Человек и природа в поэме Н.Некрасова «Мороз, Красный нос».

Человек и природа в поэмах А.Н. Некрасова и Я. Коласа
(«Мороз, Красный нос», «Новая земля»)
ПЛАН
1. Введение. Образ природы, пейзаж в литературоведении.
2. Человек и природа в поэме Н.Некрасова «Мороз, Красный нос».
3. Образ Мороза в поэме.
4. Картины природы в поэме Я.Коласа «Новая земля».
5. Тесная связь природы и человека в поэме «Новая земля».
6. Заключение.
Введение. Образ природы, пейзаж в литературоведении.
Взаимоотношения общества и природы издревле имели ключевое
значение в жизни народа, где человек прошел путь от зависимых от него
отношений до управления над ее силами.
Взаимодействие человека и природы - одна из ключевых проблем
современности. Ее всестороннее осмысление происходит на разных уровнях
познавательной деятельности, в том числе и через искусство слова.
Формы присутствия природы в литературе разнообразны. Это и
мифологические воплощения ее сил, и поэтические олицетворения, и
эмоционально окрашенные суждения (будь то отдельные возгласы или целые
монологи), и описания животных, растений, их, так сказать, портреты, и,
наконец, собственно пейзажи (фр. pays — страна, местность) — описания
широких пространств.
В фольклоре и на ранних этапах существования литературы
преобладали внепейзажные образы природы: ее силы мифологизировались,
олицетворялись,
персонифицировались
и
в
этом
качестве
нередко
участвовали в жизни людей.
Образы природы (как пейзажные, так и все иные) обладают глубокой и
совершенно уникальной содержательной значимостью. В многовековой
1
культуре человечества укоренено представление о благости и насущности
единения человека с природой, об их глубинной и нерасторжимой
связанности. Это представление художественно воплощалось по-разному.
Предмет
нашего
исследования
-
изображение
природы
и
художественные функции пейзажа в произведениях Н.Некрасова и Я.Коласа.
Целью исследования является выявление художественных аспектов
изображения природы в ее взаимоотношениях с человеком. С этой целью в
работе поставлены следующие задачи:
• представить анализ названных произведений, отражающих процесс
взаимоотношений человека с природой;
• выделить основные проблемы взаимоотношений природы и человека
Проследим, как соотношение человек – природа отразилось в поэмах
Некрасова и Коласа.
2
Человек и природа в поэме Н.Некрасова «Мороз, Красный нос».
Поэма “Мороз, Красный нос” – одно из самых сложных у Некрасова
произведений. Современный поэту критик Вл.Зотов писал, что она
“принадлежит к числу лучших поэм Некрасова. Вся она проникнута таким
знанием русского человека и русской жизни, такой любовью к народу, что
после этой поэмы всякое сомнение в значении Некрасова, как истинно
народного поэта, не может иметь места… Вся русская природа, весь быт
деревни обрисованы и прочувствованы чрезвычайно верно”.[5;27]
Интересно то, что социальная незащищенность крестьянина тесно
связана с его природной незащищенностью. Крестьянин полностью
находится во власти природных сил, его жизнь определяется временем года,
погодой и т. д. Не случайно все упоминания о природе связаны прежде всего
с теми сельскохозяйственными работами, которые ведутся в это время года.
Такое своеобразие единения крестьянина с природой прослеживается и в
лирике, и в поэмах Некрасова; лето, например", всегда связано со сбором
урожая, с жатвой:
Стала скотинушка в лес убираться,
Стала рожь-матушка в колос метаться,
Бог нам послал урожай!
(“Мороз, Красный нос”)
Жизненный цикл тесно связан с циклом природным, и нарушение
одного звена цепи естественно приводит к разрушению других —
нарушается
природная
гармония,
создается
ощущение
катастрофы,
совершающейся в природе:
Нет солнца, луна не взошла...
Как будто весь мир умирает:
Затишье, снежок, полумгла...
(“Мороз, Красный нос”)
Это нарушение природного ритма происходит, например, когда у
Дарьи умирает муж (“Мороз, Красный нос”).
3
Преждевременная смерть близкого человека как бы предвещает
трагедию, обреченность и несостоятельность всей дальнейшей жизни. Но
сама по себе смерть не так страшна, страшна именно незавершенность
жизненного цикла, нарушение привычного твердого порядка.
Природа у Некрасова во всей поэме предстает чем-то враждебным, с
ней воюют, ее покоряют. Лютый холод губит Прокла, голоса животных
сливаются в тревожный шум нечистой силы:
Слышу я конское ржанье,
Слышу волков завыванье,
Слышу погоню за мной…
Символика зимы, непогоды очень важна в поэме, явления природы
служат знаками грядущих бед, люди будто окружены мраком, неподвластной
им губительной силой:
Черная туча, густая, густая,
Прямо над нашей деревней висит,
Прыснет из тучи стрела громовая,
В чей она дом сноровит?
В зависимости от темы и идеи произведения ведется отбор средств
выразительности. В поэме «Мороз, Красный нос» очень большую роль
играет народно поэтический пласт. Поэма посвящена описанию жизни
крестьян, их быту, воссозданию народного духа. Поэтому в ней органически
появляются фольклорные образы, художественные средства, свойственные
фольклору. Большую роль играют природные метафоры.
Обратимся
к
представленным
поэтом
развёрнутым
описаниям,
широким картинам «всей природы».
Уже вначале, говоря о слезах Дарьи, оплакивающей мужа, Некрасов
употребил характерное сравнение:
Слеза за слезой упадает
На быстрые руки твои.
Так колос беззвучно роняет
4
Созревшие зёрна свои. [4;82]
Сравнение из сферы земледелия, из жизни природы. И далее всё бытие
героев поэмы, крестьян, земледельцев и прежде всего крестьянки всё время
вписывается в жизнь природы. Они находятся с природой в тесном, но
противоречивом родстве, подчас сливаясь с ней и ей же противостоя.
Некрасов нашёл могучий образ духа суровой русской природы и воплотил
его в своём «Морозе, Красном носе». Вторая часть так и называется,
повторяя название всей поэмы, - «Мороз, Красный нос».
Морозно. Равнины белеют под снегом,
Чернеется лес впереди…
Кругом – поглядеть нету мочи,
Равнина в алмазах блестит… [4;92]
Картина яркого морозного зимнего дня с контрастными цветами:
белый снег – чёрный лес. Снег блестит под солнцем, напоминая блеск
алмазов. Кроме зрительных образов, Некрасов создаёт образы слуховые:
В полях было тихо, но тише
В лесу…[4;92]
Этот покой созвучен психологическому состоянию главной героини:
…мёртвый могильный покой. [4;92]
Горе сильнее её. Морозным зимним днём нет ей сочувствия в природе:
И солнце, кругло и бездушно,
Как жёлтое око совы,
Глядело с небес равнодушно. [4;92]
Другие по настроению картины природы возникают в воспоминаниях
Дарьи о счастливых днях жизни с любимым мужем:
Любо весной человеку,
Солнышко ярко горит.
Солнышко всё оживило,
Божьи открылись красы,
5
Поле сохи запросило,
Травушки просят косы. [4;94]
Иные эмоции, иное настроение: не равнодушие и скорбь, а любование.
Даже небесное светило не «солнце», а «солнышко». Жизнь крестьян
неразрывно связана с природой. Люди не просто любуются её красотой, а
чувствуют желания полей, травы. Это неотъемлемая часть их существования.
Настроение Дарьи, которая волнуется за сына («Скоро рекрутский
набор!» [4;98]) также передано через картины природы. Недобрые
предчувствия гнетут душу матери. Повсюду видит она нехорошие знамения:
Стадо у лесу у тёмного бродит,
Лыки в лесу пастушонко дерёт,
Из лесу серый волчище выходит.
Чью он овцу унесёт?
Чёрная туча, густая-густая,
Прямо над нашей деревней висит,
Прыснет из тучи стрела громовая,
В чей она дом сноровит?
В представленных аллегориях (иносказаниях) смысл раскрывается
через картины природы, так близкие и понятные каждому крестьянину: чью
овцу унесёт волк? – чей сын попадёт в ректруты?; в чей дом попадёт
громовая стрела? – какая семья останется без молодого работника?
6
Образ Мороза в поэме Н.Некрасова
Появление Мороза-воеводы сопровождается изменением ритма стиха,
изменяется характер повествования, что указывает на приближение
кульминации произведения. Поэт пользуется приемом анафоры – повторения
начальных частей стихов в строфе. Этот единый зачин делает поэтическую
речь более экспрессивной:
Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи,
Мороз-воевода дозором
Обходит владенья свои.
Сначала кажется, что поэма обращает нас к известной сказке о
Морозке, но это не так. Не случайно в процессе работы поэт убирал всё, что
мельчило образ Мороза. Некрасов возвращает читателя к просюжету
народной сказки, к мифу, где выступал могучий и величественный образ
духа природы. Мороз в поэме не просто аллегория, выдумка, ибо за ним, как
в древнем эпосе, стоит целое народное мироощущение.
Олицетворенный образ Мороза, без сомнения, навеян фольклором. Это
ясно уже из названия поэмы, представляющего собой народное присловье.
Сопоставление поэмы и сказки «Морозко» помогает нам сделать
несколько наблюдений. Существенно, что поэт помнит и любит народную
сказку, иначе не появился бы в поэме сказочный образ Мороза. Мороз в
поэме, конечно, похож на Морозко из сказки: он веселый, удалой,
могущественный. Кстати, как было замечено выше, переходя к изображению
Мороза, поэт меняет ритм стиха.
Но сказка и поэма — разные произведения, они по-разному
изображают жизнь. Например, чудеса в сказке истинно волшебные: Морозко
награждает падчерицу золотом, богатыми одеждами. Так не бывает в жизни,
но так выражается мечта о лучшей жизни, о победе добра и справедливости.
Мороз в поэме строит дворцы изо льда, мосты ледяные. Это тоже чудеса, но
такие, которые каждый из нас может видеть: причудливые нагромождения
7
льдов в горах и на море, надежный лед на реках, по которому идут
пешеходы, обозы с товаром.
Образ Мороза-воеводы далеко не однозначен. Это вовсе не сказочный
Морозко, который должен одарить девушку за ее стойкость. Он изначально
враждебен тем жизненным устоям, к которым привыкла Дарья. Он
уговаривает ее стать царицей в его ледяном царстве. То, что Некрасов – поэт
в первую очередь реалистический, то, что вся его поэма посвящена
изображению тяжелого быта крестьян, не приукрашенного ничем, указывает
читателю на то, что Мороз-воевода нужен автору совсем не для подражания
сказке. Это символ – многозначный и глубокий по смыслу образ, он
обозначает идею иносказательно. Мороз-воевода – это символ всего того, что
губит человека, всего, чему он не в силах противостоять в одиночку:
изматывающего труда, порабощающих человека властителей, по вине
которых он оказывается в тяжелейших жизненных обстоятельствах,
враждебной природы и даже холодной смерти, не жалеющей никого.
В основе образа Мороза – разновидность метафоры – антропоморфизм.
Мороз обходит, глядит, шагает, кричит, шепчет. Ему свойственны черты
человека. Даже выглядит Мороз как человек: он красив, у него серая
косматая борода. Его могущество над природой и людьми безгранично. Вот
каким силам становится сопричастна героиня в поэме.
Войди в моё царство со мною
И будь ты царицею в нём! [4;104]
Вот какому герою она по плечу. Подобно статуе стынет Дарья в
ставшем сказочном лесу, входит в мир природы и остаётся в нём.
В уста её, в очи и в плечи
Седой чародей целовал…
И так-то ли любо ей было
Внимать его сладким речам,
Что Дарьюшка очи закрыла,
8
Топор уронила к ногам,
Улыбка у горькой вдовицы
Играет на бледных губах. [4;105]
В поэме «Мороз, Красный нос» Дарья подвергается двум испытаниям.
Два удара идут друг за другом с роковой неотвратимостью. За смертью мужа
её настигает собственная смерть. Однако и её преодолевает Дарья.
Преодолевает силой любви, распространяющейся у героини на всю природу:
на землю-кормилицу, на хлебное поле. И умирая, больше себя она любит
Прокла, детей, крестьянский труд на вечной ниве.
И Дарьюшка долго смотрела,
От солнца рукой заслонясь,
Как дети с отцом приближались
К дымящейся риге своей,
И ей из снопов улыбались
Румяные лица детей…
Образ Мороза-воеводы далеко не однозначен. Это вовсе не сказочный
Морозко, который должен одарить девушку за ее стойкость. Он изначально
враждебен тем жизненным устоям, к которым привыкла Дарья.
Мороз-воевода нужен автору совсем не для подражания сказке. Это
символ – многозначный и глубокий по смыслу образ, он обозначает идею
иносказательно. Мороз-воевода – это символ всего того, что губит человека,
всего, чему он не в силах противостоять в одиночку: изматывающего труда,
порабощающих человека властителей, по вине которых он оказывается в
тяжелейших жизненных обстоятельствах, враждебной природы и даже
холодной смерти, не жалеющей никого.
9
Картины природы в поэме Я.Коласа «Новая земля».
Подчёркнутое внимание к главному герою белорусской литературы
ХІХ – нач.ХХ века – крестьянину-труженику, не было случайным. Якуб
Колас хранил в душе благоговейную любовь к русской литературе, был
увлечён
творчествеом
писателей-демократов
ХІХ
века.
Живой,
неизгладимый след в творческой биографии Коласа оставило знакомство с
поэзией Некрасова. Под благотворным влиянием великого русского поэтагражданина формировались эстетические принципы народного белорусского
поэта.
Поэзия Якуба Коласа очень земная, реальная, часто обращённая к
бытовой стороне жизни. Земная, но не “приземлённая”. Картины быта,
природы, образы людей в произведениях Коласа всегда пропущены сквозь
призму особого мироощущения художника, лирического “я” поэта, согреты и
обогащены его живым, негасимым чувством.
Поэма Я.Коласа “Новая земля” – вершина поэтического мастерства
песняра. Поэму называют царь-колоколом поэзии, одиссеей белорусской
литературы, энциклопедией жизни белорусского крестьянства конца 19 века,
национальным эпосом.
Однако её можно назвать и поэтическим гимном природе, поэтическим
календарём природы, энциклопедией белорусской природы.Тема природы
настолько органично вписывается в поэтическую канву произведения, что её
образы иногда “оживают”. Вот перед нами
Тэма беларускай прыроды
настолькі арганічна ўпісваецца ў паэтычную канву твора, што яе вобразы
часам і "ажываюць". "елка ў пары з хваіною, абняўшысь цесна над вадою, як
маладыя ў час кахання, у апошні вечар расставання", вот "крынічкі вузенькае
ложа", "як неба — лес, як мора — долы". Лютая зима пугает своей
суровостью, влечёт своей величественностью, неповторностью, но:
Ёсць хараство і ў гэтых зімах,
І ў мёртва-белых тых кілімах,
Што віснуць-ззяюць хрусталямі
10
Над занямелымі лясамі.
Начинается
поэма
лирическим
отступлением,
в
котором
поэт
признаётся в любви родному краю:
Мой родны кут, як ты мне мілы!..
Забыць цябе не маю сілы!
Не раз, утомлены дарогай,
Жыццём вясны мае ўбогай,
К табе я ў думках залятаю
І там душою спачываю. [2;3]
Поэт неслучайно начинает произведение с обращения к родному краю
и описания его природы: в этом он находит вдохновение для спокойного
рассуждения о вечных тайнах природы и человеческого бытия. Поэт
постоянно сравнивает жизнь человека и жизнь природы, показывает их
тесную связь и родство, созвучность природы человеку.
Поэтическая мысль парит от конкретных картин жизни к большим
обобщениям. Колас видит мир то близко, то издалека. Лирический герой
признаётся в безмятежной любви родной стороне: криничке у леса, лесу,
зелёному лугу, родному дому, где
… у прошласць канулі гадочкі,
Мае шчаслівыя дзянёчкі…[2;9]
11
Тесная связь природы и человека в поэме «Новая земля».
Слова «природа» и «народ» имеют одинаковый корень: природа – то,
что навсегда, извечна при роде, а народ – название, которое проявляет мысль
про изменчивость, рождение, рост, обогащение. Родина – это прежде всего
природа. Она всегда в человеке, с человеком. Природа у Коласа почти
одинаковая в произведениях различных жанров. Пейзажи изменяются,
картины обогащаются подробностями , воспеваются с большей или меньшей
силой вдохновения, но общее изображение постоянное: лес, поле, речка,
деревня, дороги. Неизменность эта мнимая: и лес, и поле, и деревня каждый
раз иные, потому что иное настроение у автора и его героя.
С особенной щедростью создавал поэт картины родного края в поэме
«Новая
земля».
Сам
сюжет
поэмы
выстроен
в
соответствии
с
земледельческим календарём – от весны до зимы. Такого количества
страстно опоэтизированных пейзажей в мировой литературе до Коласа не
встречалось. О каждом времени года поэт находит что сказать особенное – у
него нет нелюбимого времени года. У каждой поре крестьянин глазами
которого и глядит поэт вокруг видел что-то такое, что придавало смысл его
ежедневным заботам.
Вясна была яшчэ ўпачатку,
Але снягі ўжо раставалі,
І дружна ў полі балбаталі
Раўкі, рачулькі, і ў грамадку
Яны ваду сваю злівалі,
Ад сну гаі, лясы будзілі
І людзям душу весялілі.
Глядя на пробуждение природы, люди чувствовали прилив жизненных
сил:
Хацелась жыць, ушыр разняцца,
За долю лепшую змагацца;
Ўзнімалісь грудзі: чулісь сілы,
12
І божы свет здаваўся мілы. [2:24]
Тяжела жизнь крестьянина, но это жизнь в родной природе, среди всего
такого знакомого и понятного с детства, когда природные явления
воспринимаются с особенной чуткостью.
Затое ж хвоечкі малыя
Стаяць, як сіраты якія,
Ад снегу выгнуўшы душою,
На дол прыпаўшы галавою.
“Пагнуў вас снег, мае хвоечкі!
Эх вы, гаротныя націнкі!” –
Над імі Костусь разважае
І жаласць хлопца прашыбае. [2:154]
Опевая белорусские пейзажи Колас, в сущности, прощается с эпохой
детства человечества, которую его герои ещё успели захватить в конце XIX
века.
Читая поэму, можно представить восход солнца и летнее утро,
услышать аистиный клёкот и песню жаворонка, побывать на цветущем лугу
и песчаном берегу. В поэме показана ранняя белорусская весна, летний зной,
первые дни осени, когда с последней свезён хлеб, скошены луга, когда в
багрянец оденется лес, а в воздух летают нити белой паутины.
На ніцях белай павуціны
Прывозяць восень павучкі.
Яе красёнцы, чаўначкі
У моры лесу мільгатнулі
І лісце ў багру апранулі… [2:111]
Лютая
зима
пугает
своей
величественностью, неповторимостью:
Ёсць хараство і ў гэтых зімах,
І ў мёртва-белых тых кілімах,
Што віснуць-ззяюць хрусталямі
13
суровостью,
привлекает
своей
Над занямелымі лясамі. [2:156]
Поэт восхищается безбрежностью природной стихии, её мощью и
величием.
Я. Колас постоянно сравнивает жизнь человека и жизнь природы,
показывает их тесную связь и единство, похожесть законов развития,
созвучие природы человеку. Так, чтобы передать угнетённое состояние
человека, его внутреннее отчаяние поэт использует образ темного елового
леса, который стоит под натиском бури.
Старыя вербы каля хаты
Гудуць і гнуцца ва ўсе бокі,
Над долам сцелюць верх шырокі,
І круціць бура ім галіны…[2:256]
Зато лёгкое бодрое настроение мастерски передаётся описанием
росного летнего луга.
Дзянніца займецца шчасліва,
І ў ясным бляску і ў красе
Адб’юцца хораша ў расе
Яе кароны агнявыя,
І пасмы-косы залатыя
Скрозь шоўк нябёс ружова-белы
Рассыплюць радасныя стрэлы. [2:202]
Грустным мыслям Михала о
недостижимости
желанной
цели
главного
героя
соответствует мрачная природа.
У лесе глуха, цесна стала,
І смуткам цісне лёс Міхала,
Душа імкнецца на прасторы…[2:138]
Радостью
бытия
переполнена
душа
белоруса,
коласовских произведений, а потому он благодарен судьбе, невзирая на
невыносимые условия труда и ежедневных забот. В любви к родному краю
черпает этот человек свою духовную силу, веру, оптимизм. Природные
14
явления постепенно наполняются человеческим, конкретно историческим
содержанием. Символика народного творчества довольно легко переносит в
новый век старые понятия весны, зимы, молнии, грома, бури, тучи, солнца,
дня, ночи.
Жизнь на лоне природы описывается как величественное действие,
целая мистерия, в которой принимают участие все герои поэмы. Природа, её
изменчивость, её стихии открыты героям поэмы, ибо они не только предмет
наблюдения, восхищения, но и активного участия. Крестьяне живут одной
жизнью с природой, целиком зависят от её стихий, она для них – настоящий
храм, святыня:
Прайшоў вялікаднік свяценькі,
Быруцца людзі за сявенькі,
За плуг, за бораны, за сохі,
Пайшлі разгульвацца патрохі,
Запахла поле зноў раллёю;
Гракі, вароны чарадою
За свежай ходзяць баразною.
Вясёлы шум і пануканне
Чутны да самага змяркання.
А над палямі ў ясным небе,
Як быццам песнямі аб хлебе,
Які даручан гэтай глебе,
Зальюцца жаваранкі хорам,
І песні моўкнуць па-над борам. [2:206]
«Природа живёт с людьми сообща», - такую мысль подчёркивает поэт.
И действительно, с этим нельзя не согласиться. Земледельческий календарь,
все основные годовые праздники, тяжкий крестьянский труд (пахота, косьба,
сбор урожая) описываются в поэме на фоне природы.
У Я.Коласа природа – самостоятельный герой произведения. Тонко
ощущая её красоту, человек труда смотрит на природу глазами практика. От
15
того, какая стоит погода, в жизни крестьян зависит многое: "Вясна павінна
быць ураджайнай, вада шуміць столь незвычайна". Труженику кажется, что
"песнямі аб глебе зальюцца жаваранкі хорам". А у хозяйки есть примета:
"Снег на куццю, грыбы на лета". "Такая суш, крый бог пажару" - беспокоится
Михал. Поэта радует извечная природа, и та, к которой прикоснулась рука
человека: "Эх, скошан луг, і зніклі краскі" –жалеет поэт. И как радостно,
когда всё сделано вовремя: "А глянь на луг у вечар, браце" – приглашает поэт
полюбоваться.
Природа в поэме персонифицирована и будто живёт своей жизнью.
Природа – место труда и отдыха любимых героев Я.Коласа. Поэт очень
любил лес, знал особенности каждого дерева. Поэтому уже в первом разделе
поэмы даётся описание леса и отдельных деревьев так, что мы их
представляем зрительно.
Природа в поэме приобретает характер особенного персонажа. Поэт
воспринимает её во всех проявлениях как единое целое, как великую и
таинственную
книгу
бытия.
Также,
как
одно
неразрывное
целое
воспринимает поэт и людей, которые не могут не жить по законам великой и
таинственной книги – Природы.
Поэт постоянно сравнивает жизнь человека и жизнь природы,
показывает их тесную связь и родство, похожесть законов развития. Так,
передавая угнетённое состояние человека, его внутреннее отчаяние, поэт
обращается к образу тёмного елового леса, который стонет под натиском
бури. Зато лёгкое, бодрое утреннее настроение героя мастерски передано
описанием
летнего
росного
луга.
Грустным
мыслям
Михала
о
недосягаемости желанной цели соответствует мрачная природа. Быстрой
сменой погоды автор подготавливает читателя к восприятию быстрых
изменений в жизни героев. "Прырода... з людзьмі жыве супольна, згодна", —
подчёркивает эту мысль поэт. И действительно, с этим нельзя не согласиться.
Через тесную связь природы и человека раскрывает поэт и внутренний
мир своих героев:
16
Ды толькі той будзе дастойны
Вітаць у ранічак спакойны
Златавалосую багіню,
Той да грудзей яе прыхіне,
Яе пацешыцца красою,
Хто сам абмыецца расою.
И солнце, и крестьянин вместе омываются утренней росой перед
горячим трудовым днём.
Созданные Якубом Коласом картины природы вызывают гордость за
свою землю. Они как завет писателя любить эту землю, оберегать природу,
разумно использовать её дары и не переставать восхищаться её красотой.
17
Заключение.
Изображение природы в литературе начинается с пейзажа, пейзажных
зарисовок, а затем идет усложнение его форм и функций.
Своеобразие пейзажа зависит от эпохи, когда написано произведение,
индивидуального стиля писателя, литературного направления, к которому
принадлежит
автор.
В
литературе
важна
не
столько
точность
воспроизведения картин природы, сколько определенный эстетический
выбор, то неповторимое взаимодействие и согласование образов, которое
оптимально отвечает поставленным художником идейно-эстетическим
задачам.
С незапамятных времен родная среда, климат, жизнь, быт, занятия,
история народа неизгладимо запечатлевались в его языке, изобразительных
средствах литературы и искусства, способствовали созданию национальной
образности в литературе.
Таким образом, в жизни народа природа занимает огромное место,
формируя его миросозерцание, психику и характер. Поэтому она оказывается
вовлеченной и в искусство, художественную литературу, где изображением
пейзажа утверждается категория прекрасного и гармоничного.
В творчестве Н.Некрасова и Я.Коласа огромное внимание уделяется
раскрытию взаимоотношений Человека и Природы, как части жизни народа,
его мировоззрения.
Проведя анализ поэм, можно сделать следующие выводы:
1. Взаимоотношения человека с природой имеют давние корни,
восходящие к мифологии.
2. Писатели в своих произведениях создали не только художественный
образ
природы,
но
и
посредством
ее
изображения
раскрыли
взаимоотношения человека и природы.
3. Писатели, изображая природу, показывают мироощущение и
миросозерцание народа, особенности уклада его жизни и своеобразие
национального характера.
18
4. В поэтическом образе природы писатели не только опирались на
фольклорно-мифологических традиции, но и вдохнули в них новое
содержание, создали новые формы изобразительно-выразительных средств.
Народ чувствует, знает, что природа живет по своим собственным
законам, и ее жизнь как бы протекает параллельно с человеческой. Но люди
издревле преклонялись перед силами природы, сознавали себя ее частью и
свою слитность с ней. Они подчастую оказывались зависимыми от ее
условий, а порой она даже казалась враждебной человеку. Но человек,
живущий в нелёгких социальных условиях, умело строил свои отношения с
природой, это был его опыт, накопленный веками. Он ее боготворил,
бесконечно восхищался и умел пользоваться ее дарами.
19
ЛИТЕРАТУРА
1.
20