Слайд 1 Обоснование темы. Слайд 2

Слайд 1
Обоснование темы.
Слайд 2
Как состояние нашего тела часто определяется качеством и
количеством принимаемой нами пищи, так и состояние нашей души во
многом зависит от качества и количества книг, которые мы читаем.
Когда человек читает какую-нибудь книгу, то, вне зависимости от
своего желания, он входит в те состояния и чувства, в которых
находился автор, когда писал эту книгу.
Поэтому, когда мы читаем книги, исполненные страстей, агрессии и
разных низменных пороков человеческой души, то эти страсти в какойто мере становятся свойственны и нам. Сочувствуя герою книги,
который убивает, ворует, грешит, мы невольно становимся
соучастником его греховных поступков. Начинаем сочувствовать греху,
располагаемся к неправильному образу поведения. Это изменяет нас в
худшую сторону.
И наоборот. Когда мы читаем книги Святых Отцов или жития святых,
мы общаемся с их авторами-святыми, в какой-то мере входим в их
чувства, состояния. Читая духовные книги, мы учимся познавать волю
Божию и жить соответственно ей. Поэтому чтение духовных книг
является совершенно необходимой частью нашей духовной жизни.
Слайд 3
Жития святых во все времена были любимым чтением русского
человека. Произведения этого жанра дают нам образец правильной
(т.е. праведной) жизни, повествуя о людях, неуклонно следовавших
заповедям Христа, шедших по пути, Им указанному. Жития убеждают
нас в том, что праведно жить может каждый человек.
Героями житий стали самые разные люди: монахи, крестьяне,
горожане, князья. Уместно будет провести и параллели и с нашим
временем: Какие душевные качества ценились нашими предками,
что было для них идеалом и что составляет предмет стремления
современного человека? Кто он, современный герой? Возможности
для бесед по нравственному воспитанию поистине неисчерпаемые.
Слайд 4
Святой, будучи идеалом человека, служил примером для
поведения всех людей. И перед великим народом открывались разные
пути к разным идеалам.
«Чем многообразнее у народа идеалы, тем он духовно богаче», отмечает Д.С.Лихачев. Далее он говорит: «Если мы с этой т.з.
взглянем не весь Собор Русских Святых, то поразимся не только
многообразию и разноликости святых, но и их связью с русской
действительностью – различной в разное время и в разных
географических условиях России».
Слайд 5
Костромской край в этом отношении уникален. На протяжении ряда
веков нравственными ориентирами были такие святые, как Авраамий
Чухломский, Макарий Писемский, Павел Обнорский, Геннадий
Костромской, Феодосий, Адриан и Ферапонт Монзенские, Иаков
Железноборовский.
Слайд 6
Изучение жития святого на школьном уроке преследует
определенные цели. Мне хочется выделить 3 основные функции
изучения жития.
Слайд 7
Для того чтобы работа над житием достигла своей цели,
необходимо соблюдать следующие условия:
1. Рассказ
должен
соответствовать
социальному
опыту
школьников. В младших классах он краток, эмоционален,
доступен, соответствует переживаниям детей.
2. Рассказ сопровождается иллюстрациями. (Давным-давно в раю
все звери и птицы слушались Адама. И когда человек
становится таким же добрым и светлым, как до
грехопадения, животные снова признают его своим
господином. Такие примеры можно найти во многих житиях
святых, легендах и преданиях. Да ведь вы и сами хорошо
знаете: если вы любите животных, сострадаете им, они это
сразу же чувствуют и отвечают пониманием.
Сегодня вам тоже предстоит подружиться со львом по имени
Иордан, который служил святому Герасиму. Ваши краски и
карандаши уже готовы?) Усиливает восприятие рассказа хорошо
подобранное музыкальное сопровождение.
3. Обстановка имеет большое значение для восприятия рассказа.
Эмоциональное воздействие окружающей обстановки должно
соответствовать замыслу и содержанию рассказа.
4. Рассказ производит большое впечатление только тогда, когда
выполняется профессионально. Неумелый, косноязычный
рассказчик не может рассчитывать на успех. Не секрет, что у
разных людей разная степень убедительности слова.
Показателен в этом отношении пример высокодуховных
людей. Например, святитель Спиридон Тримифунтский
принимал участие в деяниях I Вселенского Собора(325г), где
вступил в состязание с греческим философом, защищавшим
ариеву ересь. После разговора со святым Спиридоном,
обратившись к своим друзьям, философ сказал: «Слушайте!
Пока состязание со мною велось посредством доказательств,
я доставлял против одних доказательств другие и своим
искусством спорить, отражал все, что мне представляли. Но
когда вместо доказательств от разума из уст этого старца
начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали
бессильны против нее, т.к. человек не может противиться
Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то
да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим
старцем, устами которого говорил сам Бог».
В истории немало примеров, когда простые, но имеющие силу
Духа слова святых предотвращали безрассудные поступки,
возвращали людей к благочестивой жизни, давали силу совершать
подвиги, заставляли человека переосмыслить свою жизнь.
Очевидно, чтобы загорелась искорка в сердцах учащихся,
педагог тоже должен иметь силу слова, которую невозможно
обрести без собственного духовного труда.
5. Рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно
позаботиться, чтобы впечатления от него сохранились как можно
дольше. Нередко воспитательное значение житийного рассказа
сильно снижается только из-за того, что сразу после него дети
переходят к делу, совершенно отличному и по содержанию, и по
настроению.
6. Преподаватель должен знать изнутри то, о чем он говорит, быть
свидетелем истин христианских и учить детей не только словами,
но и поступками, образом жизни, отношением к окружающим. В
противном случае, что сможет ответить педагог, и какой будет
результат уроков, если учащиеся спросят: «А почему вы не
живете по тем нормам, о которых говорите?»
Слайд 8
А сейчас я хочу предложить несколько элементов урока по
изучению жития святых.
Разговор о преподобном Сергии Радонежском можно окончить
уроком, на котором совершить заочную экскурсию в Троице-Сергиеву
Лавру. Полезно будет вспомнить имена учеников преподобного,
основавших святые обители во всех концах земли Русской. Тема
ученичества, духовного преемства, научения добрым опытом личной
жизни, любовью будет основой на этом уроке. Необходимо
подчеркнуть связь духовного подвига преподобного Сергия с
возрождением Руси в наше время.
( пример + Д/з: Подумайте, какие наши пожелания могут
послужить к нашей пользе, а какие – нет.)
Слайд 9
В 7 классе ребята знакомятся с житием благоверного князя
Александра Невского. Он предстает пред нами как защитник земли
Русской и веры православной. Нужно подчеркнуть на этих уроках
духовный
смысл
княжеского
служения,
попросить
ребят
прокомментировать слова пророка Исайи, сказанные им от имени
Господа: «Князей Я ставлю, священны ибо они, и Я их веду».
Слайд 10
Разговор о Петре и Февронии мы обычно начинаем с выяснения
того, за что прославлены Богом эти святые. Святые Петр и Феврония –
пример идеальной христианской семьи. Их жизнь более 8 веков служит
примером должного отношения к церковному браку и друг к другу.
Слайд 11
Жития всегда несут нравственный урок. (пример – святой Герасим
Иорданский)
Эта трогательная история дружбы преподобного Герасима со
львом Иорданом показывает нам, как послушны звери святым
людям.
К чему же мы должны в своей жизни стремиться, догадались?
Конечно, мы должны стараться всех любить.
Слайд 12
Многие святые восходили по ступенькам добродетелей и достигали
преображения.
Очень любит наш народ великого святого преподобного Серафима.
Он был очень простым и добрым. Полюбив с юных лет Бога, он больше
всего хотел посвятить Ему свою жизнь. Поэтому пошел в монастырь и
много лет усердно молился, читал духовные книги, ходил в храм на
службы и выполнял разные работы. За эти годы его душа так
очистилась, и Бог дал ему такую духовную силу, что он постоянно
пребывал в духовной радости и любви ко всем людям. К нему стали
приходить многие-многие люди. И всех он встречал с радостью и
любовью.
Однажды с преподобным Серафимом беседовал его ученик
Мотовилов, который очень хотел узнать, как действует на человека Дух
Божий. Тогда святой Серафим взял его крепко за плечи и – о, чудо! –
Мотовилов увидел лицо преподобного сияющим, как солнце и
почувствовал в душе такую радость и теплоту, которой ему никогда
раньше испытывать не приходилось. Святой Серафим увидел
смущение своего ученика и сказал: «Не устрашайтесь, а благодарите
Бога за Его неизреченную милость. Когда Дух Божий сходит к человеку,
тогда душа человека наполняется неизреченной радостью».
Не правда ли, состояние души Мотовилова похоже на ту
радость, которую испытывали апостолы, когда преобразился Иисус
Христос?
Многие из вас, наверное, сами чувствовали, как бывает на душе
радостно, когда сделаешь доброе дело.
Д/з: Как ты думаешь, что интереснее всего человеку, который
очистил свою душу и испытал Божественную радость? (Как,
например, преподобный Серафим или его ученик Мотовилов)
Слайд 13
Евангельской моралью стараемся мы поверять свои суждения на
уроках. Хочется надеяться, что, попав в сложную жизненную ситуацию,
ребята уже будут иметь некоторый духовный опыт, пусть даже и
приобретенный на литературном материале.
«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и
пожнет».
Ап. Павел (2Кор. 9,6)
Каждая новая страница в духовной книге, прочитанная ребенком, это доброе семя, брошенное в его душу.
Приложения.
Чудесная дружба святого Герасима Иорданского и льва.
Преподобный Герасим жил очень давно в монастыре, который находился
недалеко от реки Иордан.
Однажды преподобный Герасим шел по пустыне и увидел льва, который
показывал ему свою лапу. Оказалось, что в лапу вонзился острый шип, отчего она
опухла, рана загноилась. Лев сказать ничего не мог, поэтому своим смиренным видом
просил преподобного помочь ему. Старец, видя льва в такой беде, сел, взял лапу
зверя, вытащил из нее шип, очистил рану и обвязал ее платком. Что же сделал
исцеленный лев? Он не ушел в пустыню, а с тех пор стал ходить за преподобным, как
ученик.
У иноков этого монастыря был осел, на котором они привозили из Иордана воду.
Преподобный Герасим поручил льву сопровождать и охранять осла, когда тот пасся.
Лев был очень умным, быстро понял, что от него требуется, и некоторое время с
усердием исполнял данное ему послушание. Но однажды он отошел от пасшегося
осла на большое расстояние и уснул. В это время мимо шел человек. Он, увидев
одного, без присмотра осла, взял его с собою. Льву пришлось одному с печальным
видом возвращаться к преподобному Герасиму. Старец подумал, что осла съел лев и
приказал ему самому возить из Иордана воду. Так и пришлось льву некоторое время
ходить за водой.
Через некоторое время через те места возвращался взявший осла человек. Около
Иордана он встретился со львом. Тот, конечно, сразу узнал пропавшего осла, зарычал
и бросился к нему. Человек и его спутники в страхе убежали, а лев, схватив узду
зубами, привел осла в монастырь, ревом выражая свою радость. Преподобный
Герасим, увидев их, тихо улыбнулся и сказал братии: «Напрасно мы бранили льва,
думая, что он съел нашего осла».
Льву было дано имя Иордан. Так он жил в монастыре еще около пяти лет.
Эта трогательная история дружбы преподобного Герасима со львом Иорданом
показывает нам, как послушны звери святым людям.
К чему же мы должны в своей жизни стремиться, догадались? Конечно, мы
должны стараться всех любить.
Детская молитва.
Преподобный Сергий Радонежский был семи лет, когда родители отдали его
учиться грамоте. С ним вместе учились и два брата его: старший Стефан и младший
Петр. Братья обучались успешно, Варфоломей (так звали в миру преподобного Сергия)
далеко отставал от них.
Учитель наказывал его, родители уговаривали, да и сам он часто, укрывшись от
взоров людских где-нибудь в уединении, горько плакал о своей неспособности,
горячо и усердно молился богу:
- Дай же Ты мне, Господи, понять эту грамоту, научи Ты меня, Господи, просвети и
вразуми!
Но грамота все-таки ему не давалась. Видно, нужно было ему еще в детстве
опытом научиться, что никакого успеха, никакого знания, никакой способности не
нужно приписывать себе, но единственно Богу, от Которого свыше исходит всякое
благое и всякий дар совершенный (Иак.1,17). И Бог услышал молитву, которая
исходила от чистого сердца невинного дитяти, и даровал ему просимое.
Однажды отец послал Варфоломея в поле искать коней. Там, под дубом, увидел он
незнакомого старца-монаха. Благоговейный и ангелоподобный старец стоял на
молитве. Поклонившись ему, скромный отрок почтительно отошел в сторону, не
желая прерывать его беседы с Богом, и стал вблизи, ожидая окончания его молитвы.
Старец, окончив молитву, с любовью взглянул на доброе дитя, ласково подозвал его к
себе, благословил, отечески поцеловал и спросил:
- Что тебе надобно, чадо?
Видно, что душа Варфоломея занята была невеселыми мыслями о своей
неспособности к учению; он забыл на этот раз о конях, которых искал, и с детской
простотой поведал старцу свое сердечное горе.
«Я учусь грамоте, - отвечал Варфоломей старцу, - и паче всего желала бы душа моя
научиться читать слово Божие, но никак не могу выучиться и очень печалюсь о том;
помолись за меня Богу, отче святый, чтобы я мог понять учение книжное».
Умилился старец от таких речей малого отрока; он видел его усердие и, любуясь
красотой детской души, отражавшейся на его кротком лице, воздел руки, возвел очи к
небу, вздохнул к Богу из глубины сердечной и сотворил молитву. Затем дал отроку
часть просфоры на благословение и сказал:
«Сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Святого Писания».
Со слезами радости принял святой отрок этот благодатный дар и с благоговением
вкусил от святого хлеба, а старец, сделав ему отеческое наставление, утешил его
надеждой, промолвив:
«А о грамоте, чадо, не скорби: отныне Господь дарует тебе понимание книжное
больше братьев твоих и товарищей, так что и других учить будешь».
Радуясь душой и сердцем, что встретился с таким святым старцем, Варфоломей
сладостно внимал его душеполезным наставлениям, а когда старец хотел идти, отрок
пал к ногам его и стал звать его к родителям своим, сказав:
«Родители мои очень любят таких, как ты, отче! Не лиши же их своего святого
благословения».
Сколько детской простоты слышится в этих речах доброго мальчика! Как счастливы
родители, которых Бог благословил такими детьми! Поистине такие дети – Божие
благословение!
С улыбкой любви последовал старец за своим юным странноприимцем и, войдя в
дом родителей Варфоломея, начал молитвословие часов, а отроку велел читать
псалом. Напрасно изумленный отрок отговаривался неумением: старец настоял,
чтобы он читал слово Божие без сомнения. И отрок, взяв от него благословение, начал
читать Псалтирь правильно и внятно…
После этого святой гость вкусил предложенной ему трапезы и, благословив
радушных хозяев, удалился.
С той поры Варфоломей стал учиться столь успешно, что скоро опередил своих
братьев и всех товарищей.
Вот почему благочестивые родители, начиная обучение своих детей грамоте,
обращаются с молитвой к преподобному Сергию Радонежскому: сам он, угодник
Божий, в детстве испытал, как трудно достается учение книжное малоспособному
ребенку. Поэтому не откажет, конечно, в своей благодатной помощи и каждому
ученику в таком деле, как грамота.
Д/з: Подумайте, какие наши пожелания могут послужить к нашей пользе, а
какие – нет.