поединок

Сочинение.
Поединок преступника и следователя
по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».
Роман «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского явился итогом
мучительных раздумий писателя о противоборстве двух начал, доброго и
злого, свойственных природе каждого человека. В своём произведении
Достоевский
подвергает
внимательному
анализу
духовный
мир
Раскольникова и мотивы, как внешние, так и скрытые, которые привели
его к злодеянию. Находясь в крайней нужде, мучительно переживая
бедственное положение своих родных, жертвующих собой ради него,
нравственно страдая за всех «униженных и оскорблённых», Раскольников
вынашивает в своей голове план преступления, теоретически обосновывая
его. Развенчать теорию Раскольникова о праве сильной личности
«переступить»
через
«кровь
по
совести»
предстоит
следователю
Порфирию Петровичу.
Центральными эпизодами романа «Преступление и наказание»,
раскрывающими борьбу героя со своей «натурой», способной к
состраданию, являются встречи Раскольникова с Порфирием Петровичем.
Это
поединки
достойных
противников,
так
как
следователь
и
подозреваемый – коллеги.
Порфирий Петрович – представитель законности и официального
правосудия. Уже его имя (порфира – царское одеяние, как знак
императорской власти, Пётр – имя первого русского императора)
свидетельствует о том, что он выступает от лица государства и защищает
интересы того общества, против которого борется Раскольников.
Раскольников когда-то учился на юридическом факультете, но
вынужден был уйти из университета, так как не мог больше платить за
своё обучение. За полгода до убийства им была написана статья о
психологии преступника, и, по словам Порфирия Петровича, она
профессиональна и интересна.
Итак, противники ещё не знают друг друга, но следователь
понимает,
что
автор
статьи
–
незаурядная
личность.
Вызвать
Раскольникова на допрос – это значит потерять единственное звено в цепи
раскрытия всего преступления. Порфирию Петровичу ничего не остается,
как ждать этой встречи. Она неизбежна, ведь Раскольников состоял в
списке закладчиков старухи-процентщицы.
Раскольников, всё ещё находясь во власти своей «идеи» после
убийства, хочет победить свою «натуру» во что бы то ни стало, побороть
ощущение преступности, доказать себе, что он не «тварь дрожащая».
Именно с целью «доказать» Раскольников отправляется к следователю
Порфирию Петровичу, заявляя о заложенных им вещах. Его волнение
преобладает над внешним спокойствием. Сердце стучит. Он напряжённо
следит за следователем и ловит на себе его проницательный взгляд.
Раскольникова выводит из равновесия и любовь Порфирия Петровича к
«розыгрышам», и насмешливый тон, в котором из-под показного
самоунижения
проглядывает
издевательство
над
собеседником.
Раскольников переживает ощущение ловушки. Противники вступают в
диалог.
Порфирий Петрович излагает стать Раскольникова в утрированной
и провоцирующей форме. Перебивая себя вопросами, обращенными к
собеседнику. Раскольников же до прихода к следователю выбирает
тактику «усиленно ничего не петь», но он окружён людьми (в диалоге
участвует
Заметов
и
Разумихин),
поэтому
молчание
его
будет
неестественным. Затем запутанными и сбивчивыми рассуждениями
Раскольников излагает свою статью, неудержимо стремясь доказать, что
преступник делается преступником потому, что стоит выше окружающих
людей. Следователь сумел глубоко понять характер и психологию своего
собеседника. По его словам, Раскольников удручён, но горд, властен и
нетерпелив, как и все исключительные личности. Об этом свидетельствует
и преклонение Раскольникова перед Наполеоном. Это мог разгадать
Порфирий Петрович при первой встрече, поскольку сам некогда был
увлечён теми же «идеями». Об этом, в частности, говорит его реплика:
«Ну, полноте, кто ж у нас на Руси себя Наполеоном теперь не считает?»
Но не дошёл до убийства и со временем понял бесчеловечность подобных
воззрений.
Следователь
не
хочет
допрашивать
«по
форме»
подозреваемого, понимая, что поймать Раскольникова будет нельзя. Он
делает ставку на его живую душу.
На вторую встречу с Порфирием Петровичем Раскольников идёт,
преследуя единственную цель: победить не только следователя, но и
самого себя. Он делает в этой борьбе ставку на ум, логику, опираясь на
свою систему взглядов. Вот почему он требует допроса «по форме», а
вместо этого – болтовня, хитрая и расчётливая, ставящая целью вывести
Раскольникова из внутреннего равновесия, встревожить его. Сначала
Порфирий Петрович посвящает его в свою тактику ведения дела, желая
втянуть Раскольникова в исповедальную атмосферу и спровоцировать его
на признание. Для Раскольникова же главное – не попасть в ловушку, не
проговориться, не заявить прямо о себе как об убийце. Он изнемогает от
этой борьбы, теряет контроль над собой. Раскольников, для которого ясно,
что убийство, совершённое им, - «не преступление», когда уничтожены
все улики, в споре со следователем «проговаривается». Внезапный приход
с повинной Миколки, который всё это время сидел за дверью и всё
слышал, потрясает обоих. Хитроумный Порфирий Петрович понимает, что
преступил закон Божьего милосердия, что его жестокость превысила даже
вину Раскольникова. Он отпускает преступника домой, а через несколько
дней сам приходит к нему. Порфирий Петрович, обращаясь к
Раскольникову совсем иным тоном, без фальши и издевательства,
указывает на единственно возможный для него выход – «искупить вину
страданием».
Так, не имея в руках ни одного реального факта, следователь путём
психологического анализа восстанавливает всю историю и картину
убийства, что позволяет ему полностью завладеть Раскольниковым и,
несмотря на отсутствие улик, гениально раскрыть преступление.
Порфирий Петрович является своеобразным героем-резонером,
подытоживая всё пережитое и вымученное преступником, при этом
доказывая несостоятельность теории о праве сильной личности на
преступление. Идея Раскольникова разбилась о его же человеческую
природу. Его «натура» не выдерживает мучительного страдания. Она
берёт верх, и Раскольникову ничего не остается, как «сделать явку с
повинной». В романе «Преступление и наказание» утверждается мысль о
противоестественности преступления границ человечности.