Языковая культура как инструмент социального воспитания

ЯЗЫКОВАЯ КУЛЬТУРА КАК ИНСТРУМЕНТ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ
ШКОЛЬНИКОВ
Захарова Людмила Анатольевна, учитель английского языка, МБОУ Одинцовская
гимназия №4, e-mail:lyuda.uchitel@yandex.ru
В
национальной образовательной инициативе
«Наша новая школа",
предложенной Д.А.Медведевым в выступлении на церемонии открытия Года
учителя , подчеркивается мысль о том, что школа является принципиально
важным элементом в процессе "модернизации и инновационного развития
страны"[4]. " Главные задачи современной школы – раскрытие способностей
каждого ученика, воспитание порядочного и патриотичного человека,
личности, готовой к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире".
[4].В целях успешной реализации
сфере образования
стратегической политики государства в
необходимо учитывать экономические и политические
изменения, которые претерпело российское общество , а также смену систем
ценностей и социальных приоритетов . В этих условиях школа - в широком
смысле этого слова — должна стать важнейшим фактором социального
воспроизводства в новых поколениях духовных, моральных, материальных
ценностей.
Воспитание здесь - первостепенный приоритет в образовании ,
самое важное условие социального развития личности и прогресса общества.
Основное предназначение воспитания - служение интересам личности и
общества,
соответствие
целям
и
задачам
его
социального
развития,
историческим, этническим, культурным особенностям и духовным идеалам.
Социальное воспитание школьников- это «целенаправленно управляемый
процесс социального развития, социального формирования личности человека;
помощь человеку в усвоении и принятии нравственных отношений, которые
сложились в семье и обществе, принятии правовых, экономических,
гражданских и бытовых отношений; направленное воспитание человека с
учётом его личностно- социальных проблем и в соответствии с социальными
потребностями среды его жизнедеятельности » [2, с.96]. Основная цель
социального воспитания- формирование способности личности к активному
функционированию
в
конкретной
социально-экономических
условиях
социальножизни
исторической
общества,
ситуации,
обеспечение
полноценного развития этой личности как неповторимой индивидуальности. В
отечественной практике социального воспитания существует достаточно
большой список методов, средств, способов, "с помощью которых оно
осуществляется и без которых не сможет себя реализовать" [3, c.144]. Но "
отличие современного социального воспитания заключается в том, что в
воспитании гармонично развитой личности основной упор делается на социум,
точнее на сотворённую в нём культуру"[1,228].
Значимость культурного
наследия прошлого и воспитательная ценность последнего возрастает во много
раз , если есть "форма существования мышления"[5, c.18]. Язык, социальный и
национальный по своей природе , является средством
существования и
передачи культурного пласта, созданного обществом в устной и письменной
форме. Язык- " зеркало культуры, в нём отражается не только реальный мир,
окружающий человека, но и общественное самосознание народа, его
менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль,
система ценностей , мироощущение, видение мира. Язык хранит культурные
ценности - в лексике, в грамматике, в идиоматике, в пословицах, поговорках, в
фольклоре, в художественной и научной литературе, в формах письменной и
устной речи. Язык-передатчик, носитель культуры, он передаёт сокровища
национальной культуры, хранящейся в нём, из поколения в поколение.
Овладевая родным языком, дети усваивают вместе с ним
и обобщённый
культурный опыт предшествующих поколений. Язык- орудие, инструмент
культуры. Он формирует личность человека, носителя языка, через навязанные
ему языком и заложенные в языке видение мира, менталитет, отношение к
людям и т.п., то есть через культуру народа, пользующегося данным языком
как средством общения"[5, c.17-18].
Однако нельзя отрицать тот факт, что язык -это очень широкое понятие,
достояние всего общества, "мощное общественное орудие, формирующее
людской поток в этнос, образующий нацию через хранение
культуры,
традиций,
общественного
самосознания
и передачу
данного
речевого
коллектива"[5, c. 18]. В этих условиях человек, обладающий высокой языковой
культурой, сможет передать всю его красоту, многообразие и смысл
последующим
поколениям.
Именно
языковая
культура
личности
как
инструмент социального воспитания даёт возможность эффективного общения
людей с целью передачи положительного социального опыта.
Языковая культура в процессе социализации личности формируется на
основе присвоения конкретным человеком всего языкового богатства,
созданного предшественниками, но не без помощи различных приёмов. Работа
в группах, проектная деятельность, ролевая или деловая игра , дискуссия,
диспут помогают создавать активную коммуникативную среду, которая
способствует развитию языковой культуры личности. Эти же формы помогают
формировать культурно-ценностные ориентации детей, так как предполагают
их активное взаимодействие друг с другом и с педагогом, требуя от
общающихся толерантности в общечеловеческом и нравственном плане.
Совершенно очевидно, что для того, чтобы стать полноправными
участниками общемирового культурного процесса, современным школьникам
необходимо усвоить те ценности, которые были накоплены человечеством в
течение веков. Отдельная личность и целый народ, вступая в общечеловеческое
культурное
пространство,
должны
владеть
различными
средствами
межнационального общения. С этой точки зрения огромную роль играет знание
как минимум одного иностранного языка .Процесс обучения
языкам
содержит
уникальный
педагогический
иностранным
потенциал
духовного,
нравственного, идейно-политического, эстетического, трудового воспитания
подрастающего
поколения.
Поэтому
можно
только
положительно
рассматривать воспитание духовности именно на уроках иностранного языка. В
этом случае в качестве конкретного содержания урока выступает культура, под
которой понимается " совокупность достижений человеческого общества в
производственной, общественной и духовной жизни"[5, c.15]. В ходе изучения
иностранных языков затрагиваются и обсуждаются проблемы, позволяющие
формировать навыки критического мышления, позволяющие соотнести свои
взгляды с нормами общественной морали. На уроке иностранного языка
учитель имеет возможность формировать мировоззрение ученика, его
нравственный облик, так как предмет «Иностранный язык», кроме области
конкретных
лингвистических
и
экстралингвистических
компетенций,
затрагивает вопросы отношения и поведения ребенка в той или иной
жизненной ситуации .
Среди тем, обсуждаемых в ходе изучения иностранных языков, звучат
многие насущные проблемы: проблемы толерантности, современной семьи,
образования, проблемы, связанные с работой, профессиональным ростом,
проблемы благотворительности, проблемы национальной культуры. Процесс
нравственного воспитания на уроках иностранного языка становится более
эффективным, если осуществляется использование художественных текстов,
созданных в рамках различных культур. Современный урок иностранного
языка осуществляет подготовку школьников к последующему участию в
процессе межличностного и межкультурного взаимодействия через обучение
конкретному языку, воспитывая у ребенка толерантность, позитивное и
заинтересованное восприятие иноязычной культуры и вместе с тем, развивая
уважение по отношению к культуре собственного народа. Процесс восприятия
иноязычной
обучающегося,
культуры
идет
путем
через
обогащение
формирования
у
него
внутреннего
опыта
познавательных
и
коммуникативных навыков.
Таким образом, можно утверждать, что в изменившихся современных
условиях все более приоритетными становятся проблемы духовной жизни,
нравственное,
гражданское
становление
и
развитие
личности,
что,
соответственно, делает социальное воспитание востребованным на всех
уровнях социальной и общественной жизни. Именно социальное воспитание
может и должно оказывать сегодня свое эффективное влияние на саморазвитие,
самосовершенствование, самозащиту личности, на подготовку подростка,
юноши-старшеклассника
к
жизненному
самоопределению,
нравственно
оправданной будущей жизнедеятельности, жизнетворчеству, семейной жизни.
Список литературы.
1.Гурьянова
М.П.
"Сельская
школа
и
социальная
педагогика".Минск,"Амалфея",2000.
2.Мардахаев Л.В. "Социальная педагогика"Москва,"Гардарики",2006.
3.Мудрик А.В."Социальная педагогика".Москва,"Академия",2000.
4.Национальная
образовательная
школа»(электронный
ресурс)-
инициатива
режим
«Наша
доступа
новая
свободный
www.mon/gov.ru/dok/akt/6591.
5.Тер-Минасова С.Г."Язык и межкультурная коммуникация". Издательство
Московского университета,2008.