ВЛАСТЬ И ЦЕРКОВЬ

Тесты по истории Отечества 7 класс.
Скрипай Олег Александрович, преподаватель.
ВЛАСТЬ И ЦЕРКОВЬ. ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ. ВАРИАНТ 1.
1.После окончания Смутного времени авторитет православной церкви
А) возрос
Б) снизился
В) не изменился
2.Главным достижением патриарха Филарета было
А) начало процесса исправления церковных книг
Б) достижение автокефалии русской православной церкви
В) укрепление авторитета и власти царя Михаила Фёдоровича
3.
Патриарх Никон был лишён сана
А) в 1653 г.
Б) в 1666 г.
В) в 1682 г.
4.Образцом для исправления церковных книг были
А) древнерусские тексты
Б) древнееврейские тексты
В) греческие источники
5. Причиной конфликта между патриархом Никоном и царём Алексеем
Михайловичем стали
А) сомнения царя в правильности реформы
Б) притязания на верховенство церковной власти над царской
В) поддержка Никоном народных восстаний
6. В представлении противников церковной реформы «Божьей карой» за
преобразования была
А) затяжная война с Речью Посполитой
Б) эпидемия чумы
В) голод
7. «Неистовым протопопом» историки называют
А) Филарета
Б) Гермогена
В) Аввакума
8.Противников церковной реформы в России стали называть
А) протестантами
Б) старообрядцами
В) «кромешниками» (сторонниками дьявола)
9. Историю своей жизни Аввакум описал в книге
А) «Жития»
Б) «Моление о Руси»
В) «Поучение»
10. Поселения, которые основывали бежавшие от преследования властей
раскольники, назывались
А) остроги
Б) посады
В) скиты.
О ком (чем) идет речь?
1) «Крупный самородок, очень умный от природы, но необразованный
человек; фанатик, он честен и неподкупен, он способен слепо проникаться
одним каким – нибудь чувством, готов на мучения. Он и умер, верный себе,
мученической смертью»
2) В течение восьми лет монастырь не признавал церковные реформы
Никона. Он становился центром открытого неповиновения. Здесь укрылись
повстанцы после поражения восстания С.Разина. Только спомощью
предательства стрелецкое войско смогло захватить смогло захватить
монастырь, подвергнув его защитников страшным наказаниям.
3) «Это довольно сложный характер, и прежде всего характер очень
неровный. Внося личную вражду в церковное дело, он одновременно ронял и
свой авторитет, и украшал страдальческим венцом своих противников, а
разгоняя их по всей России, снабжал глухие углы ее умелыми сеятелями
староверья».
ВЛАСТЬ И ЦЕРКОВЬ. ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ. ВАРИАНТ 2.
1. В ходе церковной реформы в русской православной церкви
произошли следующие изменения:
А) вводилось богослужение на греческом языке
Б) крещение не тремя пальцами, а двумя.
В) написание Иисус вместо Исус
Г) произнесение «Аллилуя» не два раза, а три
Д) введение безбрачия священников
Е) замена восьмиконечного креста шестиконечным
2. Наиболее известным противником церковной реформы был
А) протопоп Даниил
В) патриарх Филипп
Б) митрополит Иов
Г) протопоп Аввакум
3. Инициатором церковной реформы был
А) Гермоген
В) Никон
Б) Иов
г) Филарет
4. Целью церковной реформы было
А) восстановление авторитета церкви, подорванного в период Смуты
Б) превращение России в центр православия
В) распространение православия среди народов Сибири
5. Вставьте вместо пропусков.
В ______________гг. началось осуществление церковной реформы.
Церковный собор 1666 – 1667 гг. углубил___________________ в русской
православной
церкви.
Противников
называть____________________.
церковной
реформы
стали
6. Церковная реформа началась
а) в 1634 г.
б) в 1648 г.
в) в 1653 г.
7. Церковная реформа осуществлялась в период правления царя
а) Михаила Фёдоровича
б) Алексея Михайловича
в) Фёдора Алексеевича
8. Наиболее распространённо формой протеста старообрядцев
А) бегство на окраины государства
Б) неприятие «новизны»
В) восстания
9. Борьба между светской и церковной властью в лице царя Алексея
Михайловича и патриарха Никона закончилась
а) ссылкой Никона простым монахом в Ферапонтов монастырь
б) соглашением между царём и патриархом, закреплённым церковным
собором
в) победой патриарха Никона
10. О событиях, связанных с церковным расколом, рассказывает
картина В.Сурикова
А) «Меншиков в Берёзове»
Б) «Взятие снежного городка»
В) Боярыня Морозова
Прочитайте текст и ответьте на вопросы.
Истоки расхождений в церковной среде восходят к 40-м годам XVII в., когда
в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия. Его возглавлял
царский духовник Стефан Вонифатьев, а входили и Никон, и Аввакум, и
другие светские и церковные деятели. Их стремления сводились к
назревшему "исправлению" церковных служб, поднятию нравственности
духовников и противодействию проникновению светских начал в духовную
жизнь населения. Их поддержал и царь. Однако несогласие начиналось,
когда речь заходила о выборе образцов, по которым надлежало производить
исправления. Одни считали, что за основу нужно положить древнерусские
рукописные книги (Аввакум), другие - греческие оригиналы (Никон).
Несмотря на свою непримиримость, споры вначале не выходили за рамки
богословских рассуждений узкого круга лиц. Так продолжалось до тех пор,
пока Никон не стал в 1652 г. патриархом. Он сразу же начал проводить
церковную реформу. Из Москвы были высланы "ревнители" (Аввакум - в
Сибирь, Неронов в Спасо-Каменный монастырь).
1.
2.
3.
4.
Кто входил в Кружок ревнителей благочестия?
Какую цель преследовали участники кружка?
В чём заключались разногласия, существовавшие
участников?
Как относился царь к деятельности кружка?
среди
его