Акопян МА, ИвлиеваНА_3

М.А. Акопян, Н. А. Ивлиева
г. Саратов, ГКС(К)ОУ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная
школа №1 VIII вида», учитель биологии и учитель математики
na.ivlieva@mail.ru
Нравственно-духовное воспитание учащихся специальной
(коррекционной) школы VIII вида в современных условиях
В статье рассматривается сущность нравственно-духовного воспитания обучающихся специальной
(коррекционной) школы VIII вида, показано понимание учащимися нравственных категорий и отношение к
окружающим людям.
Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность.
Глубокие
социально-экономические
преобразования,
происходящие
в
современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России - о её
молодёжи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее
поколение можно обвинить в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому
актуальность
проблемы
нравственно-духовного
воспитания
учащихся
коррекционной школы VIII вида стоит очень остро.
Для создания педагогических условий по нравственному воспитанию
учащихся
коррекционной
школы
в
процессе
учебно-воспитательной
деятельности учителю требуется не только знание школьных предметов и
методики их преподавания, но и умение направить свою деятельность на
нравственно-духовное воспитание в формировании учебной и воспитательной
деятельности.
Успешное осуществление нравственного воспитания учащихся требует
от учителя глубокого осмысления его педагогической сущности. На семинарах
и конференциях этот процесс нередко раскрывается как система разнообразных
внеурочных
воспитательных
мероприятий.
Красочно
и
эмоционально
расписываются беседы, собрания, вечера, походы и другие мероприятия, а вот
внутренняя сущность самого воспитательного процесса с его противоречиями и
трудностями не освещается.
Поэтому за описанием внешних форм
воспитательной работы чаще всего остаются нераскрытыми психолого-
педагогические механизмы её морального воздействия на учащихся, не
показывается, как они влияют на процесс их нравственного развития. Между
тем
без
обстоятельного
осмысления
сущности
нравственно-духовного
воспитания и его внутренних механизмов нельзя эффективно осуществлять
воспитательную работу и придавать ей необходимую целенаправленность.
Но как же подойти к раскрытию сущности нравственного воспитания
как педагогического процесса? Для этого, очевидно, нужно начать с вопроса о
том, что такое воспитание, вообще? Под воспитанием в педагогике обычно
понимается специально организуемое педагогическое воздействие на учащихся
в целях формирования у них положительных черт и качеств (особенно это
актуально для учащихся коррекционных школ).
В понятие «воздействие», в этом случае, включаются не только
разнообразные словесные и практические, индивидуальные и коллективные
формы воспитательной работы, но и личное влияние учителей на учащихся, а
так же использование в целях воспитания художественной литературы и
искусства, музыки, телевидения и т. д.
Подобное определение сущности
воспитания можно было бы считать достаточно верным, если бы развитие и
формирование личности целиком зависело от внешних воздействий.
На практике, однако, наблюдается другое. Например, учитель проводит
с учеником индивидуальную беседу по поводу недисциплинированного
поведения (в коррекционной школе VIII вида это происходит довольно часто).
Если ученик воспринимает эту беседу положительно и искренне раскаивается в
совершении предосудительного поступка, тогда данное воздействие достигает
цели и побуждает учащегося улучшать своё поведение. Но ведь иногда бывает
и так, что ученик не осознаёт отрицательного характера поступка и пытается
оправдаться, доказывать свою правоту, то есть внутренне он не только не
принимает слов учителя, но и противится им (такие примеры есть в работе
каждого учителя коррекционной
школы). Естественно, что воспитательное
воздействие в этом случае не даёт надлежащего педагогического эффекта, а
иной раз может явиться причиной негативного морального развития.
В равной мере это относится и к другим формам воспитательной работы:
традиционные (классные часы, встречи с представителями правовых органов,
праздники и т.д.) и более креативные (сюжетно-ролевые игры, спектакли),
тренинговые, художественные (различные конкурсы, выставки), прозаические
(сочинения, изложения), поэтические (стихи).
Все эти воспитательные мероприятия служат действенным фактором
нравственного формирования учащихся, когда они вызывают у последних
интерес,
соответствующие
педагогическому
замыслу
эмоциональные
переживания, расширяют их моральный кругозор и побуждают их к активной
работе по совершенствованию своего поведения.
Участие детей в различных формах воспитательной работы должно
носить добровольный характер и должно основываться на их желании и
интересе. Как же формируются и развиваются моральные качества? Какой
должна быть в этом случае инструментовка воспитательной работы? Прежде
чем ответить на эти вопросы, обратимся к школьному опыту. К примеру, чтобы
у учащихся закрепилось умение поднимать руку на уроке при желании
обратиться к учителю или отвечать на его вопросы, необходимо прежде всего
разъяснить важность данного школьного правила и сформировать сознательное
отношение к его соблюдению, показать, как нужно его выполнять, а затем
путём продолжительной тренировки выработать соответствующий навык и
закрепить относящееся к нему нравственное отношение (знание и понимание
важности этого правила и навыка для культурного поведения и стремление к
его выполнению).
Подобная система работы лежит в основе формирования любого
нравственного качества и свойства.
Одна из
закономерностей процесса
нравственно-духовного воспитания состоит в том, что для формирования
любого морального качества необходимо комплексно сочетать:
проведение
разъяснительной
работы,
глубокое
раскрытие
во-первых
социально-
этического значения соответствующих нравственных норм и правил поведения;
во-вторых, включение учащихся в соответствующие виды практической
деятельности;
в-третьих, осуществление тактичного
контроля
за их
поведением.
Вторая
закономерность
процесса
нравственного
воспитания
заключается в том, что для формирования всякого морального качества
требуется
продолжительное
педагогическое
воздействие
как
на
мотивационную сферу и сознание учащихся, так и на практическую сторону их
поведения.
Учителю коррекционной школы принадлежит приоритетная роль в
воспитании и обучении школьников, учитель является для учащихся примером
нравственности
и
преданного
отношения
к
труду.
Специфической
особенностью процесса нравственного воспитания учащихся коррекционной
школы VIII вида следует считать то, что он длителен и непрерывен, а
результаты его отсрочены во времени.
Существенным признаком процесса нравственно-духовного воспитания
является его концентрическое построение - решение воспитательных задач
начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для
достижения целей используются всё усложняющиеся виды деятельности. Этот
принцип в коррекционной школе реализуется с учётом возрастных и
психологических
особенностей
детей.
Процесс
нравственно-духовного
воспитания динамичный и творческий - учитель постоянно вносит в него свои
коррективы, направленные на его совершенствование.
Понимание учащимися нравственных категорий и отношение
к
окружающим людям проверялось у обучающихся 7«а» класса нашей школы с
помощью тестирования («Правила поведения на улице и в общественных
местах») и
методики «Цветопись» (модифицированный вариант цветового
теста Люшера). Учащимся предлагалось на листке написать «любимые» и
«нелюбимые» цвета после объяснения учителя: «Мои «любимые» - это те
цвета, которыми я обозначаю то, что меня радует. «Нелюбимыми» цветами я
изображаю то, что мне не нравится, когда мне плохо или что-то не хочется
делать». Тест полный – достаточно трудный, в упрощённом варианте:
нравственно здоровая личность гармонично сочетает основные цвета - синий,
зелёный, красный, жёлтый
Синий – потребность в удовлетворении,
спокойствии, положительной привязанности. Зелёный – потребность в
самоутверждении. Красный – потребность активно действовать, добиваться
успеха. Жёлтый – потребность в перспективе, надежде на лучшее, в мечтах.
Серый,
коричневый,
чёрный
-
являются
свидетельством
личностного
конфликта, особенно – чёрный.
Анализ методики «Цветопись» показал, что
2 учащихся
(22,2 %)
относятся к нравственно здоровым личностям; 6 учащихся (66,7 %) - средняя
смешанная группа; 1 учащийся (11,1 %) – имеет личностный конфликт.
Анализ тестирования
«Знаешь ли ты правила этикета?» (на улице и в
общественных местах) показал, что из 9 человек хорошо знают правила этикета
7 учащихся (77,8%) и 2 учащихся (22,2%) - удовлетворительно.
Значит,
необходимо продолжить работу по воспитанию и обучению в отношении
достижений личностного, социального, познавательного и коммуникативного
развития наших обучающихся и это обеспечит широкие возможности их
социализации в современной жизни.
Нравственно-духовное
воспитание
и
социализация
учащихся
специальной (коррекционной школы) VIII вида должны быть интегрированы во
все виды деятельности школьника: учебную, внеучебную, внешкольную,
семейную, общественно – полезную. В Федеральном государственном
стандарте общего образования духовно – нравственное развитие, воспитание и
социализация обучающихся определены, как задачи первостепенной важности
в соответствии с Законом «Об образовании».
Литература:
1. Алоева М.А. А у нас - классный час. 5-8кл. Феникс, 2009.
2. Бычкова С.С.
старших
Формирование умения общения со сверстниками у
дошкольников. Москва, 2002.
3. Глаголев О.Б. Настольная книга классного руководителя.
2009.
Феникс,