«Русская культура на рубеже веков и тысячелетий»

Московский государственный институт электроники
и математики
(Технический университет)
Кафедра культурологии
Научная студенческая конференция
«Русская культура на рубеже веков и тысячелетий»
тема:
Сегодня студенты, завтра – интеллектуальный
потенциал нации – какой? (Взгляд самой молодёжи).
Выполнил:
Москва, 2001
студент гр. Р-41
Сёмин Василий
Россия только что переступила рубеж двух тысячелетий. Что значит
для россиян новый век? С чем мы в него вошли? Какой будет наша страна
в третьем тысячелетии: великой державой или страной третьего мира?
Пожалуй, на эти вопросы смогут ответить те, в чьих руках находится
будущее страны. Нет, оно находится не в руках сегодняшних политиков,
несмотря на то, что они за свой век ещё успеют нас удивить. Будущее
России в руках тех, кто сейчас учится в ВУЗах, пока не теряя надежду на
то, что их знания и диплом будут востребованы и должным образом
оплачены. Так что же из себя представляют сегодняшние студенты – те, в
чьих руках судьба поколения? Хочется отметить, что культура молодёжи
сильно изменилась с тех пор, как распался Советский Союз. Наша
проблема в том, чтобы проанализировать эти качественные изменения и
сделать вывод о том, как эти изменения могут повлиять на судьбу
поколения.
С распадом Советского Союза наша страна резко подверглась
американизации и вошла в эпоху рыночных отношений, что вызвало
пересмотр жизненных идеалов и духовных ценностей у нескольких
поколений. Конечно же, наиболее заметны эти изменения у тогдашних
подростков – тех, кому сейчас от 18 до 22 лет, потому что именно на
качественных изменениях уровня и образа жизни после 1991 года
формировались моральные ценности сегодняшней молодёжи.
Надо отметить, что переход от советского общества к
демократическому принёс с собой свободу слова, свободу интересов,
свободу мнений и действий, а также позволили каждому человеку самому
выбирать своё будущее, а не идти по натоптанной дорожке: <детский сад
– школа – ПТУ – армия – работа на заводе – семья, дети – пенсия>.
Но оказалось, что за всеми этими, казалось бы, плюсами, кроется
опасность морального разложения общества – уже сегодня мы можем
пожинать плоды перестройки – это уровень преступности и проституции,
в том числе малолетней, на несколько порядков высший, чем в 80-х годах;
высокий уровень наркомании и алкоголизма среди молодёжи; отсутствие
интереса к науке и стремления к творческой работе.
Напрашивается вывод о том, что если перед человеком стоит
серьёзный жизненный выбор, то он должен быть к нему быть
подготовлен, будучи образованной с детства и самостоятельной
личностью. В противном случае подросток, не имеющий зародыша своей
жизненной концепции, может оказаться просто вытолкнутым из
семейного гнезда в нелёгкую взрослую жизнь, став или жертвой
современных пороков общества, или даже одним из их
распространителей.
А что же формирует жизненную концепцию современного
подростка? На сегодняшний день, уже раннее детство ребёнка начинается
с обилия всевозможных предметов современного быта: игровые
приставки, телевизор, музыкальный центр, видеофильмы, компьютеры и
многое другое. Некоторые родители не утруждают себя воспитанием
ребёнка, просто покупая ему эти современные игрушки и будучи
довольными, что ребёнок не отвлекает их от дел.
В итоге ребёнок познаёт мир с экрана телевизора, где зачастую
показывают насилие, секс, стрельбу и драки. Из этого пёстрого набора
начинает формироваться основа личности будущего человека. А в
комбинации с современными игрушками вроде игровых приставок и
компьютеров, развитие человека вообще может ограничиться умелым
нажиманием кнопок. Поэтому ребёнка нужно как-то оградить от той
грязи, которую выливает на него ежедневно взрослый мир.
Позже, когда ребёнок становится подростком, он оказывается в
обществе, где на него начинают влиять молодёжные субкультуры:
уличная, компьютерная, музыкальная и другие разнообразные
субкультуры.
Хочется отметить, что культурный потенциал подростка очень
сильно формируется компанией – обществом, в котором он проводит своё
время. И получается так, что принятые в компании нормы, правила,
способы времяпровождения формируют (может даже и несознательно)
соответствующее поведение и принципы человека. Например, часто
бывает, что человек и курящей компании пытается бросить курить, но
появляясь в компании не может удержаться, глядя как курят его
товарищи.
Весьма интересно влияние компьютерной субкультуры, которая
связана не столько с компьютером, как таковым, сколько с интернетом –
средством виртуального общения либо человека с человеком, либо
человека с компьютером. Ведь интернет, кроме получения информации,
даёт возможность общения с другими пользователями, которые находятся
по всему миру. Таким образом, во всемирной сети можно и найти себе
интересного собеседника, (для этого служат чаты и ICQ), и получить
квалифицированный совет или помощь (посредством форумов), а также
поиграть в компьютерные игры с реальным соперником или получить
самую редкую информацию, например биографию киноактёра или
историю рок-группы. Но из всех возможностей интернета особой
популярностью пользуются любовные знакомства в сети, когда человек
ищет себе собеседника противоположного пола, они знакомятся, узнают
друг друга лучше, а позже назначают свидание.
Но анализируя компьютерную субкультуру, в противоположность
её плюсам , включающим почти безграничные возможности и огромный
объём информации, есть и минусы, один из которых – фактор уединения,
ухода от реальности в виртуальный мир, доходя порой даже до
разочарования и отвержения реального мира. Данное явление уже начали
исследовать психологи и учёные, и установили определённую норму
времени, проводимую в интернете, превышение которой грозит
психологическим привыканием. Зачастую такие «компьютерные
наркоманы» чувствуют себя в сети уверенно, и порой завышенно,
выставляя себя героем-суперменом, но стоит выключить компьютер, и
этот герой может оказаться невзрачным застенчивым человеком, который
настолько привык к виртуальному миру, что в настоящем мало чего
может добиться.
Помимо упомянутых субкультур, в молодёжной культуре
существуют некоторые идеологические течения, проповедующие
определённые жизненные тезисы, например: панк-культура, рок-культура,
хип-хоп-культура.Такого рода движения несут в себе определённый набор
моральных принципов, определяют имидж и вкусы человека, и его
отношение к окружающему миру.
Говоря об отношении к учёбе, современная молодёжь значительно
отличается от советской. Сегодняшнее образование не является
обязательным, поэтому появившаяся опять же свобода выбора поделила
молодёжь на тех, кто учится ради знаний, и тех – кто ради диплома.
Учитывая сегодняшнее положение образования в России, у тех, кто
учится ради диплома, существует возможность облегчить себе учёбу
покупкой зачётов и экзаменов.
Говоря о количестве желающих получить высшее образование,
интересен факт, что в 91-92 годах резко снизилось число абитуриентов, и
во многих ВУЗах был недобор – это объяснялось тем, что молодёжь шла
работать в торговлю, считая правильным решением не тратить впустую
время на учёбу, а зарабатывать лёгкие деньги. Уже к 96-97 годам поток
абитуриентов начал сильно расти, и сейчас желающих поступить в ВУЗ
более чем достаточно. Получилось, что жизнь показала, что больше
ценится – высшее образование или стаж работы в коммерческой палатке.
Таким образом, перед сегодняшней молодёжью сегодня открыты
все пути в жизни, выбор одного из которых должен определить будущее
человека. Далеко не все делают правильный выбор, но всегда были, есть и
будут те, кто достоин быть интеллектуальным потенциалом нации.
Сколько бы мы не говорили про распущенность и безнравственность
молодёжи, среди них всегда есть гармонично развитые личности. С
другой стороны, сегодняшнее молодое поколение воспитано на новой
почве, и поэтому именно за этим поколением стоит задача сделать Россию
сильной державой с образованным и материально обеспеченным
населением. Именно принципиально новая, неконсервативная политика
сможет показать миру Россию с новой стороны.
Но если мы хотим получить современного качества общество,
которое будет способно взять на свои плечи управление страной, то
именно сейчас пора позаботиться о воспитании молодёжи.