ЦОКОЛЬ, “ОСТОНА” И УВЕНЧАНИЕ ЗДАНИЯ

Ахтам Синдарович Уралов,
Абдували Эсиргапович Жонузаков
Самаркандский государственный
архитектурно-строительный институт им.Мирзо Улугбека
ЦОКОЛЬ, “ОСТОНА” И УВЕНЧАНИЕ ЗДАНИЯ - ТРИ НОВЫЕ
ФОРМЫ В ТЕОРИИ КОМПОЗИЦИИ
Аннотация
В статье впервые в теории архитектурной композиции
рассматриваются три элемента здания: цоколь, “остана” и венчания. В
статье отмечается, что выявление этих форм зданий как новые
средства в теории формообразования дадут неиссякаемые творческие
успехи для развития архитектуры в будущем.
Abstract
In clause for the first time in the theory of an architectural composition
three elements of a building are considered(examined): a socle, "ostana" and
wedding. In clause it is marked, that revealing of these forms of buildings as the
new means in the theory формообразования will give inexhaustible creative
successes for development of architecture in the future.
Ключевые слова: архитектура, цоколь, “остана”, венчание здания,
средства и теория композиции, национальные тенденции.
Key words: architecture, socle, "ostana ", wedding of a building, means
and theory of a composition, national tendencies.
Общеизвестно, что к художественным средствам архитектурной
композиции относятся симметрия,асимметрия,масштабность, целостность,
пропорциональность, тектоника, ритм, контраст, нюанс,фактура и
пластика. К ним можно прибавить также цвет и свет, светотень, динамику
и статику архитектурных форм. На этом перечень популярных
композиционных средств архитектурного формообразования вроде бы
кончается. О них много написано и достаточно сказано в многочисленных
учебниках и монографиях по архитектуре[1,2]. Однако, детальное
изучение
и
анализ
художественно-композиционных
средств
архитектурного формообразования и теории композиции позволили нам
сделать вывод, что список композиционных средств архитектуры этим не
кончается. Их число оказалось гораздо больше. В частности , нам удалось
рассматривать ещё три малоизвестных по сей день в теории композиции
средства архитектурного формообразования. Это цокольная часть,
композиция главного входа и архитектурное увенчание здания.
Композицию главного входа мы назвали “остона”, а венчающая часть–
закон художественного венчания в архитектуре. Эти три не исследованные
ранее композиционные средства архитектурного проектирования мы
предлагаем трактовать как новое направление в архитектурной науке и
ввести их в теорию композиции для изучения и исследования как в
системе архитектурного образования, так и в практике проектирования.
Попытаемся раскрыть сущность и значение этих композиционных форм.
Всякое архитектурное здание или сооружение состоит, главным
образом,из трех обьемных частей: нижная часть, из которого организуется
главный вход в здание и цоколь, средняя часть, которая составляет
основную массу здания и верхная его завершающая часть – увенчание
здания. Досих пор в теории композиции о роли и значении каждого из этих
частей отдельно не высказывалось. Наоборот они, как правило, смещались
и рассматривались всецельно. Что касается частей и элементов зданий, то
они рассматривались с точки зрения только конструкции и тектоники.
Вместе с тем на практике, начиная с самых ранних времен
архитекторы серьезное внимание обращали не только на целостности
формы зданий, но и на решения композиции главного его входа и цоколя ,
а также венчающей части. И эти формы всегда играли очень важную
формообразующую роль в композиционно-художественном решении
зданий.
Этому можно легко убедиться если смотреть на фасады храмов
Древнего Египта, Греции, Рима, соборов средневековой Европы, медресе,
мечетейи дворцовых зданий стран Востока и Центральной Азии. Во
многих из них композиция входной части здания подчеркнута: вход
выдвинут вперед и выполнен монументально, здание поставлено на
цоколя, а увенчание здания решено в виде изящного скатногокарниза или
купола (полусферического, стрельчатого, лукообразного) или уходящего
ввыс шатрового (многогранного или конусообразного) покрытия.
Древнегреческие архитекторы, затем и римляне разрабатывали
прекрасную тектоничную систему ордеров из естественного камня в виде
стоечно-балочных конструкций, которые состоять из цоколя, входной
части в здание (колоннада) и увенчания (антаблемент).
Народы Центральной Азии тоже имеют свои ордера. О них впервые
высказала известная ученая В.Л.Воронина. По ее мнению, стоечнобалочную конструкцию из дерева, которая представлена в традиционной
архитектуре Средней Азии в многочисленных вариантах, следует признать
как ордерную систему. И действительно, это ордерная система,также как
греко-римская, имеет колоннаду с пьедесталом и антаблемент с тем
отличием, что здесь колоннада и антаблемент выполнены из дерева, а
пьедестал из камня. И вся эта система вмещена в одно название «айван»
или его вариации «пешайван», «кайван». Интересно то, что во всем этим
мы можем видеть прекрасно разработанную композиционную систему
цоколя, входа и увенчания здания.
В святой книге зораостризма «Авесто» написано, что в те времена
кости умерших предков сохраняли в специальных сосудах и закапывали их
у подножия входа в дом, то есть в «остона». Члены семьи не
бывавщиедома долгое время, а также новые ее члены обязательно
поклонялись «остоне» перед входом в дом. Видимо от этого стало обычаем
поклонение невесток к подножию дома их мужей. Это еще раз доказывает
то, что «остона» испокон веков была святой и поэтому в ее архитектурной
форме придавали особое композиционное значение. И не зря в народе
говорят, что Родина начинается с «остона». Видимо этим связано название
новой столицы Казахстана – Остона.
Общеизвестно, что великий Амир Темур наказал архитектора из-за
плохого решения главного входа, которое мечети Бибиханим, когда тот
делал его меньше чем входа медресе, которое строилось напротив мечети
Тимура. Темур перестроил «остону» своей мечети и сделал её более
монументальной
чем
остона
медресе
Бибиханим.
Величие
сохранившегосядо нас портала Аксарая-дворца Темура в Шахрисабзе
также указывает на огромную роль композиции остона в архитектуре
времен Темура. Не менее важно было и значение увенчание зданий для
архитектуры этого периода. Факт именования зданий иногда на подобие
цвета и образа венчающих их частей (например, Куксарай, Оксарай), также
указывает
на
то
огромное
внимание,
которое придавалось
художественному увенчанию зданий. Здания покрывались двойным
куполом:внутренний служил для увенчания пространства интерьера, а
внешний для художественного завершения объемно-пространственной
композиции здания и ставился на отметке значительно выше чем
внутренний и опирался на высокий цилиндрический барабан. Для
усиления формы венчающей части здания внешний купол покрывался, как
правило, голубой глазурьюи делался иногда ребристым ( например, в
мавзолее Гури-Амир и в боковых зданиях ханака мечети Бибиханим в
Самарканде).
Прогрессивные тенденции эпохи Темурапреемствовались и были
развиты Улугбеком, Навои и другими властитетельями династии
темуридов. В частности, композиции «остона» и архитектурного венчания
были особо подчеркнуты Улугбеком в зданиях его медресе и ханака на
Регистанев Самарканде и др. городах Мавереннахра.
Традиция усиленияформы композиции «остона» и венчающей части
здания ребристым стрельчатымголубым куполом перешла в современную
архитектуру. Так, например центральной зал здания ОлийМажлиса
Республики Узбекистан увенчан ребристым голубым глазурным куполом.
То же самое можно видеть в увенчании нового здания Ташкентского
городского хакимията или главной мечети комплекса Имама ал-Бухари
вблизи Самарканда и др. Кроме того в зданиях ОлийМажлиса и
Ташкентского хакимията успешно применен синтез ордерных систем
Европы
и
Средней
Азии,
что
тоже
способствовало
акцентированиювенчающих их композиционных форм.
Своеобразное увенчание имеет здания гостиницы «Чорсу» в г.
Ташкенте. Лучевая композиция плана с трех торцов замыкается лифтолестничной коммуникацией, напоминающей форму национального
минарета и увенчена «гулдастой» типа «мукарнас». Центральная часть
здания завершена техническим этажом, который вместе с «гулдастами» в
торцах создает оригинальное решениевенчания в его современном
звучании. Композицияостона решена выдвинутым вперед цельным
консольным этажом и контрастирует с основным корпусом здания.
Торцовые минареты в этажах засечены белыми балконами, что в контрасте
с темно-синим телом минарета и засчет светотенью придали зданию
национальный современный образ гостиницы. До последнего времени
гостиница «Узбекистан» в Ташкенте не имела гармонирующего решения
композиции главного входа. Эту ошибку, допущенную первоначально
поправили недавно: у здания гостиницы построена современная форма
«чортак», покрытая оболочкой двоякой кривизны, при помощи которой
обозначен теперь вход в гостиницу.
В Алма-Ате на центральнойплощади города рядом друг с другом
стоят два одинаковые многоэтажные здания , увенчания которых решены
ввиде
огромного
четырехярусного
электронного
светотабло,
напоминающего, нам кажется, форму головного убораказачек.
Композицию «остона» и венчания в свое время серьезное внимание
обратил и ЛеКорбьюзе. Он предлагал оставить первый этаж сквозным на
колоннах, а венчание здания совмещать с эксплуатируемой кровлей и тем
самым повысить формообразующий эффект входной части и увенчания
здания.
Академик Г.А.Пугаченкова и доктор архитектуры Л.Ю Маньковская
многократно отмечали роль наиболее распространенной портальнокупольной композиции в зодчестве Центральной Азии [3]. Однако, очень
близко подойдя к понятиям «остона» и венчающей части здания, они не
выделили эти формы как художественные средства композиции. Они
рассматривались ими в единой типологической точки зрения формы
композиции. Видимо это не позволяло последующим ученым заметит в
них художественное свойство средств композиции. Несмотря на это
архитекторы интуитивно осознавали формообразующую роль остона и
архитектурного увенчания и успешно ими пользовались в практике
проектирования. Но это могли делать только таланты, а рядовые
архитекторы часто допускали ошибки, не понимая в сущности значение
композиции «остона» и закона художественного венчания в архитектуре.
Следует отметить, что концепция «остона» и художественного
увенчания не являются в принципе большой новизной для архитектурной
практики, так как ими пользовались опытные архитекторы в прошлом.
Пользуются они и в настоящем. Однако эти формы композиции до сих пор
не смогли найти себе подобающее место в архитектурной теории
композиции, а в системе архитектурного образования о них просто
умалчивают, ограничивается тем, что пока известно в науке.
В результате этого в архитектурной практике появляются здания и
сооружения не имеющие положительного решения венчающей части или
дающие слабый ее художественный эффект. Это касается прежде всего
жилых
зданий.
Архитектурное
увенчание
4-5-ти
этажных
многосекционных жилых домов, построенных в старых микрорайонах г.
Самарканда,
Ферганы,
Ангрена,
Нукуса
(Узбекистан),
Мари
(Туркменистан), Шымкента (Казахстан), Бишкека (Киргизистан), Душанбе
(Таджикистан) решено неэстетично и не имеет законченный
композиционный вид. Нетолько в 4-5-ти этажный старый домах, но и к
сожалению, в современноммногоэтажном жилище такжечасто слабо
решается композиции венчающей части зданий. Например, в Ташкенте у
площади Дружбы Народов на углу пересечения улиц Узбекистана и
Фуркат имеется 12 этажный односекционный жилой дом и примыкающие
к нему многосекционные дома, в которых венчания не гармонируют с
архитектурой этихзданий и не имеют художественного завершения.
Подобающие формы венчания также отсутствуют в архитектуре
общежития института иностранных языков в Самарканде, общежитии
мединститута в Бишкеке, а также в некоторых зданиях общежитий
Шымкента и др.
К сожалению этот отрицательный факт композиции проявился также
на общественных зданиях. Например, в новом здании музея истории и
культуры темуридов в Ташкенте купол и широкий венчающий карниз
айвана заметно давит на объем здания и дисгармонируют с ее
пропорциями. В архитектуре некоторых торговых и банковых зданий
Ташкента и Самарканда тоже можно заметить, что композиция венчания и
«остона» не совсем удачно.
Причиной такого положения, на наш взгляд, является неизученность
в теории композиции методов художественноговенчания и «остона», что
привело к интуитивному пониманию архитекторами роли и значения этих
форм композиции зданий. Поэтому данную проблему мы попытались
решить впервые в Самаркандском государственном архитектурностроительном институте путем исследования этого вопроса и включения
его результатов в систему образования по специальности «Архитектура»
«Дизайн» [4].
Первичные результаты наших исследований показали, что
в
перечень известных до сего времени художественных средств
архитектурного проектирования следует включить еще три новых метода
формообразования. Это закон художественного венчания и композиция
«остона», которая включает в себя и решения цоколя здания. При этом
следует широко осветить архитектурно-художественные особенности этих
форм для внедрения их в систему образованияипрактикуархитектурного
проектирования. А дляэтого нужно исследовать процесс формирования и
эволюция развития этих форм как в традиционном народной зодчестве, в
архитектуре бывшего Союза,так и в архитектуре периода независимости
республик Центральной Азии и зарубежных стран.
Композицию венчания желательно также рассматривать в природе, в
элементах дизайна и ландшафта, в интерьере, отдельно в архитектуре
жилища и общественных зданий, выявить прогрессивные тенденции,
установить ведущие направления их развития, определить рациональные
пути внедрения этих форм в практику архитектурного проектирования и
образования. И тогда можно будет с полной уверенностью утверждать, что
эти три формы будут служить как новые концепции в теории
формообразования композиции и дадут неиссякаемые творческие
результаты для развития архитектуры в будущем.
Список литературы
1. Соколов
А.М.
Основные
понятия
архитектурного
проектирования. – Ленинград, 1976.
2. Кринский В.Ф. и др. Введение в архитектуре проектирование. –
Москва, 1982.
3. Пугаченкова Г.А. Зодчество Центральной Азии XVв. – Тошкент,
1976.
4. Ўралов Ахтам. Меъморий шаклларни уйғунлаштириш ва безаш. –
Самарқанд: СамДАҚИ, 2003.
2015