небесный шёпот волн и в песню человекоподобного дельфина.
И вдруг в одно ясное утро увидел художник удивительный, серебристо сияющий свет. Красота и
чистота его были божественны, и он понял, что это — лик Бога. Художник вернулся в свою
мастерскую и, призвав всё своё умение, перенёс на полотно лучезарный образ Божества.
Уходя из жизни, живописец передал священную картину своему ученику. Тот долго смотрел на
полотно и решил, что изображенный свет красив, но это — не Бог, Всевышний должен быть
другим. И он приложил к картине свою руку, нарисовав в центре излучения лицо. Больше за
всю свою жизнь художник так и не дотронулся до полотна, но его штрих исказил истинный
образ Всевышнего. Умирая, он передал картину своему ученику. Тот тоже нашёл картину
неполной и дорисовал то, что принесло ему его видение.
Так полотно переходило из рук в руки, от ученика к ученику, и каждый незадачливый художник
вносил в него свои поправки. В итоге на полотне стал больше просматриваться бес, чем Бог, а
так как картина носила имя первого художника, то гнев людей был обращен к первосоздателю.
Его обвинили в сатанинстве, могилу осквернили и уничтожили, а имя заклеймили.
Прошло время, и один из учеников решил создать полотно с ликом Творца, но, прежде чем
приступить к работе, он повторил путь первого собрата. Когда художник вернулся домой, он
создал высочайшего мастерства полотно, на котором сиял лучезарный свет невидимого
Божественного лика. Теперь полотно с сатанинским образом нужно было уничтожить, чтобы
остановить возмущение людей. Но что-то мешало художнику коснуться ножом тонкого тела
полотна. Словно кто-то удерживал его руку, чей-то голос молил о милосердии, и решил мастер
снять слой краски с полотна и оживить его другим образом.
Кропотливой и трудоёмкой была работа, но остановиться художник уже не мог. Слой за слоем
он снимал с полотна краски и наблюдал, как менялся образ. Исчезали безобразные черты и
тени, он преображался и светлел. С каждым разом становился образ человечнее и красивее,
светлее и чище. И вот на полотне начал проступать последний слой; волнение охватило
мастера, и он с особым трепетом принялся за работу. И каково же было его удивление, когда на
очищенном полотне он узрел то же лучезарное сияние, как на своём. Он сравнил две картины и
увидел, что они похожи, словно их писал один человек: два совершенно одинаковых
величественных образа сияющего света и одна сливающаяся воедино гамма цветов!
И понял художник: лик Бога открывается лишь тем, кто хочет его увидеть, а не нарисовать в
своём воображении. Образ Бога — один. И только тому он откроется, кто достоин лицезреть
Великую Сущность. И тут же с грустью подумал, что после него придут мастера, которые захотят
внести свою лепту в создание Священного лика. В их понимании, в их восприятии и в их
ощущении Он будет другим. И тогда они снова исказят истину, осквернят Великую Суть, очернят
Светлый Образ и, вероятнее всего, на его полотне тоже нарисуют беса, а его обвинят в
сатанинстве, поглумятся над прахом и заклеймят имя.
Это — участь всех тех, кто поднимается над рутиной к свету, кто живёт не в угоду толпе и не
идёт у неё на поводу, а возвышается над ней.