Где-то в казахтанских степях, на широком просторном пастбище расположился летний аул.

Где-то в казахтанских степях, на широком просторном
пастбище расположился летний аул.
На зелёных холмах блеют отары овец.
В аул со всех сторон стекаются люди.
Все они нарядно одеты, весело переговариваются, смеются.
Сегодня здесь праздник.
Кипят казаны, среди гостей снуют жизнерадостные
девчонки и мальчишки. Все в ожидании.
И вот в юрты заходит убелённый сединой мулла.
На его лице и волнение, и радость. Он подаёт знак, и,
праздник начинается.
мулла Пусть праздник начнётся
В семье молодой
Пусть песнею он отзовётся
О, тойбастар, той бастар!
В зал входит аже (бабушка), в руках у нее табак с
баурсаками.
Аже: курметэ кунактар, куш кильдэнэс.
Я.
Дорогие гости. Мы рады вам.
Гостей приветствует сестра
Быгын куаныш бызде. Кызымыс бар. Сунага ат куямыс.
Я. Сегодня в нашей семье радость. Дочка у нас родилась.
Мы собрались вместе, чтоб дать ей имя.
Дружно все вместе будем праздновать ат ою - праздник имя
наречения.
Все гости рассаживались, мама заносила ребенка и клала на
подушку перед муллой,
мулла начинал читать коран
Бисмиляй, рахман, рахим.
затем наклонялся над ребенком и три раза кричал в ухо.
Сенэн есэмэн УЛДАЙ болсын.
Я.Твое имя- Улдай! Пусть следующим родится мальчик.
Имена в прежние времена давались часто в зависимости от
ситуации при рождении ребенка.
Например, если он появился в месяце Наурыз, то называли
сына Наурызбаем.
во время айта - Айтбаем,
во время сенокоса - Шоптибаем.
Если рождались одни девочки, то им давали имена
Улбосын, Ултуган, Улмекен (ул - мальчик),
Вот и у нас родилась девочка УЛДАЙ в надежде, что
следующим родится обязательно наследник.
Мама : Рахмет! Ота!
Дальше начинали петь напевы про ребенка.
НАПЕВЫ.
Священной реликвией каждой семьи считается — «бесiк»
— колыбель. Её в большинстве случаев дарят внуку
родственники по линии матери «нагашы». Бесiк бережно
хранится в доме и передаётся из поколения в поколение.
Иногда сыну может посчастливиться спать в колыбельке, в
которой некогда спал его отец.
Когда ребёнка впервые укладывают в колыбель, проводится
обряд «бессiке салу» («укладывание в колыбель»). Право
осуществить такую ответственную миссию поручается, как
правило, специально приглашенной мудрой и уважаемой
бабушке,
имеющей
многочисленное
потомство.
Старшая сестра изгоняет злых духов над кроваткой с
помощью зажженной палочки.
Казахская колыбель необыкновенно простая в
использовании и удобная при кочевом образе жизни.
Колыбель изготавливалась из ивы, а боковые части
делались из бересты.
Отыз омырт қасынан,
Қырық қабыр ғасынан
Алас, алас, аласы,
Келді, міне, баласы.
Священный огонь, священный огонь.
Вот пришел ребенок.
Приветствую, приветствую священный огонь.
Священный огонь, спаси от плохого языка,
Чтоб не сглазили, Не болел ребенок,
не было сплетен,
Чтоб ребенок был сильным и мудрым
Затем молодые девушки проводили обряд “Тыштыма?”
Если четовек отвечал; “Тышты!” – получал угощение.
Били полотенцем.
Каждая семья не представляла счастья без детей,
особенно мальчиков – продолжателя рода по отцовской
линии. В связи с рождением и воспитанием ребенка у
казахов сложилось множество обычаев, связанных с
многовековым народным опытом и различными
древними верованиями.