Саркисян Ц.Г. «Проблема квалификации ритуальных убийств в современной России» (тезисы)/

Саркисян Ц.Г. «Проблема квалификации ритуальных убийств в современной России»
(тезисы)/ опубликовано Материалы докладов XVI Международной конференции
студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» / Отв. ред. И.А. Алешковский,
П.Н. Костылев, А.И. Андреев. [Электронный ресурс] — М.: МАКС Пресс, 2009.
Ритуальные убийства и в России и за ее пределами, имеют не единичный характер.
Различные культы и секты систематически практикуют религиозные жертвоприношения.
Данное преступление отличается от других видов убийств. Ритуальное убийство – это не
просто вина отдельного человека или группы лиц. В данном случае можно составить
иерархию людей виновных в смерти людей: начиная от проповедников сект, завершая
исполнителем. Наличие проповедников такой религиозной формы, которая предполагает
ритуальное убийство, говорит о последующем программировании людей на совершение
данного преступления. Даже столь распространенная литература, которую можно
свободно приобрести в книжных магазинах, подобна самоучителю к религиозному
человеческому жертвоприношению. И такие книги, проповедники всегда будут
привлекать людей, потому, что многим людям нужно заполнять пустоту в душе, и они
одурманиваются «поэтичностью» ритуальных убийств. Это достаточно сложная
проблема.
Большинство современных террористических актов так же являются проявлениями
религиозных убийств. Любая древняя религия имеет много ответвлений. Так и ислам в
трактовке международных террористических организаций объясняет свои действия как
священную войну.
Религиозные убийства тем и страшны, что мотив в них не корысть и не злоба, а
вера. Вера, в правильность своих действий и всегда ритуальный убийца становится
преступником для общества и святым ля своего круга, тоже по сути общества.
Исследования ритуальных убийств должны вестись по следующим направлениям:
- разработка психологической и психиатрической типологии ритуальных убийц;
- определение методов выявления основных признаков личности и поведения этих
преступников;
- выяснение статистической значимости выявленных характерных признаков личности и
поведения указанных правонарушителей;
- создание типовой информационной модели ритуального убийцы и формирование
поискового портрета по конкретным делам в целях розыска.
В зависимости от характера и содержания информации поисковый портрет
устанавливаемого преступника может содержать следующие данные:
- общая характеристика личности и преобладающая мотивация поведения;
- привычки, склонности, навыки и другие индивидуальные признаки личности;
- возрастная группа;
- район проживания;
- район места работы, службы, учебы;
- уровень образованности и профессиональная деятельность;
- особенности происхождения (родительская семья) и история личной жизни;
- семейное положение и наличие детей;
- отношение к службе в армии, спорту, работе с людьми и т.д.;
- наличие прошлой судимости;
- наличие психической и иной патологии;
- антропологическая и функциональная характеристика (тип внешности, телосложение,
пантомимика и др.).
Существует много примеров таких убийств. Вот, некоторые из них. В одной из
московских квартир обнаружены скелетированные тела четырех человек. Как сообщили
правоохранительные органы, данные свидетельствуют о том, что погибшие состояли в
секте (в квартире было обнаружено большое количество религиозной литературы, в
основном православной, а также много икон) и могли отравиться при исполнении какогонибудь ритуала. Результаты судебно-медицинских исследований, проведенных в рамках
возбужденного уголовного дела (ч.2 ст. 105 УК РФ), показали, что люди умерли в разные
сроки, с интервалом до пяти лет.
В Пскове незадолго до праздника Пасхи, 15-летний школьник совершил
ритуальное самоубийство, положив голову на рельсы перед проезжавшим грузовым
поездом. Оперативно-следственная группа обнаружила недалеко от тела начертанное
веткой имя подростка, куртку, часы и цепочку с изображением рок-певца сатаниста
Мэрилина Мэнсона. В комнате подростка было много картинок сатанинского направления
и брошюр. Но самоубийство ли это в чистом виде? Ведь, человек сам по себе не
рождается самоубийцей. Думается, что его кто-то спровоцировал. В данном случае можно
было бы при наличии статьи соответствующей в УК возбудить дело о провокации на
ритуальное убийство.
Итак, подводя итог вышесказанному, еще раз отмечу, что в УК РФ нет как
такового, наказания за ритуальные убийства. Такие убийства квалифицируются либо как
простое убийство, либо как группой лиц или иным образом (в зависимости
обстоятельств). Законодатель не учел, что ритуальное убийство это отдельный вид
убийства с абсолютно иными мотивами, иной психологией. Здесь нет ни корысти, ни
зависти, ни мести, а зачастую, простое хладнокровное желание убивать. Трудно
разграничить, что из обоих зол страшнее - убийство из мести, корысти и ненависти или
убийство человека с верой в то, что «так надо».
Полагаю, что законодатель должен учесть многочисленные факты ритуальных
убийств в нашей стране, и наконец-то, внести изменение в УК, для того, чтобы виновник
понес соответствующее содеянному наказание, потому что это преступление – против
человечности, против веры, а не против одного конкретного человека. Для преступника
нет разницы, кто пойдет под ритуальный нож. Помимо этого, я считаю целесообразным
ввести уголовную ответственность за распространение литературы о ритуальных
жертвоприношениях в любом виде, а так же усилить контроль правоохранительными
органами за религиозными организациями, сектами, исторически в которых
практиковались такие убийства.
Литература:
1. Коростелов А.В. Ритуальные убийства и человеческие жертвоприношения
http://xx.lipetsk.ru/xx_10.shtml
2. А.П.Лаврин «1001 смерть» М. «Ретекс» 1991 г.
3.
В
Пскове
подросток-сатанист
совершил
ритуальное
самоубийство
http://www.newsru.com/religy/28apr2004/pskov.html
4. Ритуальное убийство в Москве: найдены 4 скелета членов одной семьи,погибших при
исполнении сектантского ритуалаhttp://www.factnews.ru/article/08Jun2005_sekta