Тема: Нации и межнациональные отношения

Тема: Нации и межнациональные отношения
План лекции
1.Этнические общности и их формы
2. Процесс развития этносов
3.Национализм и основные формы его проявления
4.Две тенденции в развитии национальных отношений
1. Этнические общности и их формы
Помимо классов, слоев и других социальных групп, важное место в
социальной структуре занимают этнические общности (этносы) - устойчивые группы людей, объединенных хозяйственными связями, территорией,
обычаями, верованиями, языком и другими связующими факторами
(например, перуанцы, египтяне, персы, украинцы, эвенки, русские). В
процессе исторического развития человечества последовательно выявились
такие основные формы этнических общностей, как род, племя, народность и
нация.
 Родоплеменные формы характерны для первобытного общества:
род - это группа кровных родственников.
 племя - совокупность родов.
 Когда появились частнособственнические и товарные отношения,
классы и государство, различные племена стали соединяться в народности.
При этом на смену прежним кровнородственным связям пришли связи
хозяйственные, языковые, культурные.
 Наконец позднее, с ликвидацией феодальной раздробленности и
развитием капиталистических отношений и единых национальных рынков
возникла новая, наиболее развитая историческая форма общности людей нация (от лат. natio - народ).
К примеру, на основе постепенного объединения таких восточнославянских племен, как поляне, вятичи, кривичи и др., обитавших на
рубеже I и II-го тысячелетий в зоне Оки, Днепра, Припяти и Верхневолжья,
образовалась древнерусская народность. Она явилась общим корнем
белорусской, украинской и русской народностей, которые впоследствии
сложились в нации. Нации складываются длительно в результате сложного
деления и (или) объединения различных народностей и племен на основе
формирования единой территории, экономики, языка, религии, культуры,
национального самосознания, государственности и т.д.
При этом бывает нелегко четко разграничить понятия нации и
народности. Недаром вокруг этого идут нескончаемые дискуссии, а
некоторые ученые и вовсе отрицают различия между ними. Наиболее
важным показателем нации служит этническое самосознание людей, т. с. их
ясное понимание, ощущение своей принадлежности к данному этносу,
своего духовного единства с ним. В то же время некоторые другие факторы
не следует абсолютизировать, поскольку реальное развитие этносов
чрезвычайно многообразно, и в разных случаях разные факторы становятся
главными, а другие уходят на второй план.
Так, при образовании американского этноса на второй план отошел
языковой фактор. В сплочении еврейского этноса, рассеянного по всему
миру, второстепенным оказался фактор территории. В случае с неграми
Африки и США (которые, как показали исследования, осознают себя
представителями одной этнической общности) приоритетное значение
получило расовое - единство людей. Наконец, есть примеры, когда
решающим для формирования этноса может стать религиозный фактор (как,
скажем, у славян-мусульман Боснии и Герцеговины).
К вопросу об этносах примыкают еще два понятия: национальность и
народ. Национальность - это принадлежность человека к определенной
этнической общности. В большинстве стран мира она определяется
добровольно самим человеком, а не государственными органами. Это одно
из проявлений национального самосознания и свободы личности в
цивилизованном демократическом обществе.
Понятие «народ» чаще всего связывают с объединением наций и
народностей в рамках какой-либо страны. Другими словами, народ - это все
население того или иного государства, страны, республики. Говоря,
например, «российский народ», имеют в виду и татар, и якутов, и евреев, и
азербайджанцев, и белорусов, и немцев, и русских и т. д. - т. е. все нации и
народности, населяющие Россию. Наряду с этим термином «народ» иногда
обозначают и какую-либо из форм этнической общности - племя, народность
или нацию.
2. Процесс развития этносов
Процесс этнического развития человечества очень сложен и
происходит постоянно: этносы возникают, разделяются, объединяются,
расцветают и даже, бывает, уходят в небытие. Например, в свое время
исчезли такие некогда весьма известные общности, как финикийцы
(растворившиеся на рубеже двух эр в населении Сирии), скифы (которые
жили в Северном Причерноморье в период примерно с VII-гo в. до н.э. по IIIй в. н.э., а затем тоже рассеялись среди других племен), половцы (обитавшие
в XI—XIII вв. в тех же причерноморских степях; позднее в результате
монголо-татарского нашествия одна часть половцев вошла в состав Золотой
Орды, а другая - переселилась в Венгрию).
Некоторые из современных этносов возникли ещё в древности
(например, "армяне - по разным оценкам, в VI-IV вв. до н.э.; грузины - в
первые века 1-го тысячелетия до н. э.). Другие этнические общности
образовались сравнительно недавно: скажем, английская нация - в XVI в.,
Прусская - в XVII-XVIII вв. (по другой концепции, раньше - в середине IX
в.), немецкая - в XIX в. Наконец, многие нации сформировались и
продолжают формироваться в нашем, XX в. (скажем, турецкая - в первые
десятилетия XX в., австралийская - примерно в середине, кубинская нация во 2-й половине XX в.).
Примером объединения этносов может служить образование
французской нации (окончательно - в XVIII в.) путём постепенного слияния
галлов, франков, бургундов, вестготов и других народов.
А пример этнического разделения даёт уже упоминавшаяся
древнерусская народность. Она примерно в XIV-XV вв. распалась на
белорусский, украинский и русский этносы, которые позднее стали нациями.
Современное человечество насчитывает около двух тысяч различных
наций и народностей. Но они не живут по отдельности. Люди различных
национальностей всё более перемешиваются, их культуры сближаются и
переплетаются, сохраняя в то же время свои национальные особенности.
Большинство стран мира являются многонациональными. Так, в Китае,
помимо основной нации (китайцев, или хань), проживает ещё 55 других
наций и народностей. А в Индии число наций, народностей и племенных
групп столь велико, что справочники дают по ним лишь приблизительную
цифру - несколько сот. Что касается Российской Федерации, то в ней сегодня
насчитывается свыше ста этносов.
Среди постоянных жителей Москвы представители более чем 120
национальностей. Бок о бок с русскими (90,5% на 1995 год) здесь живут и
работают украинцы (2,4% - 1994), татары (1,95), евреи (1.5%), белорусы
(0,8%), армяне (0,5%), чуваши, азербайджанцы, грузины, мордва, немцы и
другие.
Смешанные (межнациональные) браки и интенсивная миграция
людей по всему миру увеличивают многонациональность государств. В
большинстве из них складываются «иностранные» диаспоры. Диаспора (от
греч. diaspora - рассеяние) - это большая группа представителей того или
иного этноса, живущих вне страны своего этнического происхождения. Так,
в сегодняшних США постепенно образовались значительные армянская,
еврейская, русская и многие другие диаспоры. Это не удивительно, поскольку в конце XX в. эта страна ежегодно принимает у себя около 1 млн.
иммигрантов.
В частности, только в Нью-Йорке, по некоторым оценкам, русская
диаспора насчитывает около полумиллиона человек. Причем любопытно,
что, по утверждению властей города, эти люди относятся к категории самых
образованных жителей Нью-Йорка, обладающих высокой квалификацией в
разных сферах деятельности. Вся эта этническая многоликость современных
обществ требует от каждого из людей максимальной
тактичности,
осторожности, терпимости и вместе с тем
открытости и доброжелательности в отношении представителей других
национальностей. Иного не дано, если хочешь жить в мире и согласии со
своими соседями по многонациональной «квартире». Однако часть людей, к
сожалению, не считаясь с этими объективными требованиями, придерживается разрушительной идеологии национализма.
3.Национализм и основные формы его проявления
Национализм - это идеология и политика, для которых характерны
идеи превосходства исключительности «своей» нации, стремление к
национальной замкнутости и преследование только собственных интересов.
Противопоставляя «свою» «образцовую» нацию другим, националисты сеют
недоверие и враждебность к «инородцам», подчас объявляя их виновниками
кризисных явлений в своей стране и своих собственных неудач.
Национализм особенно «расцвел» в процессе образования наций и
проявляется в двух главных формах. Условно их можно обозначить как
«воинствующий» и «защитный» национализм.
Воинствующий национализм, или шовинизм (в Великобритании джингоизм), - крайняя, агрессивная форма национализма. Для нее типичны
пренебрежение к интересам других наций, призыв к насилию против них,
разжигание национальной вражды и ненависти. Подобный национализм
может проявляться по-разному
и прежде всего в виде политики
колониализма - господства «великих» держав (например, Великобритании,
Германии, Португалии, СССР, США, Франции) над слабыми,
«неполноценными» нациями. Не случайно в исторических оценках
колониальной эпохи (XVI в. - середина XX в.) националистическая
идеология и политика такого рода получили особое название великодержавный шовинизм.
Близки по духу к шовинизму и такие человеконенавистнические
идеологии, как расизм (разделяющий людей на «высшие» и «низшие» расы);
апартеид (политика расовой сегрегации (практика принудительной изоляции
в обществе тех или иных групп населения по расовому, национальному,
религиозному признакам) и дискриминации (ограничение или лишение
прав определенной категории граждан по половому, расовому,
национальному, религиозному и другим признакам)., проводившаяся до
начала 1990-х гг. в Южно-Африканской республике); антисемитизм
(враждебное отношение к евреям и их преследование со стороны людей,
страдающих юдофобией). Наиболее чудовищным проявлением последнего
явился гитлеровский геноцид (истребление отдельных групп населения по
расовым, национальным или религиозным мотивам.)по отношению к
еврейскому населению во время Второй мировой войны (1939-1945) - так
называемый холокост (систематическое массовое истребление евреев в
нацистских концлагерях).
Защитный национализм характерен для угнетенных наций, которые,
испытав на себе внешние притеснения, настроились на сверхпатриотизм,
недоверие к другим нациям и неконструктивное стремление к
национальной обособленности. Этот национализм, хотя и вызывает
понимание и сочувствие, но тоже таит в себе большие опасности, ибо на его
волне могут рваться налаженные связи между этносами-соседями, возникать
экономические трудности и даже конфликты.
Подобный национализм проявляется, в частности, у народов стран
(Венгрии, Чехии, Польши, Латвии, Эстонии и др.), пострадавших от
коммунистического империализма, исходившего от бывшего СССР. И он
более чем естествен. Еще бы! «Досоветская» независимая Литва,примеру, в
конце 1920-х гг. по ряду позиций опережала Финляндию. Насильственное же
присоединение этой страны к СССР (1940) и полвека «строительства
социализма» отбросили ее далеко назад. К моменту закономерного крушения
СССР (1991) Литва (как и остальные советские республики) оказалась просто
нищенкой на фоне процветающей Финляндии.
Сегодня бывшие советские колонии и полуколонии в Европе
стремятся с помощью НАТО и других международных организаций
обезопасить себя на случай возвращения коммунистов к власти в России. И
это понятно. Однако все ли в этих странах осознают, что опасность нового
империализма исходит не от России вообще (и тем более не от ее народа), а
от коммунистов и фашистов (причем не только российских!), которые, как
показала практика ХХв., повсюду одержимы стремлением подавить свободу
людей и заставить их жить по своей указке?
Некоторые социальные аналитики относят к защитному национализму и сионизм общемировое политическое движение евреев в защиту
своих прав как единого народа. Оно возникло в конце XIX в., когда у этой
нации еще не было своего государства, и создание такого государства было
главной целью участников сионизма. После образования по решению ООН
еврейского государства Израиль (в 1948) сионисты сосредоточились на
защите евреев всего мира от антисемитизма и собирании их в едином
израильском государстве.
4.Две тенденции в развитии национальных отношений
В процессе развития национальных отношений проявляются две
взаимосвязанные тенденции:
Первая - это этническая дифференциация, т. е. разделение
этносов, каждый из которых стремится к обособленности и национальной
самостоятельности, развитию собственной экономики, политики и культуры.
Эта тенденция, часто называемая национальной, особенно характерна для
стран, освободившихся от колониальной или иной внешней зависимости и
притеснений (защитный национализм).
Яркий пример - пострадавшие от коммунистического тоталитаризма
во времена существования СССР прибалтийские республики (Латвия, Литва,
Эстония), Чечня, Чехия (стремление к свободе и демократии в которой было
подавлено советскими танками в 1968 г.) и др.
Однако националистические и сепаратистские тенденции могут
проявляться и в развитых демократических странах. Например, (а) в
Северной Ирландии, или Ольстере (англ. Ulster), являющейся
административно-политической
частью
Соединенного
Королевства
Великобритании и Северной Ирландии; (б) со стороны франко-канадского
населения провинции Квебек (франц., англ. Quebec) в Канаде; (в) со стороны
басков, живущих на севере Испании в национальной исторической области
Баскония (исп. Vasconia), или Стране Басков. Видимо, повсюду, где есть хоть
малейшее принижение одной из наций, ущемление ее прав, возникает тяга к
национальному сепаратизму.
Вторая тенденция - это этническая интеграция, объединение
наций. Ее называют интернациональной (от лат. inter - между + natio
(nationis) – народ), ибо она ведет к всестороннему расширению
межэтнических связей и взаимообогащению этносов лучшим национальным
опытом друг друга.
В современном едином и взаимосвязанном мире все более
развиваются процессы интернационализации или глобализации всей жизни
людей. Это значит, что экономические, политические, социальные и
культурные отношения выходят за рамки отдельных стран и становятся
глобальными, приобретают планетарный масштаб.
Народы организуют совместное производство, развивают мировую
торговлю, вместе осваивают космос, Мировой океан и другие ресурсы
планеты, вместе решают проблемы образования, информатизации и
компьютеризации, охраны здоровья и окружающей среды, задачи
разоружения и сохранения мира на Земле.
Объединение народов, интернационализация хозяйственной и
культурной жизни современных обществ - объективная потребность и
наиболее продуктивный путь развития человечества. Это убедительно
подтверждает длительное (с 1957 г.) и все более успешное
функционирование Европейского Союза, объединяющего на сегодня 15
стран Западной Европы. Закономерно и стремление народов бывшего СССР
ко все большему сотрудничеству и единству на принципиально новых, не
империалистических основах.
В многонациональных подлинно демократических государствах,
союзах, сообществах могут свободно и равноправно сосуществовать люди
самых разных национальностей. Были бы добрая воля и взаимное уважение.