Параграф 6. Франция в ХVI – ХVII веках

Параграф 5. Реформация и контрреформация в Европе.
В первой трети XVI века в Европе возникло новое направление в Реформации
– кальвинизм. Его основателем был Жан Кальвин, француз по происхождению,
покинувший Францию из-за гонений на протестантов. Он обосновался в
швейцарском городе Женева, где и реализовал свои основные идеи. Его главный
труд назывался «Наставление в христианской вере». В нём он отстаивал
идею практической деятельности человека и подчёркивал высокое значение
труда, считая лень величайшим пороком.
Свои идеи Жану Кальвину удалось реализовать в Женеве, в которой общины
кальвинистов подчинили себе практически все стороны жизни своих членов.
Личная свобода всячески ограничивалась, а упорный труд поощрялся. Со своими
противниками Кальвин расправлялся самым безжалостным образом. По его
указанию был схвачен и сожжён на костре испанский врач и богослов Мигель
Сервет, ставший жертвой протестантского фанатизма. Со временем в
Англии, Шотландии и во Франции появились сторонники Кальвина, а позднее
его идеи были перенесены и в Северную Америку.
Общие отличия католиков от протестантов соответствовали идеям, которые
первым высказал ещё Мартин Лютер: в протестантизме нет пышного
богослужения, паломничества, почитания икон и мощей святых, из семи
церковных таинств существует только крещение и причастие. Само
богослужение проводилось на родном языке, а не на латыни.
Контрреформация – это борьба католической церкви со сторонниками
реформации. Важнейшую роль в истории Контрреформации сыграл Орден
иезуитов (Общество Иисуса), основанный испанским дворянином Игнатием
Лойолой. Жёсткая иерархия, железная дисциплина и использование любых
средств – были основными принципами действия Ордена иезуитов. Внешне
иезуиты не были похожи на обычных монахов и скорее напоминали учёных.
Они проникали везде и всюду, шпионили, устраивали заговоры и интриги,
занимались миссионерской деятельностью и воспитанием детей.
Помимо Ордена иезуитов для борьбы с протестантами католическая
церковь применяла инквизицию, верховный трибунал которой находился в
Риме, использовала цензуру – за издание и чтение запрещённых книг грозила
суровая расправа и т. д.
Тридентский собор (заседал с перерывами в течение 18 лет в городе
Тренто (Тридент)). Собирался он для того, чтобы дать ответ движению
Реформации, после этого собора позиции католической церкви значительно
укрепились.
Параграф 6. Франция в ХVI – ХVII веках
В ХVI – ХVII веках во Франции сложилась абсолютная монархия (абсолютизм) –
ничем не ограниченная власть. Короля Генриха II, правившего во второй половине ХVI
века, впервые стали именовать «Ваше величество». Раньше такой титул носили только
германские императоры. Самой надёжной опорой королевской власти в деле
централизации страны были чиновники, жившие на доходы от своей должности. Пустая
казна часто вынуждала монархов продавать королевские должности. Поскольку многие
из них давали право на дворянство, их покупателей стали именовать «дворянство
мантии» (благодаря судейскому одеянию, которое они носили). Эта часть заметно
отличалось от «дворянства шпаги», стремившегося к военной службе.
В середине ХVI века во Францию из Швейцарии проникли идеи кальвинизма.
Французских протестантов стали называть гугенотами (от нем. «айдгеноссен» союзники). В результате во Франции сложились две религиозные группировки: католики,
которых возглавили герцоги Гизы и протестанты (гугенотами), вождями которых стали
родственники правящей династии, короли Наварры из рода Бурбонов. В результате
противостояния этих группировок во Франции начались религиозные войны,
продолжавшиеся с 1562 по 1598 годы и сопровождавшиеся обоюдной жестокостью.
В 1572 году католики устроили в Париже массовую резню гугенотов, которые
съехались туда на свадьбу своего предводителя Генриха Наваррского. Это событие
вошло в историю как Варфоломеевская ночь, поскольку происходило в ночь накануне
праздника Святого Варфоломея. Впоследствии гугенот Генрих Наваррский оказался
ближайшим претендентом на королевский престол во Франции. Взойдя на него под
именем Генриха IV, он положил начало правлению династии Бурбонов. Убедившись,
что католицизм поддерживает большинство французов, он перешёл в католичество,
произнеся при этом знаменитую фразу: «Париж стоит мессы» (Генрих IV имел ввиду,
что королевский престол в Париже значит куда больше, чем язык богослужения
(мессы)– латынь у католиков или французский у гугенотов).
В 1598 году был издан Нантский эдикт Генриха IV – указ о веротерпимости,
подписанный в городе Нанте и уравнивавший гугенотов в правах с католиками. Эдикт
положил конец религиозным война во Франции. Генрих IV был выдающимся
политиком, но его жизнь оборвалась в результате убийства, совершённого одним из
католиков-фанатиков.
После смерти Генриха IV на престол вступил его сын – Людовик ХIII, но фактически
управлял Францией его министр – кардинал Ришелье, выдающийся политик и
непревзойдённый мастер интриги. Ришелье много сделал для укрепления королевской
власти и искоренения протестантизма во Франции. При нём был взят последний оплот
гугенотов – крепость Ла Рошель, а сами гугеноты лишены политических прав. В
результате Тридцатилетней войны 1618 – 1648 годов Франция одолела Испанию и стала
ведущим, в политическом отношении, государством Европы.
В годы правления Людовика ХIV (сына Людовика ХIII), абсолютизм во Франции
достиг своего расцвета. Воплощением духа абсолютизма стала резиденция, построенная
по приказу Людовика ХIV – Версальский дворец. Сам Людовик ХIV получил прозвище
«Король солнце».
Он жестоко преследовал гугенотов и вообще отменил Нантский эдикт Генриха IV.
Жан-Батист Кольбер, руководивший экономикой страны,
много сделал для
укрепления экономики, но общий итог правления Людовика ХIV был печальным:
тяжёлые поражения в войнах, пустая казна, голод и запустение внутри страны.