otkrytyj_urok_literatury

Открытый урок литературы
в 11 классе
на тему:
«Из горящей памяти и сердечной боли»
(по «Колымским рассказам» В. Шаламова)
Подготовил: Айтмагамбетова К.С.
г. Ерейментау
2015 год
1. Музыкальное вступление «Окурочек» М. Гулько
2. Вступительное слово учителя.
Есть в судьбе страны такие события, о которых не говорят под гром фанфар,
которые не отмечают парадным маршем. Они занимают особое место в жизни
людей, и к ним так или иначе причастен каждый ныне живущий.
Об этих трагических событиях долгое время стыдливо молчали, многие их
участники не любят вспоминать и поныне. Я говорю о сталинских лагерях, о
жертвах сталинских репрессий. Начало было положено в 1937 году. Прошло
более 70 лет.
3. Тема урока.
«Из горящей памяти и сердечной боли» (по «Колымским рассказам» В
Шаламова).
Душа моя, печальница
О всех в кругу моем!
Ты стала усыпальницей
Замученных живьем…
Б. Пастернак
Хотелось бы всех поименно назвать,
Да отняли список, и негде узнать.
А. Ахматова
4. Цели:
1) Образовательная.
Раскрыть главные проблемы рассказов: судьба «простого человека» в
жестоком мире и преодоление зла, торжество добра.
2) Развивающая.
Работая над текстами, по характерным чертам шаламовской прозы понять
подтекст каждого рассказа.
3) Воспитательная.
Извлечь нравственные уроки: подобное не должно повториться;
ответственность за зло несет не только власть, но и народ, т.е. каждый из нас.
Оборудование.
Слайд-шоу.
1. Музыкальное сопровождение (М. Гулько «Окурочек»).
2. Эпиграфы к каждому этапу урока.
3. Сталин е его ГУЛАГ (документы).
4. Портреты писателей: А. Ахматова, В. Шаламов, Н. Заболоцкий, А. Толстой,
А. Солженицын, Б. Пастернак, Ф. Достоевский, Д. Мережковский, А.
Пушкин).
5. Материалы СМИ: «Акмолинская правда» («АЛЖИР»), «Казахстанская
правда» («О репрессированных»).
6. Символическая обложка книги В. Шаламова (оформлена учеником).
7. Иллюстрации к «Колымским рассказам» (работы учащихся).
8. Портреты писателя В. Шаламова (работы ученика).
9. Портреты писателя В. Шаламова из литературных журналов.
10.Стихотворение Н. Заболоцкого «где-то в поле возле Магадана…»
11.Стихотворение В. Шаламова «Поэту».
12.Книжки-самиздаты «Колымские рассказы» В. Шаламова.
5. Учитель о двух эпиграфах к уроку.
Сегодня мы размышляем над вопросами: Почему это произошло? Как великий
народ дал ввергнуть себя в кошмар взаимоистребления?
Но еще не так давно одна лишь постановка таких вопросов могла стоить
человеку свободы и даже жизни. Об этом эпиграфы к уроку, об этом сам урок.
6. Сталин и его ГУЛАГ.
Чтобы вы могли представить себе масштабы народной трагедии дам
небольшую историческую справку.
«Незадолго до своего 70-летия только в сентябре 1949 года Сталин сможет
спокойно, без единого замечания одобрить целую «пачку» приговоров Особого
Совещания при МДВ СССР:
2 сентября – 30 человек к 20 годам каторжных работ;
10 сентября – 52 человека к 20 годам каторжных работ;
16 сентября – 31 человек к 20 годам каторжных работ;
24 сентября – 76 человек к 20 годам каторжных работ.
И так все последующие месяцы, что отвела судьба диктатору. А ведь
подавляющее большинство этих людей не были преступниками. Разве не похож
Сталин на безжалостного палача собственного народа?
7. Книги-памятники, книги-плачи.
Сегодня речь пойдет о произведении, которое увиде6ло свет лишь после
«перестройки». Произведение это трагическое. Написано оно в многострадальном
ХХ веке. Именно ХХ век принялся ставить над личностью бесконечные
эксперименты мучительства и надругательства. Это показывает лагерный опыт,
горький опыт зэков-писателей.
Ученица читает стихотворение Н. Заболоцкого.
Где-то в поле возле Магадана
Посреди опасности и бед
В испарениях мерзлого тумана
Шли они за розвальнями вслед
От солдат, от их луженых глоток,
От бандитской шайки воровской.
Здесь спасали только околодок
Да наряды в город за мукой.
Вот и шли они в своих бушлатах
Два несчастных русских старика,
Вспоминая о родимых хатах
И томясь о них издалека.
Вся душа у них перегорела
Вдалеке от близких и родных
И усталость, сгорбившая тело,
В эту ночь снедала души их.
Эти трогающие до слез строки Н. Заболоцкого, сумевшего преобразить свой
горький лагерный опыт в стихи, в поэзию, могут служить лишь началом долгого и
страшного пути, отмеченного книгами-памятниками, книгами-плачами
«Колымские рассказы» В. Т. Шаламова, «Верный Руслан» Г.Н. Владимова,
«Архипелаг ГУЛАГ» А.И. Солженицына. Прочтите эти книги!
8. Варлам Тихонович Шаламов (1907-1982).
В. Шаламов был здесь одним из первых. Шаламова можно назвать едва ли не
самой трагической фигурой; писатель-страдалец, писатель-мученик (Сообщения
учащихся – 3 ученика).
9. В.Т. Шаламов «Колымские рассказы»
Эмоционально окрашенный душой
и кровью мемуарный документ.
(Шаламов о своей прозе)
«Из горящей память и сердечной боли», - так отзывался А. Солженицын о
стихах В. Шаламова, появившихся в 1956 г., и ушедших первыми
самиздатовскими тропами. В первое оттепельное десятилетие он писал главную
книгу своей жизни – «Колымские рассказы». Они тоже из «горящей памяти и
сердечной боли» писателя. Они резко выделяются из потока правдивых лагерных
свидетельств в первую очередь тем, что это искусство самого высокого толка.
Они были продуманы, выполнены и «отделаны» еще в лагере, за много лет до
того, как легли на бумагу.
Краткая беседа:
- Какое впечатление произвели на вас рассказы Шаламова?
- Какой рассказ понравился и почему?
- Как бы вы сгруппировали эти рассказы и расставили в определенном порядке по
«смысловой нагрузке» (выражение Шаламова) – близкие по идейному замыслу.
1. О разрушении человеческой личности и необратимости этого процесса («Утка»,
«Хан-Гирей», «Сгущенное молоко»).
2. О вечности и неистребимости жизни, человеческой культуры («Апостол
Павел», «Почерк»).
3. Рассказ о лучших людях, не просто мучениках, но о мучениках-героях
(«Последний бой майора Пугачева»).
- Сверим сказанное с записями на интерактивной доске.
- Сейчас мы более подробно обсудим эти рассказы именно в том порядке,
который вы определили, выявив их проблематику.
10. Рассказ «Утка».
Из горящей памяти и сердечной боли.
А. Солженицын
1) - Прочитайте начало рассказа до фразы «У нее не было сил лететь…»
- Лишь начало рассказа. Услышали шаламовскую фразу, интонацию. Как вы
можете их охарактеризовать?
2) - Проследим по тексту, как развиваются события дальше.
- Как описывается поведение утки?
- Как показано состояние человека?
- Что общего между ними?
3) -Расскажите, о чем думал человек, возвращаясь с неудачной охоты, случайной
охоты (что чувствовал, для чего нужна было утка?)
4) - Зачитайте. В чем автор видит причину неудачливости человека?
5) «Может быть все к лучшему – утка умрет в полынье, человек – в бараке». Как
понять эти слова автора?
- На что рассчитывал десятник?
- Как пойманная утка могла повлиять на будущее прораба?
6) Почему так буднично повествует автор эту печальную историю?
- Расскажите, как заканчивается эта история.
7) - У Шаламова есть ключевые фразы. Особенное значение в рассказах он
придает первой и последней.
- О первой мы уже говорили. Найдите ключевую фразу в конце рассказа.
Вывод:
Фраза звучит просто, повествовательно, без всяких эмоций. Автор никого не
судит. Все принимается так, как есть. Все совершается по законам страшного
мира.
11. Рассказ «Хан-Гирей». (Сообщение ученика)
Прав был Лев Толстой, когда мечтал о
посадке в тюрьму. С какого-то мгновения
этот гигант стал иссыхать. Тюрьма была,
действительно, ему нужна, как ливень засухе.
А. Солженицын
Вывод:
Это не герой, а жертва. В Шаламове остается боль за всех до конца дней. А.А.
Тамарин не способен или не хочет осмыслить причины и масштабы народной
трагедии. «Его судьба не удалась, как и всякая человеческая судьба» (Это
выдержка их статьи Шаламова «О прозе»).
12. Рассказ «Сгущенное молоко».
Лагерь мироподобен…
там все, как на воле,
и кровь так же красна,
работают на полный ход
сексот и стукач,
заводят новые дела,
собираются характеристики,
ведутся допросы, аресты,
кого-то выпускают,
кого-то ловят.
В. Шаламов
Читать Шаламова тяжело. Страстное, порой до натурализма правдивое
повествование о разрушении человеческой личности вызывает у читателя чувство
боли, заставляет содрогаться от ужаса.
Читая «Колымские рассказы», мы осознаем: нет предела злу, которое – при
известных условиях» человек может сотворить с себе подобными. Все рассказы
Шаламова автобиографичны, но его собственное «я» чаще всего выступает как
обобщенный образ одного из немногих. Есть еще одна особенность рассказов: он
предлагает читателю самому делать выводы.
- Я предлагаю этот рассказ проанализировать каждому самостоятельно (в
качестве домашнего задания).
Вместо вывода:
Через полгода они встретились на другом прииске. Ни у автора, ни у читателя
отношение к нему не меняется. Почему?
13. Рассказ «Почерк».
В чудовищных жерновах Колымы люди терпят все человеческое, даже
инстинкт жизни, но автор показывает, как бережно поддерживает человек,
пытающийся остаться самим собой, самые зыбкие связи сознания с культурой.
В лагере «стихи находятся у всех». Не злу принадлежит верховная власть над
человеком, не зло является источником человеческого духа. Не убить
человеческого в человеке, коль в аду лагеря звучат стихи. Сам В. Шаламов в
стихотворении «Поэту», посвященном Б. Пастернаку писал… (ученица читает
наизусть стих).
И каждый вечер в удивленье,
Что до сих пор еще живой,
Я повторял стихотворенья
И снова слышал голос твой.
И я шептал их, как молитва,
Их почитал живой водой,
И образком, хранящим в битве,
И путеводною звездой.
Они единственною связью
С иною жизнью были там,
Где мир душил житейской грязью
И смерть ходила по пятам.
Ученик читает начало рассказа: «Поздно ночью Криста вызвали
1) «за конбазу»… Готовый ко всему, безразличный ко всему, Крист шел…» Что было до того, как Крист постучал в дверь домика следователя?
2) - Что хотел узнать о Кристе следователь?
3) - Прочтите строки из стихотворения, сказанные следователем. – Он
неправильно называет автора стихотворения. И все же он помнит строчки
стиха. О чем это говорит? Какой он человек?
4) У Криста каллиграфический, писарский почерк. – Каково отношение к его
почерку?
5) - Для чего каждую ночь по баракам бегали нарядчики? Почему Крист
перестал умываться, перестал бриться?
6) - Что случилось однажды? Как вы объясните поступок следователя?
7) Что понял Крист много лет спустя? И почему вспоминал об этом «не реже
раза в несколько лет».
8) - О чем говорит заключительная фраза: «Почерк Криста был спасительный,
каллиграфический».
Вывод:
Следователь помог избавиться от документов, тем самым спас (в этот раз) от
смерти Криста. Делает добро без всякого расчета на благодарность. И все же он
превратился в безжалостное «орудие государственной политики».
И он тоже мученик. Он тоже укор сталинизму.
14. Рассказ «Апостол Павел».
Лагерный опыт Шаламова
был горше и дольше моего,
и я с уважением признаю,
что именно ему, а не мне
досталось коснуться того дна
озверение и отчаяния,
к которому тянул нас
весь лагерный быт.
А.И. Солженицын
Этот рассказ я тоже предлагаю для самостоятельного анализа дома. Но в этот
раз предлагаю найти подтверждения следующему выводу…
Человек связан со всей культурой человечества, с вечностью, с религией. И это
в человеке сильнее тех чудовищных, жестоких обстоятельств, противоречащих
всем вековым человеческим установлениям, в которых он оказался.
Человек, не утративший связи с общечеловеческой культурой, - не раб: он
судит, он выносит приговор сталинизму.
15. Рассказ «Последний бой майора Пугачева».
Достоевский старался возвысить
и облагородить свои воспоминания
о каторге, видя в ней суровый
и счастливый урок судьбы,
без которого не было бы ему
выхода на новые пути жизни.
Д.С. Мережковский.
И все персонажи, сумевшие подняться над ужасами лагерной жизни, в
рассказах Шаламова – это мученики, а не герои. Но есть у него рассказ о героях,
«лучших людях», - рассказ «Последний бой майора Пугачева».
- Чем отличается этот рассказ от всех других рассказов Шаламова?
- Что за люди стали поступать в лагеря после войны?
- Что и кого увидели «репатриированные», т.е. те, кто вернулся на родину после
плане и нацистских лагерей и немедленно попал в советские лагеря?
- Что отличало их от тех, кто здесь был давно?
- Почему именно Пугачева автор постоянно называет по званию – майором?
Какое впечатление он произвел на вас?
- Когда автор говорит об улыбке майора Пугачева? Что он хочет этим сказать?
- Была ли надежда на спасение у 12 бойцов отряда?
- Какие чувства вызывает их бунт у читателя?
Случай этот редкий, легендарный. И повествование в нем ведется не буднично.
Мы слышим в рассказе интонации лирические, возвышенные. Финал рассказа
звучит гимном братству, товариществу, смелость, отваге, «лучшим людям», тем,
кто нашел в себе силы «протянуть руки к свободе и в бою умереть».
Вместо вывода:
Это были «лучшие люди», как их называет Шаламов. А если бы они каким-то
чудом остались живы и на свободе, как вы думаете, какими бы они вернулись бы
в нормальную человеческую жизнь?
Душевный надлом у людей, переживших такое, неизбежен.
16. В. Шаламов и его «Колымские рассказы».
Человек не должен знать, не должен даже слышать о нем.
Лагерь – отрицательный опыт, отрицательная школа,
растление для всех – для начальников и заключенных,
конвоиров и зрителей, прохожих и читателей беллетристики.
В. Шаламов
Общие выводы по рассказам:
Шаламов – поэт, прозаик, жизнь которого стала частью тягчайшей народной
беды, считал лагерь отрицательным опытом для человека. Нет, не мог он сказать
вслед своим предшественникам: «Благослови тебя, тюрьма!».
1) Нравственный долг писателя – рассказать об антимире, о жизни,
находящейся в вопиющем противоречии со всеми моральными
общечеловеческими нормами, которые выработаны за тысячелетия.
2) Наш нравственный долг – знать об этом страшном мире. В рассказах
Шаламова судьба нашего народа, прошлое, которое всегда с нами и которое
помогает нам понять, кто мы, куда идем?
Книга Шаламова может быть
причислена в той, о которой
писал Достоевский, убежденный,
что она оправдывает человечество
на Страшном суде.
А. Межиров
3) Шаламов стремился доказать, что самое главное для писателя – это
сохранить живую душу. «Нет, человек не мертв, даже если в нем осталось
последнее перед смертью чувство – злость. Человек связан со всей
культурой человечества, с вечностью».
4) Только ли для писателя эта задача? Сохранить живую душу – это задача и
для читателя. А сохранить ее можно, если воскресить чувство. «Важно
воскресить чувство. Чувство должно вернуться, побеждая контроль
времени… Только при этом условии возможно воскресить жизнь».
…но клянусь честью, что ни за что на свете
я не хотел бы переменить отечество, или иметь
другую историю, кроме истории наших
предков, такой, какой нам Бог ее дал.
А.С. Пушкин
5) Как сделать, чтобы подобное не повторилось? Искупить прошлое должны
мы, живущие сегодня. Каким образом? Навсегда отрешиться от мысли, что
человеческие жертвы – неизбежные издержки истории. Понять, что
ответственность за творящееся зло несет не только власть, но и народ, т.е.
каждый из нас.
17. ГУЛАГ в Казахстане.
1. 5 апреля 1997 года президентом РК был подписан Указ «Об установлении Дня
памяти жертв политических репрессий» - 31 мая, с целью увековечения памяти
жертв политический репрессий.
За период с 1927 по 1943 год в Казахстане подверглись репрессиям 118 тысяч
человек, из них 25 тысяч было расстреляно. Среди них казахские писатели: С.
Сейфуллин, А. Байтурсынов, И. Джансугуров, Б. Майлин и др.
2. Одна из печальных страниц: на территории нашей республики находилось 17
отделений исправительно-трудовых лагерей КарЛАГа. Печально известный
архипелаг ГУЛАГ своей жестокой рукой дотянулся и до Малиновской земли.
Село было названо не только 26-ой точкой, но и получило имя АЛЖИР –
Акмолинский лагерь жен изменников Родины. На самом деле это место
обозначалось как спецотделение Р-17 КарЛАГа НКВД, оно было образовано в
декабре 1937 года. В феврале 1938 года, в пору сильных морозов и метелей, в
лагерь доставили очередной этап. Ужас и удивление были написаны на лицах
видавшей виды охраны: привезли женщин, одетых в летнюю одежду. На руках
24-х из них были младенцы.
3. В настоящее время АЛЖИР посещается туристами, священниками,
представителями посольств. Цель посещений – не только дань памяти узница
АЛЖИРа, но и стремление понять: «Как это могло случиться? Почему? Для
чего?» Такое не должно повториться! Никогда и нигде в мире!
18. Подведение итогов урока. Выставление оценок учащимся.
19. Дома. Самостоятельный анализ рассказов В. Шаламова «Сгущенное
молоко», «Апостол Павел».
20. Музыкальное завершение («Окурочек» М. Гулько).