2013.08 За жизнь-нет абортам - Семья - Единение

1
Архив материалов из сети Интернет по теме
«Аборты, контрацепция, репродуктивное здоровье и демография»
01.08-31.08.2013г.
Подбор аналитических и периодических материалов осуществляется
в рамках подготовки и проведения программы «Семья-Единение-Отечество»
СВЯЩЕННИК ЙОЗЕФ ГУНЧАГА. АБОРТ В РОССИИ. JOZEF GUNČAGA. ABORTO IN RUSSIA.
ESERCITAZIONE PER LA LICENZA IN TEOLOGIA MORALE. MODERATORE: IL PROFESSORE EDMUND KOWALSKI. ROMA,
2009 .................................................................................................................................................................................. 3
ИССЛЕДОВАНИЕ: МЕДИКАМЕНТОЗНЫЙ АБОРТ ОПАСНЕЕ ХИРУРГИЧЕСКОГО ............................ 4
Опасное воздействие RU 486 на женщин ........................................................................................... 5
Особые случаи вреда медикаментозного аборта для женщин ............................................... 6
У ВАС ЕСТЬ ВЫБОР. ВЫБРАТЬ ЖИЗНЬ (ВИДЕО) ........................................................................................ 7
ЖИЗНЬ ДО РОЖДЕНИЯ: ЧЕЛОВЕК (ВИДЕО) ................................................................................................ 7
НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ О ВНУТРИУТРОБНОМ РАЗВИТИИ РЕБЕНКА ................................................... 7
ОТ ОКЕАНА ДО ОКЕАНА: АМЕРИКА ВСТРЕЧАЕТ ЧЕНСТОХОВСКУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ
МАТЕРИ ........................................................................................................................................................................ 8
ПОМОГИТЕ НАМ СПАСАТЬ ДЕТЕЙ ОТ ГИБЕЛИ! РЕБЕККА КИССЛИНГ ВЫСТУПИЛА ПЕРЕД
ЗАКОНОДАТЕЛЯМИ ШТАТА МИЧИГАН .......................................................................................................... 8
ЦЕРКОВЬ В БОЛИВИИ ПРОТИВ ЛЕГАЛИЗАЦИИ АБОРТОВ .................................................................... 9
КАТОЛИКИ И ПРОТЕСТАНТЫ ПРОШЛИ ПО СТОЛИЦЕ КОСТА-РИКА МАРШЕМ В ЗАЩИТУ
СЕМЬИ И ЖИЗНИ ...................................................................................................................................................... 9
ИРЛАНДСКИЙ ЗАКОН ОБ АБОРТАХ КАК РЕЗУЛЬТАТ ПОВРЕЖДЕННОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ
НРАВСТВЕННОСТИ ................................................................................................................................................10
КЕВИН ДОРАН: ИРЛАНДСКИЕ КЛИНИКИ НЕ БУДУТ ДЕЛАТЬ АБОРТЫ ВОПРЕКИ ЗАКОНУ ..12
СНИЖЕНИЕ ЧИСЛА АБОРТОВ В ИЗРАИЛЕ ...................................................................................................12
У МИНИСТЕРСТВА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ ЛАТВИИ ДЕТИ ПРОТЕСТОВАЛИ ПРОТИВ АБОРТОВ
В ФУТБОЛКАХ «МЕНЯ МОГЛО НЕ БЫТЬ» ....................................................................................................13
ГРУЗИЯ: БОЛЬШИНСТВО ОПРОШЕННЫХ ПОДДЕРЖИВАЕТ ЗАПРЕТ НА АБОРТЫ ....................14
ЗА ЗАПРЕТ АБОРТОВ. О СТРАТЕГИИ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ ЖИЗНИ – ПРИМЕР ПОЛЬШИ. ИНТЕРВЬЮ
С ПОЛЬСКИМ ПОЛИТИКОМ МАРЕКОМ ЮРЕКОМ В ВАРШАВЕ 25 ИЮЛЯ 2013Г. ....................................................... 14
РОССИЯ: МИНЗДРАВ ПРИЗВАЛ ЖЕНЩИН РОЖАТЬ РАНЬШЕ, ЧТОБЫ СНИЗИТЬ РИСКИ ДЛЯ
РЕБЕНКА .....................................................................................................................................................................18
В МАКСИМИЛИАНОВСКОЙ ЛЕЧЕБНИЦЕ НЕ МЕСТО КАМЕРАМ СМЕРТИ! ЗАЯВЛЕНИЯ В ФАС И
ПРОКУРАТУРУ ОТПРАВЛЕНЫ В СВЯЗИ С НАРУШЕНИЯМИ ДЕЙСТВУЮЩЕГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА ...................... 18
В КРАСНОЯРСКОМ КРАЕ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО УСПЕНСКОГО ПОСТА ПРОВОДИТСЯ КАМПАНИЯ
В ЗАЩИТУ ПРАВА НА ЖИЗНЬ ...........................................................................................................................19
НАКАЗАН ЕЩЁ ОДИН АБОРТАРИЙ .................................................................................................................19
ЦЕСАРЕВИЧ АЛЕКСИЙ ПРОТИВ ЮВЕНТЫ ...................................................................................................20
2
УЧАСТНИКИ МИССИОНЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ ИЗ МОСКВЫ ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ В ПИКЕТЕ
ПОДРОСТКОВОГО АБОРТАРИЯ «ЮВЕНТА» ................................................................................................21
«ГИНЕКОЛОГИЧЕСКИЙ ЦЕНТР НА ТАГАНКЕ»: УБИЙСТВА ДЕТЕЙ ПОД НОВЫМ ИМЕНЕМ ....22
ИДЕИ, КОТОРЫЕ МОГУТ ИЗМЕНИТЬ МИР ...................................................................................................23
В АБАКАНЕ НАЧАЛ РАБОТУ ЛЕКЦИОННО-ВЫСТАВОЧНЫЙ ПРОЕКТ «ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
ПОТЕНЦИАЛ РОССИИ. СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ».......................................................................................23
САМАРСКИЙ ДЕПУТАТ ИНИЦИИРОВАЛ ЗАКОН, ОБЯЗЫВАЮЩИЙ ЖЕНЩИН ДЕЛАТЬ АБОРТ
ЗА СВОЙ СЧЕТ ...........................................................................................................................................................24
МОЛЕБЕН И КРЕСТНЫЙ ХОД. ОТ ЧАСОВНИ ВИФЛЕЕМСКИХ МЛАДЕНЦЕВ ЧЕРЕЗ ВЕСЬ ЕКАТЕРИНБУРГ ДО
ПОКЛОННОГО КРЕСТА, УСТАНОВЛЕННОГО ГОД НАЗАД НЕДАЛЕКО ОТ Г.НЕВЬЯНСКА ............................................ 25
НА КУБАНИ СНИЗИЛОСЬ КОЛИЧЕСТВО АБОРТОВ ..................................................................................26
ГОЛОСОВАНИЕ ЗА ЗАПРЕТ АБОРТОВ ИДЕТ НА ПОРТАЛЕ «РОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ
ИНИЦИАТИВА»........................................................................................................................................................27
ЗАПРЕТ АБОРТОВ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ ............................................................................................27
В РОССИИ ХОТЯТ ЗАПРЕТИТЬ АБОРТЫ, А В БЕЛАРУСИ ВВЕСТИ «ПЕРИОД ОЖИДАНИЯ» ....27
БЕЛАРУСЬ: ПРОРАБАТЫВАЕТСЯ ВОПРОС ВВЕДЕНИЯ ПЕРИОДА ОЖИДАНИЯ ДЛЯ
ПЛАНИРУЮЩИХ АБОРТ ЖЕНЩИН ................................................................................................................28
ТАРАСЕВИЧ Т. НОВЫЙ ЗАКОНОПРОЕКТ “О ЗДРАВООХРАНЕНИИ”: РИСКИ СОХРАНЯЮТСЯ .29
В МИНСКЕ НАЧАЛАСЬ ПОДГОТОВКА К ПЕРВОМУ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОМУ МАРШУ В
ЗАЩИТУ ЖИЗНИ И СЕМЬИ .................................................................................................................................31
ОЛЕГ ФОМИН-ШАХОВ МАРГАРЕТ СЭНГЕР: ОБАЯТЕЛЬНАЯ ДУШЕГУБКА ......................................33
В КОНГРЕССЕ США РАССМАТРИВАЮТ ВОПРОС О ПРЕКРАЩЕНИИ ФИНАНСИРОВАНИЯ
ЦЕНТРОВ ПЛАНИРОВАНИЯ СЕМЬИ................................................................................................................40
МАЛЫШ ВЫЖИЛ ПОСЛЕ ОТКЛЮЧЕНИЯ СИСТЕМЫ ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ ...............................40
ЖЕНЩИНА ПОСЛЕ ШЕСТИ ВЫКИДЫШЕЙ РОДИЛА ДОЛГОЖДАННУЮ ДЕВОЧКУ ....................41
БРИТАНСКИЙ СУД ВПЕРВЫЕ ОДОБРИЛ СТЕРИЛИЗАЦИЮ ИНВАЛИДА .........................................42
Психологическая травма .........................................................................................................................43
ЯПОНИЯ ОТКАЗАЛАСЬ ОТ ВАКЦИНЫ ГАРДАСИЛ ....................................................................................43
МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ ЯПОНИИ НЕ РЕКОМЕНДУЕТ ВАКЦИНАЦИЮ ПРОТИВ
РАКА ШЕЙКИ МАТКИ ...........................................................................................................................................44
ЯПОНИЯ: РИСКИ И УГРОЗЫ ВАКЦИНАЦИИ ПРОТИВ РАКА ШЕЙКИ МАТКИ ...............................46
ШЕСТНАДЦАТИЛЕТНЯЯ ДЕВУШКА СТАЛА БЕСПЛОДНОЙ ПОСЛЕ ВАКЦИНАЦИИ
ГАРДАСИЛОМ: BRITISH MEDICAL JOURNAL CASE REPORTS ..................................................................46
НАПРОТЕХНОЛОГИИ – АЛЬТЕРНАТИВА ДЕТОУБИЙСТВЕННОЙ ТЕХНОЛОГИИ IN VITRO
(ЭКО) ............................................................................................................................................................................48
In vitro и антропология: самый важный постулат ......................................................................48
Метод «in vitro» и убийство человека................................................................................................49
Инвалиды «из пробирки»? ......................................................................................................................49
Напротехнология, как единственная альтернатива ..................................................................50
3
Резюме ..............................................................................................................................................................50
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО РАЗВИТЫЕ ЖЕНЩИНЫ РЕЖЕ СТАНОВЯТСЯ МАТЕРЯМИ........................50
ДИЗАЙН МЛАДЕНЦЕВ КАК СЛЕДСТВИЕ ЭКО-ТЕХНОЛОГИЙ ГЕННОГО СКРИНИНГА ................51
ЗНАМЕНИТОСТИ, ВОСПОЛЬЗОВАВШИЕСЯ УСЛУГАМИ СУРРОГАТНЫХ МАТЕРЕЙ ....................52
важные мысли и утверждения
спорные мысли либо подмена понятий
Священник Йозеф Гунчага. АБОРТ В РОССИИ. Jozef Gunčaga. ABORTO IN RUSSIA.
Esercitazione per la Licenza in Teologia Morale. Moderatore: il professore Edmund Kowalski.
ROMA, 2009
http://krotov.info/library/04_g/un/chaga.htm
Священник Йозеф Гунчага. Родился 31 марта 1953, Сташков, Словакия. В своей книге «Аборт в
России» (2009) подробно анализирует такое понятие как аборт, историю отношения к ним в России,
отношение к ним Церкви, анализирует опыт некоторых стран в этом вопросе.
Содержание
Сокращения ……………………………………………………………………….. 4
Введение ………………………………………………………………………..…. 5
ГЛАВА I. ОТНОШЕНИЕ К АБОРТАМ В РОССИИ ДО РЕВОЛЮЦИИ 1917 г. И ПОСЛЕ НЕЕ
1.1. Отношение к абортам в России до революции 1917 г……………………………..11
1.1.1. Политическое развитие …………………………………………………….11
1.1.2. Права человека ……………………………………………………………...11
1.1.3. Законы, наказывающие аборты в царской России ……………………….12
1.1.4. Отношение Православной Церкви к абортам …………………………….14
1.2. ОТНОШЕНИЕ К АБОРТАМ В РОССИИ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ 1917.....................................17
1.2.1. Церковь в новых условиях ………………………………………………...17
1.2.2. Закон об аборте от 18. 11. 1920 г. …………….……………………….….. 19
1.2.3. Закон, запрещающий аборты, от 1936 г. ………………………………… 20
1.2.4. Закон, разрешающий аборты от 23.11.1955 г. …………………………... 21
ГЛАВА II. САКРАЛЬНОСТЬ И УВАЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
2.1. Дезинформация в вопросах, касающихся аборта ................................................... 23
2.1.1. Человеческий эмбрион – это еще не человек …………………….……. ..24
2.1.2. Стремление замаскировать слово «аборт» ………………………..……....25
2.1.3. Безопасное материнство ………………………………………………..…. 26
2.1.4. Таблетки с абортивным действием ………………………………….…….26
2.1.5. Абортивная «контрацепция» ………………………………………………27
2.1.6. Практика контрацепции ведет к распространению абортов …..……….. 27
2.2. Уважение к личности и к человеческой жизни в России. Гулаг ………………... 28
2.3. Основы неприкосновенности права на жизнь ………………………………..….. 29
2.3.1. Право на жизнь это conditio sine qua non ………………………………… 29
2.3.2. Достоинство человеческой жизни …………………………………...…… 30
2.3.3. Святость человеческой жизни ………………………………………….… 31
2.3.4. Не убий ………………………………………………………………….….. 31
2.3.5. Достоинство призвания …………………………………………………….32
2.4. Начало жизни индивидуума…………………………………………………………33
2.4.1. Человеческий генетический код с самого зачатия ……………………..…33
2.4.2. Самостоятельное развитие ………………………………………….……...34
2.4.3. Отсутствие духовной жизни ……………………………………….………34
2.4.4. Развитие ребенка после оплодотворения ………………………….…..…. 35
2.4.5. Биологический и антропологический статус эмбриона …………..……...38
2.5 УНИЧТОЖЕНИЕ ЗАРОЖДЕННОЙ ЖИЗНИ
4
2.5.1. Определение аборта ……………………………………………………….. 41
2.5.2. Основные методы аборта …………………………………………………...42
2.5.3. И женщина имеет свои права …………………………………….…………43
2.5.4. Жертвы аборта ……………………………………………………………….44
2.5.5. Мотивация абортов ………………………………………………...………..45
2.5.6. Терапевтический аборт ………………………………………………..…….46
2.5.7. Евгенический аборт ……………………………………………………….52
2.5.8. Аборт по другим причинам ……………………………………………........55
2.5.9. Аборт как витальная индикация – спасение жизни матери …………........58
2.5.10. Постабортный синдром ……………………………………….…………62
2.6 Учение Церкви
2.6.1 Откровение Божье …………………………………………………….……...64
2.6.2 Традиция Церкви …………………………………………………..…………68
2.6.3 Магистериум Церкви ………………………………………………………...70
Глава III НА ВСТРЕЧУ НОВЫМ ПЕРСПЕКТИВАМ
3.1 Обстановка в Церкви после перестройки ………………………….………………76
3.2 НОВЫЙ ЗАКОН ОБ АБОРТЕ ПОСЛЕ ПЕРЕСТРОЙКИ ……………………………..........…..78
3.3 ОТВЕТ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ПРОБЛЕМАТИКЕ АБОРТА ……………………..…… 79
3.4. МОДИФИКАЦИЯ ЗАКОНА ОБ АБОРТЕ ОТ 2003 Г ………………………………………...80
3.4.1 Сравнение с остальными странами мира ……………………………..…... 81
3.5 СТАТИСТИКА, ПЕРВЕНСТВО РОССИИ …………………………..………………………. 82
3.6 ДВИЖЕНИЯ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ЖИЗНИ В РОССИИ ………………………..……………….…. 88
3.6.1 В Православной Церкви ……………………………………..………….….. 88
3.6.2 В Католической Церкви …………………………………………..………... 94
3.6.3 Остальные способы защиты жизни …………………………………..…… 97
Заключение ……………………………………………………………………………….. 99
Приложения ....................................................................................................................... 103
Исследование: Медикаментозный аборт опаснее хирургического
19.08.2013, перевод Антона Гусева
http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/issledovanie-medikamentozny-j-abort-opasnee-hirurgicheskogo/
Препарат для медикаментозного аборта
RU 486 унёс жизни практически двух
миллионов нерождённых детей в Соединённых
Штатах с момента получения разрешения на
его использование в конце правления
администрации Клинтона в 2006 году.
По оценкам Управления по контролю за продуктами и лекарствами (FDA), выдавшем
разрешение на использование препарата в конце 1999, более 1,52 миллиона американских женщин
приняли RU-486 для прерывания беременности (данные за апрель 2011 года). Согласно докладу
Центра по контролю за заболеваниями (CDC), около 16.5% из 1,2 миллионов абортов, происходящих
в США ежегодно, совершается с помощью препарата мифепристон, более известного как RU 486.
Другими словами, количество медикаментозных абортов достигает 198 тыс.ежегодно или 16,5
тыс.каждый месяц. Препарат RU 486 унёс жизни порядка 462 тыс. нерождённых детей за 28 месяцев
с момента, как FDA опубликовало свой отчет в апреле 2011, где общее количество абортов равнялось
1 982 000. Учитывая увеличение количества «абортов по требованию», проведённых организацией
Планируемого родительства (Планирование семьи) с помощью мифепристона за последние
несколько лет, общее количество медикаментозных абортов с момента разрешения уже превысило
два миллиона.
5
Кроме нерождённых детей, чьи жизни унёс медикаментозный аборт, пострадали женщины. Как
отмечается в отчете организации Планируемое родительство, каждый день препарат для аборта
причиняет тяжкий вред здоровью как минимум одной женщине
В 2006 году после разрешения на использование RU 486 FDA опубликовало доклад, который
привлёк широкое внимание, в нем говорилось, что более 1100 женщин стали жертвой «побочных
реакций» на приём препарата для аборта.
FDA, не привлекая лишнего внимания, опубликовало в апреле 2011 доклад, в котором
представлена информация о смерти 14 женщин и 2207 случаях тяжелых последствий после приема
мифепристон только в Соединённых Штатах.
Из женщин, пострадавших после приёма препарата для аборта, 612 потребовалась
госпитализация, 339 потеряли столько крови, что потребовалось переливание, 256 пострадали от
инфекции и 48 пострадали, по определению FDA, от «тяжелого заражения». Учитывая, что препарат
RU 486 стал причиной сепсиса, заражения, представляющего угрозу для жизни и ставшего причиной
смерти женщин по всему миру, «серьёзное заражение» скорее всего тоже является угрозой для
жизни.
«Тяжелые заражения смертельно опасны и, как правило, приводят либо к госпитализации как
минимум на 2-3 дня, внутривенному вводу антибиотиков на протяжении как минимум 24 часов,
общему использованию антибиотиков на протяжении как минимум 3 дней, и другим клиническим и
лабораторным наблюдениям», – говорится в докладе FDA.
Женщины с инфекцией, вызванной RU 486, сталкивались с эндометритом (воспаление
слизистой оболочки матки), воспалительными заболеваниями тазовых органов (близлежащих
органов, как фаллопиевые трубы или яичники), а также сепсисом, заражением органов малого таза
(тяжелые системные инфекции, распространившиеся за пределы половых органов).
Данные FDA также показывают, что организации, проводящие аборты, такие как Планируемое
родительство, всё ещё неправильно используют препараты.
Несмотря на указание FDA: «Использование мифепристона и мизопростола противопоказано
пациентам с подтверждённой внематочной беременностью или с подозрением на неё», 58 женщин с
внематочной беременностью получили препарат для прерывания беременности.
Группа специалистов FDA в конечном счёте провела расследование причин смертей и
выяснила, что причиной смерти чаще становится вагинальный, чем оральный ввод препарата.
Организация Планируемое родительство пошла против методических рекомендаций FDA по
использованию препарата и изменила регламент приема, после смертей женщин по вине организации
аборты стали проводить оральным способом.
В 2012 году Крис Гачек, бакалавр экономики в Уортонской школе бизнеса при Пенсильванском
университете, магистр философии и политологии в Стэнфордском университете, доктор права в
Университете Вирджинии, опубликовал исчерпывающий доклад по мифепристону.
Опасное воздействие RU 486 на женщин
Д-р Ральф Мик, почётный профессор медицинского факультета Брауновского университета,
опубликовал две экспертные статьи о возможных нежелательных эффектах RU-486 и его антиглюкокортикоидных свойствах. Во-первых, он убеждён, что блокирование препаратом рецепторов
кортизола на уничтожающих бактерии лейкоцитах может угнетать врождённый иммунный
механизм бактериальной защиты. Такое вмешательство, по его предположению, сыграло
существенную роль в смерти как минимум пяти североамериканок, у которых наблюдался
постабортный синдром, бактериальная инвазия матки и последующий септический шок. Во-вторых,
вслед за статьёй о таких побочных реакциях на мифепристон, как значительные и неожиданные
кровотечения, во второй статье Мик утверждает, что RU-486 наносит ущерб способности организма
6
контролировать маточные кровотечения. Если это правда, то подобный вред станет дополнительным
риском процедуры аборта, которая по идее должна провоцировать искусственный выкидыш.
Особые случаи вреда медикаментозного аборта для женщин
В Отчете о случаях побочных реакций, опубликованном FDA в апреле 2011 говорится:
«Предполагаемое количество женщин, принявших мифепристон к концу апреля 2011 года в США
составляет около 1,52 миллионов». Как замечено выше, к тому времени уже было сделано 2207
докладов о случаях побочных реакций, предоставленных в FDA.
До слушания о порядке надзора по безопасности RU-486 в 2006, FDA получило 1070
сообщений по побочным реакциям. Получается, что за вторые пять лет использования мифепристона
в США, FDA получило 1137 дополнительных сообщений о побочных реакциях – результат,
сопоставимый с первым пятилетним периодом.
Отчет о случаях побочных реакций на RU-486 указывает на 612 сообщений по госпитализации
(данные на апрель 2011 года).
В Отчете о случаях побочных реакций на RU-486, опубликованном FDA в апреле 2011,
упомянуты 339 женщин «с потерей крови, требующей переливания» после приёма препарата RU-486.
К апрелю 2011 у FDA имелось пятьдесят восемь сообщений о внематочной беременности, две
женщины из этого числа погибли в связи с использованием мифепристона-мизопростола.
FDA связало смерти четырнадцати американок с использованием мифепристона-мизопростола.
Кроме того, согласно исследованию Obstetrics & Gynecology по безопасности и эффективности
медикаментозного аборта и, как замечает Гачек, медикаментозный аборт опаснее хирургического:
«В целом медикаментозный аборт в четыре раза чаще, чем хирургический аборт, вызывал
побочную реакцию: 20% женщин, сделавших медикаметозный аборт и 5,6% сделавших
хирургический аборт имели одни и те же побочные эффекты. Кровотечение, как побочная реакция,
наблюдалось у 15,6% женщин, совершивших медикаментозный аборт против 2,1% у совершивших
хирургический аборт. Неполный аборт наблюдался в 6,7% случаях после медикаментозного аборта, в
то время как после хирургического аборта подобное наблюдалось только 1,6%. Процент
дополнительных хирургических процедур с маткой по любым причинам (кровотечение, заражение,
неполный аборт) в случаях с медикаментозным абортом равнялся 5,9% против 1,8% после
хирургического аборта».
Жанна Монахан, бывший член Совета по исследованию семьи, некогда упоминала об
опасности, связанной с тем, что RU 486 – препарат, который используется не только в США.
«Женщины страдают от химического аборта не только в США, это международная проблема.
Министерство здравоохранения Австралии недавно провело исследование около 10 000 абортов,
проведённых в 2009 и 2010, и сопоставило безопасность препарата RU-486 и хирургического аборта
с результатом, и если говорить словами одного из крупнейших СМИ: «Препараты для проведения
аборта менее безопасны, чем хирургический аборт», – объясняет Монахан. «Австралийское
исследование показало, что 1 из 18 пациенток, совершивших аборт с RU-486, пришлось
возвращаться в больницу (итого: 5,7% женщин (после RU-486) против 4% после хирургического
аборта). Аналогичное исследование выявило, что 33% женщин, сделавших аборт с помощью RU-486,
требовалось какое-либо хирургическое вмешательство».
«Несмотря на тяжесть и последствия побочных реакций связанных с RU-486 к этой
разновидности аборта прибегают всё чаще, и часто процедура проводится под более слабым
медицинским надзором, чем хирургический аборт», – делает вывод Монахан. «Ещё больше опасений
вызывает распространение «телемедицины» RU-486. Телемедицина – это когда врач консультирует
по приему RU-486 по Skype или по интернету, вместо визита пациента к врачу.
7
«Итак, препараты для проведения медикаментозного аборта не сохраняют здоровье женщины,
а, если точнее, являются частью пропаганды аборта независимо от влияния его на жизнь и здоровье
женщины, даже если это влияние приводит к смерти», – делает вывод Монахан.
По материалам Lifenews
У вас есть выбор. Выбрать жизнь (видео)
Опубликовано 14 Авг 2013 г., http://www.youtube.com/watch?v=vG9PYwnArtA#t=312
Жизнь до рождения: Человек (видео)
Опубликовано 12 Янв 2013 г. , http://www.youtube.com/watch?v=YzHi9COkRtk
Все права принадлежат National Geographic.
Некоторые факты о внутриутробном развитии ребенка
19.08.2013, перевод Игаэла Йегуди
http://www.prolifenews.ru/nauka/issledovaniya/nekotory-e-fakty-o-vnutriutrobnom-razvitii-rebenka/
К 32 неделе завершается внутриутробное
развитие. 90% времени в это время младенец
спит. Его сон происходит по трём парадигмам:
глубокий сон, сон с быстрыми движениями
глазного яблока (REM), и промежуточный
вариант. В ходе сна происходят движения
глазного яблока взад-вперёд, как у взрослого
человека. Прикосновение или крик приводят к
пробуждению, но младенец тут же засыпает
вновь, если раздражитель не возобновляется.
В ходе внутриутробной жизни младенцы осуществляют характерную уникальную моторную
деятельность. По одним им известным причинам младенцы часто лижут стенку матки; они также
“ходят” по ней: упираются ножками в стенку и пытаются перевернуться. Некоторые исследователи
утверждают, что когда тонус мышц стенки матки снижен, младенец получает больше свободы для
своих упражнений и чаще “ходит” по стенке. В своей последующей жизни такие люди отличаются
повышенной активностью. В одном из исследований утверждается, что спокойно настроенные
женщины, которые поют и “разговаривают” спокойным голосом, обращаясь к младенцу в своей
утробе – препятствуют выбросу стрессового гормона ACTH из мозга младенца. Этот гормон может
приводить к преждевременным родам.
Многочисленные исследования подтверждают, что младенец внутри утробы чувствует боль при
исследовании околоплодных вод или забора анализа крови. Он реагирует на укол иглы во время
амниоцентеза. Исследования уровня эндорфинов (выделяемых мозгом “обезболивающих” веществ)
показали повышение на сотни процентов после проведенной манипуляции. Что позволило сделать
однозначный вывод: младенец внутри утробы чувствует боль.
Младенец внутри утробы изменяет своё поведение в зависимости от внешних раздражителей.
Прикосновения, запахи, звуки вызывают изменения в движениях младенца и учащение его
сердцебиения. Младенец учится узнавать свою мать, и после родов он реагирует на её голос.
По материалам сайта ОО “Эфрат”
8
От океана до океана: Америка встречает Ченстоховскую икону Божией
Матери
30.08.2013,
http://www.pro-life.by/life-protection/tserkov/ot-okeana-do-okeana-amerika-vstrechaetchenstohovskuyu-ikonu-bozhiej-materi/
Началась американская часть Всемирной
кампании «От океана до океана», грандиозного
движения в защиту жизни. Копия иконы
прибыла
в
Америку
по
инициативе
международной организации в защиту жизни
Human Life International.
Встреча
иконы
и
международного
крестного хода состоялась 24 августа на острове
святого Климента, штата Мериленд, на том
самом месте, куда прибыли первые поселенцы
британских колоний.
Говоря об угрозах сегодняшнего дня, в частности о последствиях легализации абортов сорок
лет назад, президент Human Life International о.Shenan J.Boquet сказал: «Это война на политическом,
культурном и духовном фронтах».
Ссылаясь на историю чудотворного образа, он также добавил, что Черная Мадонна
прославилась помощью в истории польского народа и поможет преодолеть трагедию абортов в
Америке. Это будет победа для человеческой души, ума и сердца.
Паломничество Ченстоховской иконы Божьей Матери будет продолжаться в США до ноября
2014 года, она будет пребывать в Базилике святых Петра и Павла в Филадельфии и Соборе святых
Стефана и Патрика в Нью-Йорке.
Она посетит в общей сложности 180 католических и православных храмов, а также многие
клиники абортов. Затем будет доставлена в Мексику. Всемирная пролайф-кампания «От океана до
океана» с копией Ченстоховской иконой Божией Матери началось летом 2012 года. С тех пор она
уже посетила 24 европейские страны, преодолев расстояние в 40 тысяч миль.
По материалам польской версии Радио Ватикана
Помогите нам спасать детей от гибели! Ребекка Кисслинг выступила перед
законодателями штата Мичиган
31.08.2013, http://abortamnet.ru/rebeccakiessling.html
Ребекка Кисслинг не понаслышке знает,
что это такое - быть под угрозой смерти. Она
является одним из тех редких людей, которым
удалось избежать аборта после того, как её
мать забеременела после изнасилования.
Ребекка вчера еще раз была под ударом защитников детоубийства, когда свидетельствовала
перед законодателями в США о недопустимости абортов после изнасилования. К сожалению, они
посмеялись над её рассказом и приняли резолюцию в поддержку права на убийства в случаях
изнасилования или инцеста.
9
«Я представилась и поделилась моей историей о том, как была зачата при изнасиловании и чуть
было не убита. Но мне повезло, потому что тогда я жила в штате Мичиган в то время, когда закон
защищал там всех детей в утробе матери», - рассказала она сайту lifenews.com в пятницу 30 августа.
Церковь в Боливии против легализации абортов
08.08.2013,
http://ru.radiovaticana.va/news/2013/08/08/%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%
D0%B2_%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1
%82%D0%B8%D0%B2_%D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86
%D0%B8%D0%B8_%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%BE%D0%B2/rus-718058
«Общество, которое не гарантирует основоположного
права – права на рождение, права на жизнь, - становится
обществом развращенным»: так высказался секретарь
Епископской конференции Боливии священник Хосе Фуентес,
принявший участие в публичных дебатах об аборте и контролю
над рождаемостью, предпринятых несколькими депутатами
правительства
Эво
Моралеса,
сторонниками
аборта.
Представитель епископата заявил, что группа специалистов –
юристов, врачей, ученых и богословов, - разрабатывает документ о подходе Церкви к защите жизни и
ее обязательстве против абортов. Этот документ будет представлен в Конституционный суд.
Проект закона о легализации аборта был внесен депутатом Патрисией Мансильей вместе с
североамериканской проабортистской организацией «Ipas». Согласно действующему уголовному
кодексу, в Боливии аборт не является уголовно наказуемым только в тех случаях, если беременность
наступила в результате насилия, кровосмешения или похищения, а также в случае риска для жизни и
здоровья матери.
Католики и протестанты прошли по столице Коста-Рика Маршем в защиту
семьи и жизни
12.08.2013,
http://katolik.ru/mir/116045-katoliki-i-protestanty-proshli-po-stolitse-kosta-rika-marshem-vzashchitu-semi-i-zhizni.html
Сотни
протестантов
и
католиков
совместно прошли Маршем в защиту семьи и
жизни по улицам Сан-Хосе, столицы КостаРика. Целью экуменической манифестации
было обратить внимание на угрозы в виде
легализации ЭКО, абортов, эвтаназии и
«однополых браков».
Коста-Рика является одной из тех стран в Латинской Америке, где действует сильное лобби в
интересах так называемых «новых прав» человека, существенными элементами которых являются
упомянутые выше.
В коста-риканском конгрессе обсуждается законопроект, допускающий искусственное
оплодотворение (ЭКО), а неделей ранее по улицам Сан-Хосе маршировали сторонники легализации
«однополых браков». Поэтому не удивляет тот факт, что экуменическая манифестация в интересах
семьи и жизни была названа сторонниками «открытой разнородности» «демонстрацией гомофобии,
содействующей дискриминации тех, кто не относится к традиционному определению семьи».
По материалам KAI
10
Ирландский закон об абортах как результат поврежденной религиозной
нравственности
07.08.2013, перевод Антона Гусева, http://www.pro-life.by/analyst/irlandskij-zakon-ob-abortah-kak-rezultat-povrezhdennoj-religioznoj-nravstvennosti/
Законопроект об абортах ирландской
лейбористской партии Фине Гэл обязан своим
успехом неспособности Католической церкви в
Ирландии
последовательно
и
решительно
отстаивать
своё
учение,
считает ведущий
ирландский теолог. По словам священника
Винсента Тумей, аборты в Ирландии почти
легализованы, потому что последние 50 лет
Церковь была не в состоянии предложить
моральные и философские альтернативы левым
либеральным политическим и социальным
движениям.
Священник Тумей рассказал, что нынешнее положение в дебатах о легализации аборта в
Парламенте стало возможным благодаря новому типу религиозной нравственности, преподаваемой в
ирландских семинариях после Второго Ватиканского Собора, который утвердил «значительные
разногласия с учением церкви». Эта религиозная нравственность «отрицает наличие действий,
которые греховны в своей сущности, в том числе и аборт».
The Irish Times в недавнем выпуске опубликовала его статью о новом типе нравственного
богословия, которое поставило индивидуальное сознание над нравственным законом, что позволило
католическим политикам ставить политическую целесообразность выше их собственных моральных
убеждений, пишет Lifesitenews.
В своей книге 2002 года «Конец ирландского Католицизма?» теолог ставит вопрос, почему
Католическая Церковь в Ирландии не в состоянии ответить на вызовы современной эпохи под
натиском секуляризма, релятивизма и т.д. «Я утверждаю, что причина этому – отсутствие традиции
серьёзной и вдумчивой богословской школы. Вера стала тем, что ты приобрел, будучи ребёнком,
воспринял её как данность. Это способствовало развитию конформизма. Всё, что мы сделали
сегодня: лишь сменили одну форму конформизма на другую», – сообщает LSN Тумей.
Он пристально следил за развитием законопроекта об однополых браках и законопроекта об
абортах, указывая на их общую первопричину. Эта работа внутри Церкви велась либеральными
группировками совместно со сторонними людьми из политической сферы и СМИ десятилетиями,
чтобы «подорвать моральные устои людей». «Они работали над этим на протяжении последних 40
лет как минимум», – утверждает Винсент Тумей.
«Люди бы никогда не высказались за аборт открыто, – говорит Тумей, – но без ясных
моральных установок, они остаются не совсем уверенными, против чего они настроены, и какие
аргументы стоит противопоставлять этому». Это было поддержано позицией священников,
епископов и теологов, которые говорили: «Это всего лишь частности; они не должны влиять на
общественное мнение».
Это произошло одновременно с намеренным вытеснением Церкви с ведущих позиций в
обществе. «Я думаю то, что происходит в Ирландии на протяжении последних тридцати лет можно
назвать юностью: отрицание руководства Церкви, попытка «сделать по-своему» и достигнуть уровня
и статуса так называемых прогрессивных наций».
Люди устали от того, что их моральные убеждения выставляются «неадекватными,
устаревшими, не современными, не прогрессивными».
11
Но главной причиной давления стал момент, когда Церковь не смогла дать достойного ответа
на заявления о светском либерализме, лишив людей и даже политиков духовной опоры. «Если ты
постоянно находишься в либеральном информационном потоке, рано или поздно это окажет влияние
на тебя», – добавляет Тумей. СМИ, которые «приняли эту политику как минимум 35 лет назад»
повлияли на эти события, «оказывая давление по всем этим вопросам: развод, контрацепция,
эвтаназия и, в конце концов, однополые браки».
Простота в легализации аборта, по его словам, была расчетливо достигнута за счёт сочетания
различных факторов: силы отвлечения, двусмысленности и обмана. Текст законопроекта составлен
весьма двусмысленно. Слово «ребёнок» в тексте не встречается, так же как и слово «аборт»,
обозначенное через словосочетание «прерывание беременности», которое может обозначать прямой
и косвенный аборт. Законопроект назывался «Защита жизни во время беременности»… прямо по
Оруэллу.
Пользуясь последующим замешательством, правительству удалось убедить членов парламента,
что прямой аборт не пытаются легализовать. «Участники компании за аборт пытались убедить
представителей нижней палаты парламента, известных противников абортов, в том, что никаких
изменений в законе не произошло».
Ко всей этой неразберихе и запутанности добавилось давление СМИ, сознательно продвигая
идею аборта, они использовали «трагический случай смерти индийской женщины, Савиты
Халаппанавар, которая скончалась в госпитале Голуэй (прим. Графство Ирландии) от сепсиса во
время выкидыша. Следствие выяснило, что аборт не спас бы ей жизнь, и, кроме того, закон позволял
произвести медицинское вмешательство, которое могло ей требоваться.
«Весь процесс, – отмечает Тумей, – был превосходно разыгранной комбинацией, чтобы
протолкнуть законопроект, политической манипуляцией для достижения определенной цели, что, по
моему мнению, совершенно недемократично».
Он так же выступил с критикой национального характера ирландцев, которые сами по себе
достаточно прагматичные люди. Учитывая долгую историю трагедий, лишений, иностранного
владычества и ужасной нищеты, Тумей утверждает, что «в решающий момент экономические
аргументы будут привлекать общественное внимание», а никак не нравственная сторона вопроса.
«Из-за многовекового запугивания англичанами ирландцы терпимы даже к нетерпимости.
Откровенно говоря, мы битый народ. Если нас достаточно запугать, мы сдадимся».
«Людям не нравится, что я это говорю, но боюсь, что это правда».
Он также указал на ростки надежды, особенно в действиях маленькой группы из партии Финне
Гэл, которые противостояли чудовищному давлению со стороны партии и даже пострадали от этого,
выступая против законопроекта об абортах. Во всяком случае, один из них связался с Тумей для
проведения публичной дискуссии о роли совести и ответственности в политической жизни.
Тумей заметил, что одной из проблем ирландцев, надеявшихся поднять волну негодования,
была неспособность их Церкви установить альтернативную, «более энергичную», консервативную
нравственность, вместо «доминирующей» либеральной религиозной нравственности. Этот
консервативный подход сложился в Соединённых Штатах, и поддерживался понтификом Иоанном
Павлом Вторым со времени социальной революции 1960-х, однако он так и не был перенесен через
Атлантику. Новый консерватизм только теперь начинает расти и пробуждать ирландское общество
от необузданной «прогрессивности».
«Мы в Ирландии никогда не заходили так далеко, но это лишь пока».
В конце концов, дебаты о законопроекте послужили «встряской», чтобы задуматься о вопросах
совести. «Вопрос о свободе выбора, довольно редкое в Ирландии явлении, состоит в наличии совести
у политиков и избирателей, хотя это понятие даже не используется. Достаточно большое количество
высокоуважаемых светских комментаторов задавались вопросом о допустимости партии решать
вопросы жизни и смерти, таких как аборт», – заявляет Тумей.
12
Обнадёживающим сигналом со стороны Церкви послужило назначение «полудюжины новых
епископов в последние месяцы», которые отличаются более ортодоксальным подходом, а также
подают большие надежды на подлинное обновление религиозной жизни местного прихода.
Происходит подъём новых про-религиозных молодежных движений, как светских, так и духовных,
например, молодых ортодоксальных теологов. Кроме того, есть очевидное меньшинство, занятое
«правым делом», молодые люди в духовенстве, которые знают, что они «плывут против течения», их
деятельность в будущем будет намного более результативной.
«Так что я полон уверенности за будущее. Я верю, что, несмотря на сегодняшнюю обстановку,
у нас будет прочная опора для веры в Ирландии».
Тумей выразил глубочайший интерес к выстраиванию «диалога между теми, кто верит и теми,
кто ищет веру». Он рассказал о росте интереса к религии среди нового поколения, чьи родители были
нерелигиозны.
«Сейчас выросло целое поколение людей, которым не известна негативная сторона истории
Церкви, их вырастили утратившие веру родители. Молодежь куда более открыта к истине и
религиозным вопросам, чем их родители», – уверяет Тумей.
«Через некоторое время, когда мы восстановим духовное наследие и богатство наших
ирландских традиций, у нас появится будущее. Однако над этим предстоит немало поработать».
Кевин Доран: Ирландские клиники не будут делать аборты вопреки закону
13.08.2013, http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/kevin-doran-irlandskie-kliniki-ne-budut-delat-abortyvopreki-zakonu/
Католические больницы в Ирландии не
намерены подчиняться новому закону об
абортах.
Кевин
Доран,
католический
священник и руководитель клиник Mater
Misericordiae University Hospital в Дублине,
заявил, что его учреждение не предоставляет
услуг по прерыванию беременности.
Кевин Доран в интервью Irish Times сказал, что в ближайшее время соберется Совет
руководителей клиник, чтобы решить вопрос, как работать в условиях нового законодательства.
Mater Misericordiae University Hospital является одним из 25 «соответствующих учреждений»,
указанных в законе, где аборт может быть осуществлен для сохранения жизни беременной женщины.
Католическая благотворительная больница, где несут служение сестры милосердия, была
основана в 1861 году. В уставе больницы говорится, что уход за больными является служением
Иисусу Христу.
Кевин Доран сказал: «Наши клиники не могут делать аборты, потому что это противоречит
этическим принципам. Я очень обеспокоен тем, что министр здравоохранения Джеймс Рейли
стремится сделать невозможным, чтобы больницы сохраняли свои собственные традиции».
Таким образом, закон «касается не только абортов как таковых», подчеркнул отец Кевин Доран:
«Вопрос шире, чем просто аборт. Больницы теперь не вправе иметь собственный этос».
Новым законом правительство запрещает религиозным учреждениям иметь собственную
моральную позицию. С конца июля в Ирландии законодательно разрешены аборты, если
продолжение беременности ставит под угрозу жизнь женщины.
Снижение числа абортов в Израиле
16.08.2013, http://www.prolifenews.ru/v-mire/snizhenie-chisla-abortov-v-izraile/
13
Отчёт Минздрава Израиля утверждает, что
за последние годы число абортов в стране
снизилось на 24%. Постоянно снижается число
обращающихся в “комиссии по прерыванию
беременности” (совместный орган социальной
службы
и
Минздрава,
автоматически
утверждающий аборты – прим.пер.), а в 2011
году около тысячи женщин, получивших
разрешение на аборт – не “явились” на него.
Из четырёх параграфов в законе, на основании которых допускается совершение аборта, на
48% снизилось число обращающихся по параграфу “здоровье женщины”. Этот параграф разрешает
проведение аборта по “экономическим причинам”.
ОО “Эфрат” выражает удовлетворение этими данными, отмечая, что это – результат
неустанной работы организации, направленной на спасение тысяч нерождённых младенцев, над
головой которых нависает смертный приговор.
Организация оказывает помощь беременным женщинам, находящимся в затруднительном
экономическом положении. Помощь включает: кроватку, коляску, ванночку, одежду для ребёнка, а
также набор необходимых продуктов для ребёнка и семьи на период до двух лет (пособия на детей в
Израиле мизерны и несопоставимы с белорусскими; фактически белорусское пособие на детей до
трёх лет неизмеримо превышает максимальную помощь, которую в состоянии оказывать “Эфрат”
наиболее нуждающимся – прим.пер.).
Благодаря этой помощи в 2012 году были спасены 4000 детей.
В “Эфрат” отмечают, на основании опыта, что можно спасти ещё гораздо больше тысяч детей
(т.е. единственное ограничение – это ограниченность средств организации – прим.пер.), а пока что
количество спасённых составляет лишь 10% от убиваемых в абортах, число которых составляет 110
детей в день. Невозможно мириться с этим – говорит доктор Эли Шусхейм, глава организации.
У Министерства здравоохранения Латвии дети протестовали против
абортов в футболках «Меня могло не быть»
02.08.2013, http://abortamnet.ru/riga-minzdrav.html
Сегодня в столице Латвии добровольцы
Международного движения против абортов
«Воины жизни» пикетировали Министерство
здравоохранения
страны.
Активисты
требовали гарантировать право на жизнь
каждому зачатому ребёнку, а также защитить
подрастающее поколение от деструктивной
деятельности организации «Papardes zieds».
Пролайферы пришли к Минздраву с детьми,
одетыми в футболки с надписью «меня могло
не быть». На другой стороне футболок эти
слова были по-латышски: «manis varēja nebūt».
Эти ребята были мощным живым свидетельством того, чем являются аборты. Глядя на детей,
прохожие охотно брали листовки, и многие соглашались с тем, что убийства детей должны быть
запрещены.
14
Из Минздрава к протестующим не вышли, однако добровольцы решили сами не вызывать
сотрудников, так как, по нашим данным, в ведомстве оповещены об акции. Двумя днями ранее в
прямом эфире передачи «День за днём» на Радио Латвии президент Движения «Воины жизни»
Дмитрий Баранов рассказал о предстоящем пикете и его целях. В передаче принимал участие
госсекретарь Министерства Риналдс Муциньш, заверивший, что высшие чиновники здравоохранения
примут во внимание позицию общественности.
Акция прошла необычайно динамично и имела значительный успех в деле утверждения
ценности человеческой жизни в Латвии. Такие акции будут проходить в стране и далее, а осенью
начнутся общедоступные лекции и дискуссионные встречи по тематике права на жизнь для детей в
материнской утробе.
Грузия: большинство опрошенных поддерживает запрет на аборты
24.08.2013, http://www.pro-life.by/life-protection/gruziya-bol-shinstvo-oproshenny-h-podderzhivaet-zapretna-aborty/
Согласно опросу общественного мнения
маркетингового центра Эй-Си-Ти, 56%
респондентов
поддерживают
запрещение
абортов, 31% – против, 13% не определились с
ответом, сообщает Грузия Online.
В исследовании также отмечается, что по
данным USAID, по числу абортов Грузия
занимает лидирующее положение в регионе.
По официальной статистике, число абортов в стране за последние годы существенно
увеличилось, так в период с 2004 по 2012 года в Грузии было сделано 221 082 зарегистрированных
абортов. Нужно отметить и то, что по сравнению с данными за 2004 года количество абортов в 2012
году увеличилось на 130%.
По заявлению одной из основателей «Фонда демографического возрождения Грузии» Тамар
Чибурданидзе, количество абортов в стране тревожное. По официальным данным, ежегодно делается
36 тысяч абортов, а по неофициальным сведениям, данное количество превышает 100 тысяч. То есть,
фактически, в день в Грузии убивают более 300 жизней.
По словам Чибурданидзе, председатель комитета здравоохранения Дмитрий Хундадзе, после
эпистолы Патриарха на второй же день решил создать парламентскую комиссию, которая примет
решение по вопросу абортов. В комиссию войдут как специалисты сферы, так и духовные лица.
Фонд ожидает решения комиссии в связи с тем, должен ли быть запрещен аборт в Грузии. «Думаю,
над этим вопросом государство и церковь должны работать вместе. Хотя православие очень
гуманная религия, но по данному вопросу, думаю, необходимо больше строгости по отношению к
пастве», – отмечает Чибурданидзе.
Она также коснулась демографической ситуации и отметила, что по данным за 2012 год,
тревожная ситуация отмечается в регионах в Самегрело-Земо Сванети, Кахети и Рача. На основании
этих данных, через 15 лет в Раче вообще может не остаться населения. Наилучшая ситуация в
Аджарии Квемо Картли, где в последний период отмечается естественный прирост.
За запрет абортов. О стратегии законодательной защиты жизни – пример Польши.
Интервью с польским политиком Мареком Юреком в Варшаве 25 июля 2013г.
25.08.2013, (перевод: Павел Бызов asso.czm(sobaka)yandex.ru), http://abortamnet.ru/marek-jurek.html
15
Марек Юрек (Marek Jurek) — польский
консервативный
политик,
один
из
самых
последовательных защитников жизни на польской
политической сцене. В 1991-1993 г.г. в составе
партии «Христианское Народное Объединение» был
одним из главных борцов за законодательную защиту
жизни. В 2007 г. сложил с себя полномочия
председателя Сейма и вышел из правящей партии
«Закон и Справедливость» после того, как
законопроект, вносящий в конституцию Польши
положение о защите жизни с момента зачатия, был
отвергнут Сеймом (набрав всего 269 голосов вместо
296). Юрек создал свою партию «Правые Силы Речи
Посполитой»,
бессменным
лидером
которой
является по сей день.
Павел Бызов: Господин Юрек, в Польше с 7 января 1993 г. принят закон, защищающий
право на жизнь до рождения. Расскажите про формирование общественной поддержки для
этого законопроекта.
Марек Юрек: В Польской Народной Республике аборты были разрешены в 1956г. (для
сравнения — в Советской России в 1920 г., в Венгрии в 1956 г. - ПБ). Все политически активные
христиане всегда были против закона, разрешающего аборты. Христианская общественность
выражала протест в единственной легальной форме — подачи петиций и массовых сборов подписей.
Можно сказать, этот закон всегда был на повестке гражданского несогласия христиан. К тому же в
польском Сейме времен ПНР было постоянно около 10-15 представителей католических
объединений. Активную проповедь в защиту жизни среди медработников вели глава польских
католиков кардинал Вышинский, и знаменитый проповедник ксендз Ежи Попелушко. При храмах
работали семейные консультации и проводились обязательные курсы для молодоженов. Свою роль
сыграло и католическое движение «Свет-Жизнь» (польское обновленческое движение в
Католической Церкви, основанное в конце 50-тых годов - прим. ПБ). Кардинал Войтыла тоже был
воспитан в этой атмосфере. Став понтификом Иоанном Павлом Вторым, он перенес этот протест
против легальности абортов на общекатолический уровень. Католическая Церковь, имея
определенный политический вес, защищала общественно-политическую свободу, но при этом
защищала и право нерожденных детей на рождение. В результате, практически все участники
антикоммунистической оппозиции, которая пришла к власти в 1989 г., были вынуждены если не
поддерживать, то хотя бы уважать позицию католической Церкви по вопросу защиты жизни.
Наши противники любят утверждать, что якобы проповедь права на жизнь в частности и
распространение христианского мировоззрения в целом вызывает отторжение, усиливает
разногласия в обществе и не дает никакого конструктивного результата. В реальности же — как раз
наоборот. С начала 90-тых, еще во время общественного обсуждения законодательной защиты
жизни, мы наблюдали очень любопытное явление — по результатам соцопросов всегда, когда
ведется активная борьба за право на жизнь, общественная поддержка для права на жизнь
усиливается. Борьба прекращается — поддержка падает. В целом, за время действия Закона 1993
года мы наблюдаем устойчивый рост поддержки для защиты жизни. Так что, несомненно, закон 1993
года привел к устойчивым изменениям в общественном сознании, в культуре.
По данным опросов Центра Исследования Общественного Мнения (CBOS) 3-4-летней
давности, самые убежденные сторонники права на жизнь — это молодые семейные женщины с
доходом ниже среднего. Самые убежденные противники права на жизнь — состоятельные одинокие
мужчины 30-40 лет. В 90-тых нашими противниками озвучивались демагогичесикие идеи вроде
референдума среди женщин. Вполне возможно, что мы одержали бы победу в таком референдуме.
16
Павел Бызов: Можно ли попытаться разобрать польское движение в защиту жизни 80-тых
и начала 90-тых годов на компоненты? Благодаря Католической Церкви существовала
благоприятная среда, некий общий фон, но можете ли Вы перечислить особенно активные
группы, действия которых имели решающее значение?
Марек Юрек: Несомненно, врачи, вся среда защитников жизни, а также политики. Я уже
упоминал про послов Сейма. В результате первых частично демократических выборов в Сейм в 1989,
99% возможных мандатов получили кандидаты «Солидарности» (профсоюз, созданный в 1980 г. из
заводских стачечных комитетов, который вскоре преобразовался в массовое оппозиционное
движение с ок.10 млн.членов — ПБ). В Сейме «ударной силой» движения за жизнь была партия
«Христианское Народное Объединение». Обсуждение предлагаемых законопроектов продолжалось
при нашем активном участии почти 2 года. Мы успели добиться принятия законопроекта накануне
очередных выборов в 1993г. После выборов, при новом раскладе сил, у нас бы вряд ли это
получилось. Полагаю, что и вам, в России, не помешало бы создать пролайферскую партию... Что
касается юристов и судебной среды, они сыграли свою роль в Чрезвычайной Комиссии, созданной в
1992 для работы над законопроектом о защите жизни, а также потом, когда посткоммунисты, придя к
власти в 1996 г., легализовали аборты по социальным показаниям. В 1997 г. Конституционный Суд
пропорцией голосов то ли 9 к 3 то ли 10 к 2 постановил о неконституционности внесенных
изменений, и отменил социальные показания к абортам.
Павел Бызов: Как вы добились законодательной защиты жизни в Польше? Расскажите
про стратегию и тактику действий.
Марек Юрек: Во-первых, вектор воздействия — был направлен снизу вверх, через
общественную инициативу. Это давало возможность действовать вопреки устоявшемуся
«официальному» общественному мнению, заодно мы достигли высокой сплоченности рядов.
Длительное противодействие сопротивлению разных сил формирует характеры и обеспечивает
устойчивость убеждений. Можно сказать, что малочисленность и некая разрозненность,
разношерстность, которые можно отнести к слабостям инициатив «снизу», одновременно являются
их силой.
Во-вторых, необходима тщательная юридическая подготовка предложений и аргументации. Тут
применимы два вида аргументов:
1. естественные аргументы (т. е. взывающие к сочувствию и «общечеловеческим» идеям
справедливости и солидарности);
2. аргументы христианской морали (норма христианской морали «не убий» - нет причины НЕ
напоминать людям, что они обязаны ей следовать).
В-третьих, необходима парламентская настойчивость — лоббистская группа в парламенте
должна быть готова скорее не к одному победному сражению, а к постоянной защите своих позиций.
При этом нужно учитывать следующие линии сопротивления:
1. аргументы из области нравственной анархии (такие как «мое тело — мое дело», «делаю, что
хочу», «зачем плодить нищету» и т.д.);
2. аргументы либеральных католиков (они выражали позицию: стоит ввести закон,
защищающий жизнь, но только при наличии консенсуса в обществе, не ценой раскола в обществе,
т.е. согласие важнее законодательной защиты жизни);
3. аргументы консерваторов-прагматиков: первые и вторые не правы, т.к. моральная анархия
самоубийственна, а полного единомыслия в обществе достичь невозможно, но в данном
историческом моменте (создание нового, демократического государства) есть задачи приоритетнее
запрета абортов. Надо сказать, что это ложный аргумент, потому что чем труднее, драматичнее
ситуация в обществе, тем очевиднее тот факт, что общественный порядок начинается именно с
обеспечения права на жизнь.
17
В общественном обсуждении аргументы первого рода объединяли и мобилизовали сторонников
крайне левых и анархических сил (пояснение - имеются в виду приверженцы идей сексуальной
революции - ПБ), а аргументы второго рода — либералов (в том числе католиков). Аргументы же
третьего рода угрожали демонтажом рядов защитников жизни изнутри. Очень важно помнить об
этих трех видах аргументации, т.к. к ним приходится возвращаться каждый раз, когда обсуждается
вопрос защиты жизни. Большую поддержку оказывал нам понтифик Иоанн Павел Второй, который
силой своего личного авторитета (и силами всей Католической церкви) помогал движению За Жизнь
противостоять этим внешним и внутренним угрозам. Поддержка общепризнанных моральных
авторитетов необходима. Думаю, это утверждение справедливо и для России.
Павел Бызов: Наши оппоненты запугивают общество мнимой эпидемией подпольных
абортов, которая якобы случается после их запрета. Это, конечно же, ложь. Хотя нарушители
законов есть всегда: есть те, кто убивают уже родившихся детей вопреки закону...
Марек Юрек: В польском законодательстве есть позитивная формулировка о запрете давления
на женщину в вопросе материнства. Судебных дел по этому закону очень мало, даже по сравнению с
делами против абортмахеров (а их десятки в год), т.к. сами женщины редко заинтересованы в
доведении дела до суда, а возможности расследования этих дел ограничены. Тем не менее, нельзя это
положение назвать неэффективным, так как оно дает женщинам вполне ощутимую защиту от
давления со стороны, например, родителей или отца ребёнка.
Когда люди ссылаются на случаи нелегальных абортов в Польше, я всегда отвечаю: а почему
вы, зная о нарушении закона, ничего не предприняли? Когда полиция и прокуратура принимаются за
такие дела против «кабинетов смерти», мы наблюдем один и тот же спектакль: из Сейма и из СМИ
раздаются голоса не в защиту законности, а против действий полиции. Они говорят: «Как можно
вмешиваться в личную жизнь?!», «Как можно ставить жучки?!»
Так что для успешной защиты жизни необходимо формирование христианского общественного
мнения. Сила демократического общественного строя в том, что он воспитывает в людях осознание
ответственности за правопорядок. Без общественного мнения, которое поддерживает закон, закон
сам по себе не будет работать. В частности, при всех очевидных недостатках действующего закона,
заметно его положительное влияние на общественное мнение и на врачей. Потому что если некая
профессиональная группа задействована в реализации права на жизнь, то ее мировоззрение меняется.
Это касается даже случаев так называемых «легальных абортов». К примеру, в Польше были недавно
2 резонансных случая, когда, несмотря на требование суда, больницы отказывались совершать
детоубийство.
А проблемы есть с госслужащими и органами правопорядка, которые в довольно ограниченной
степени участвуют в его реализации. Например, у них отсутствует желание реагировать на
объявления в прессе, в скрытой форме рекламирующие детоубийства. В целом, у них отсутствует
желание бороться с криминальным подпольем.
Павел Бызов: В 1989г. ПНР прекратила свое существование, образовалось новое
демократическое государство. В 1993г. на волне патриотического подъема был принят закон,
запрещающий аборты. Аналогичные перемены мы наблюдали недавно в Венгрии. Как вы
думаете, возможно ли было добиться запрета абортов без смены политического строя?
Марек Юрек: Думаю, что при коммунистах законодательная защита жизни была бы
невозможна. Коммунистическая власть — это дехристианизация. В Польше это было не так заметно,
т.к. костелы были всегда полные. Но эти люди не признают мораль, достоинство человека, не
признают, что могут существовать императивы, которые выше прописанных в государственных
законах. Мы сами с этим очень долго не соприкасались, т.к. росли в католических семьях. Только в
1989 году в результате парламентских выборов обнажился реальный расклад сил. Мы увидели, что
значительная часть общества — их единомышленники. Тогда коммунисты привлекали сторонников,
эксплуатируя их сильное отторжение по отношению к христианской цивилизации. Для них даже
18
священник на ТВ или возвращение улице имени святого — всё это было немыслимым скандалом,
проявлением клерикализма и т.д. Думаю, что при такой власти пролайф мог бы более или менее
успешно вести свою проповедь, взывать к совести, но не смог бы добиться законодательной защиты
жизни.
При коммунизме власть всегда играла в «отношения» с Церковью. Были периоды гонений и
оттепели, но в целом власть рассматривала Церковь как один из инструментов. Так что Ваш вопрос
сводится к проблеме искренности христианского мировоззрения власти. Я опасаюсь, что и в России
посткоммунистическая власть будет оставаться в рамках вольтерианской парадигмы «вера для
народа». В то время как вера должна стать смыслом жизни, объединяющим всех. Из веры должна
рождаться ответственность для власть имущих.
Павел Бызов: Господин Юрек, огромное спасибо за беседу!
Марек Юрек: Спасибо! Желаю российским защитникам жизни терпения и настойчивости!
Координатор Екатеринбургского отделения Движения "Воины жизни" Павел Бызов (asso.czm(sobaka)yandex.ru)
выражает благодарность послу Сейма Польши от партии PiS («Закон и Справедливость») Яну Дзедзичаку (Jan
Dziedziczak) за помощь в проведении интервью.
Россия: Минздрав призвал женщин рожать раньше, чтобы снизить риски
для ребенка
05.08.2013, http://ria.ru/society/20130805/954300808.html
© Fotolia/ aragami
МОСКВА, 5 авг — РИА Новости.
Наиболее активный возраст для рождения
детей — 20-29 лет, если женщина становится
матерью после 35 лет, повышается риск развития
патологий у ребенка, в частности, синдрома
Дауна, рассказала в интервью РИА Новости
директор департамента медицинской помощи
детям и службы родовспоможения Минздрава
России Елена Байбарина.
"Считается, что активный репродуктивный возраст — с 20 до 29 лет, в этот период желательно,
чтобы женщина родила двух-трех детей. Если беременность наступает после 35 лет, у ребенка
действительно чаще возникают пороки развития. В первую очередь, синдром Дауна. Поэтому,
конечно, лучше рожать раньше", — сказала она.
По словам Байбариной, бесплодие наблюдается примерно у 10-15% супружеских пар в России.
Одни формы излечиваются быстро, другие — сложнее. В 2012 году частота женского бесплодия
выросла примерно на 5%. Специалисты связывают это с нездоровым образом жизни.
Директор департамента добавила, что раньше люди с некоторой долей пессимизма смотрели
на возможность лечения бесплодия и просто не обращались к врачу. "Теперь они видят, что
эффективность повысилась. Соответственно, возросла обращаемость", — добавила Байбарина.
Полный текст беседы читайте в рубрике "Интервью"
В Максимилиановской лечебнице не место камерам смерти! Заявления в ФАС и
прокуратуру отправлены в связи с нарушениями действующего законодательства
10.08.2013, http://abortamnet.ru/maximilianovskaya.html
В пятницу, 9 августа, добровольцы нашего Движения провели пикет больницы № 28 г.СанктПетербурга. Придя к дому № 9 на Вознесенском проспекте, где сейчас находится абортарий,
активисты увидели два больших плаката, занимающие целиком угловые окна. «Гинекология. Все
виды помощи в день обращения, аборты до 12 недель...», — гласил каждый из плакатов. Судя по
19
тому, что эту рекламу можно рассмотреть даже на панорамах сервиса «Адреса» на Яндексе,
размещена она здесь уже давно.
Обращаясь к сайту заведения, добровольцы обнаружили на главной странице рекламу
подготовки к экстракорпоральному оплодотворению и абортам (предупреждений о последствиях
этих «процедур» для здоровья матери сайт не содержит). Поразившись наглости, с которой
абортмахеры из 28-й больницы нарушают даже действующее антиабортное законодательство,
«Воины Жизни» тут же подписали обращение в Федеральную антимонопольную службу и
прокуратуру Санкт-Петербурга с требованием привлечь виновных к возможной ответственности и
отозвать лицензию у абортария, именующего себя «Максимилиановской больницей».
«Лечебницы, где трудился Н.И.Пирогов, стали камерами смерти», — гласил один из плакатов,
развёрнутый добровольцами. Лечебница, построенная в 1855-1859 годах, и получившая широкую
известность под названием «Максимилиановской» (по имени попечителя, герцога Максимилиана
Лейхтенбергского), с середины позапрошлого века входила в Ведомство Великой княгини Елены
Павловны.
ЭКО и внедрение абортивной контрацепции практикует также и «Национальный медикохирургический центр им.Пирогова» — ещё одна организация, распоряжающаяся ныне зданиями
Ведомства благотворительных учреждений Великой княгини Елены Павловны (включая и
попираемый ныне Крестовоздвиженский храм на Фонтанке, д.154).
Буквально сразу после появления у абортария на Вознесенском Воинов Жизни к зданию
подошли рабочие-сотрудники 28-й больницы, затеявшие мытьё фасадов. Была ли эта процедура
«приурочена» к акции, мы не знаем. Но в любом случае считаем необходимым довести до сведения
всех, причастных к детоубийствам: от невинной крови можно отмыться только через покаяние в
Христовой Церкви и оставление этого сатанинского ремесла в любых его формах.
В Красноярском крае в течение всего Успенского поста проводится
кампания в защиту права на жизнь
23.08.2013, http://abortamnet.ru/usp-post-krsk.html
Добровольцы Движения в Восточной Сибири вновь подают пример столичным активистам: с
14 августа они проводят многодневную акцию против абортов. Кампания продлится до 28 августа —
праздника Успения Пресвятой Богородицы, которым завершается двухнедельный пост. Напомним,
этой весной в Красноярске проходила беспрецедентная акция «40 дней в защиту Жизни», когда в
течение Великого поста добровольцы ежедневно дежурили у абортариев и в людных местах,
призывая всех к отказу от абортов.
Во время текущей кампании в будние дни пролайферы устраивают стояния с 8:00 у
крупнейшего абортария Красноярского края, действующего в городской больнице №4 на Кутузова,
71. По субботам с 9:00 активисты пикетируют коммерческую клинику «Реновацио», находящуюся по
адресу: ул.Весны, 7«Д». А в следующий понедельник, 26 августа, добровольцы поедут вглубь
региона, чтобы провести акцию у абортария-«больницы» города Дивногорск.
Не смотря на дождливую погоду, Воины жизни выходят на улицу, усиливая свою деятельность
в дни православных постов, так как в это время нужно уделить особое внимание помощи ближним.
Убиваемые до рождения дети — это жертвы геноцида по возрастному принципу, остановить
который активисты намерены запретом абортов.
Телефон координатора Движения в Красноярске Ивана Писарева: +7-908-212-89-50.
Наказан ещё один абортарий
23.08.2013, http://abortamnet.ru/fas-chuv.html
20
Управление
Федеральной
антимонопольной службы в Чувашии возбудило
дело об административном правонарушении в
ответ на заявление регионального координатора
Движения «Воины жизни», пожаловавшегося на
рекламу абортария в местной газете.
«Комиссия Чувашского УФАС России, рассмотрев заявление жителя республики, признала
рекламу медицинских услуг ООО «Алан Клиник», распространенную в газете «PRO ГОРОД
Чебоксары» в апреле 2013 года, ненадлежащей. В ней нарушены требования пунктов 5, 8 части 1
статьи 24 Федерального закона «О рекламе», - сообщается в ответе ФАС.
Напомним, что жалобы на абортарии, нарушающие закон «О рекламе», добровольцы Движения
«Воины жизни» пишут повсеместно, в разных городах. Так, в Казани этот же абортарий «Алан
Клиник» в настоящее время отвечает в суде за незаконную рекламу. Также в Казани после
возбуждением ФАС дела о правонарушении был закрыт «Медицинский центр хирургической
косметологии и реабилитации» на улице Черноморской летом прошлого года.
На сайте abortamnet.ru есть специальный раздел «Закрой абортарий». В нём, в частности,
говорится: «В Федеральном законе «О рекламе» N 38-ФЗ есть конкретные запреты и ограничения
рекламы абортов, которые нарушаются сплошь и рядом. Призываем Вас к содействию УФАС в
выявлении нарушений закона «О рекламе» N 38-ФЗ (Статья 24 пп.11 и 12)». Этот призыв активно
взят на вооружение активистами в разных регионах России, которые скоро сообщат о новых победах
над кровавым абортивным бизнесом.
Телефон координатора Движения в Чувашии Константина Павлова, написавшего жалобу на «Алан Клиник»: 8902-663-06-42.
Цесаревич Алексий против Ювенты
14.08.2013, http://abortamnet.ru/caesarevich-alexij-vs-yuventa.html
12 августа исполнилось 109 лет со Дня
рождения цесаревича Алексия, сына последнего
русского императора Николая II. Святой
Алексий, ребёнком принявший мученический
венец,
является
небесным
покровителем
и заступником детей. Наверное, поэтому память
о царевиче
не даёт
покоя
абортмахерам:
некоторые из них даже заявляют, что рождение
в царской
семье
наследника,
больного
гемофилией, следовало бы «предотвратить»,
и лишь отсутствие в то время пренатальной
диагностики не позволило это сделать.
Годовщину рождения цесаревича православные борцы против абортов отметили
пикетированиями: больницы в г.Волосово (под Санкт-Петербургом) и крупнейшего в СНГ
подросткового абортария и очага растления молодёжи: центра «Ювента» на м. Нарвской (СанктПетербург).
21
Пикет «Ювенты» начался с 9 утра, когда туда шёл поток собирающихся совершить аборт.
Пролайферы стали свидетелями нескольких трагических моментов: одну из молодых женщин
в Ювенту вела за руку другая, судя по всему, её мать. Когда они приблизились к участнику пикета,
стоявшему возле входа с фотографией убиенного абортом ребёнка, взрослая дочь попыталась
рассмотреть плакат, но была грубо развёрнута матерью. Предложенную листовку мать перехватила
прямо перед потянувшейся рукой дочери, подтолкнув её при этом в плечо: мол, шагай-не
оборачивайся!
Другую юную женщину, имевшую вид
обречённой на расстрел, вели под руки оба
родителя с каменными лицами. Они взяли у
православного добровольца по листовке, но,
поняв, о чём в них идёт речь, смяли их и
выбросили в мусор возле входа в «клинику». Тут
другой участник пикета нагнал их и ещё раз
призвал сохранить жизнь неродившемуся
ребёнку. «Мы взрослые люди», — только и
услышал в ответ наш участник.
Однако можно надеяться, что кого-то из
пришедших в то утро в абортарий акция «Воинов
Жизни» сподвигла одуматься: иначе зачем было
бы главарю «клиники» спустя час после начала
пикета выбегать к добровольцам и прыгать
вокруг них? Глав«врач» «Ювенты» Павел
Кротин, давно известный антиабортному
движению, с криками «Я знаю, кто вам платит!»
размахивал
перед
пикетировавшими
фотоаппаратом. «У меня своя фирма, а тут я
стою, чтобы такие как ты детей не убивали», —
оборвал его наш участник.
Действительно, акции у абортариев — инициатива простых людей, не могущих смириться
с тем, что рядом с ними гибнут невинные дети. Присоединяйтесь: только вместе, с Божией помощью,
мы сможем остановить конвейер смерти.
Участники миссионерского движения из Москвы приняли участие в пикете
подросткового абортария «Ювента»
25.08.2013, http://abortamnet.ru/23-08-13-yuventa.html
23 августа, в пятницу, в Санкт-Петербурге вновь протестовали против убийств детей, калечения
и растления молодёжи в подростковом абортарии «Ювента» на Старо-Петергофском проспекте.
Лидер этой зловещей организации Павел Кротин в очередной раз бегал вокруг добровольцев,
жалуясь журналистам. В течение следующих двух недель требование о закрытии «Ювенты» будет
озвучено в Москве (предположительно, у Министерства здравоохранения России). Интересно,
приедет ли туда Павел Кротин, чтобы пожаловаться корреспондентам на нелёгкую долю серийных
абортмахеров и профессиональных развратников?
Отметим, что в прошедшем пикете приняли участие гости из Москвы из православного
миссионерского движения пророка Даниила.
22
«Гинекологический центр на Таганке»: убийства детей под новым именем
27.08.2013, http://abortamnet.ru/medhell-08-13.html
27 августа, Москва. Сегодня вновь состоялось пикетирование «медицинского ада» - зловещего
столичного абортария «Медхэлп». Готовясь к акции, мы выяснили, что фабрика смерти решила
сменить личину. Так, прежний телефон «Медхэлпа» больше не отвечает. Служители медицинского
ада создали новый сайт с новым контактным телефоном. Позвонив в абортарий, мы услышали, что
сегодня нас ждёт «гинеколог» (на самом деле, серийный абортмахер) до 21:00. Не забыли сообщить и
то, во сколько тысяч рублей они оценивают человеческую жизнь. И — внимание! На вопрос: «Вы
называетесь «Медхэлп»?» прозвучал отрицательный ответ: «Мы другая клиника по этому же
адресу». Таким образом, наши пикеты не прошли бесследно! Служители медицинского ада, повидимому, остались без заработка и решили назваться просто «медицинской клиникой». Вот только
незадача: мы слишком хорошо их знаем в лицо.
Сегодня президент Движения «Воины жизни» Дмитрий Баранов сорвал с фабрики смерти
маску «новой клиники». Он рассказал редакции нашего сайта о том, как проходила битва за детские
жизни. Во время акции мимо проходила молодая семья. Молодой человек — отец новорождённого
малыша — сообщил, что во время беременности его супруге в «Медхэлпе» объявили, что если они не
заплатят почти 40000 рублей, то у них случится выкидыш. К счастью, молодые люди быстро во всём
разобрались, и нашли клинику, где им рассказали, что «лечение», за которое в «медицинском аде»
запросили десятки тысяч рублей, можно получить за символическую плату. Подобные истории наши
добровольцы слышат во время каждого пикета «Медхэлпа».
Уже знакомые пролайферам служительницы этого мрачного заведения, в застенках которого
оборвались Бог знает сколько детских жизней, - женщины с ярко накрашенными губами и
напудренными лицами — сегодня пытались убедить руководителя нашего Движения, что «у нас
неверная информация, и абортов здесь нет». Впрочем, другой их служитель разоблачил их
собственный обман насчет «новой клиники». Увидев пикетирующего, он сказал: «Давно вас не было
у нас», после чего последовал отборный мат, перемешанный с угрозами: стандартный уровень для
абортмахеров и их помощников. «Скоро вас бригада заберёт», - сказал этот субъект Дмитрию
Баранову, размахивая телефоном. Получив ответ: «Вас бригада после смерти в ад заберёт», - он
удалился обратно.
В конце пикета вышла их сотрудница — та же самая, что и во время одной из акций этой
весной. Она вновь была в «обычной одежде» (не в медицинской), и поначалу отрицала, что работает
23
в «Медхэлпе», однако её красноречивое выступление давно выложено на сайте в репортаже Елены
Тюлькиной.
Пикеты «медицинского ада» продолжаются! Телефон в Москве: (495) 649-11-67.
Идеи, которые могут изменить мир
26.08.2013, http://abortamnet.ru/izmenim-mir.html
В течение весны и лета этого года мы
искали средства на реализацию наших проектов,
которые смогли бы сделать неприемлемыми
аборты в сознании очень многих людей и
приблизить запрет детоубийств. Что это за
проекты?
1. Огромные плакаты с «жёстким пролайфом» в виде рекламных баннеров на улицах
Москвы, Санкт-Петербурга, Самары, Казани и др. городов. Несколько лет назад подобная кампания
прошла в Польше, и там на плакате рядом с фотографией убитого абортом младенца было
изображение Гитлера с пояснительной надписью, что аборты для поляков впервые были
легализованы именно им. Предполагается, что на наших плакатах также можно добавить фотографии
Гитлера и Ленина, чтобы было понятно, продолжением какой политики являются узаконенные
аборты.
Подобная кампания вызовет колоссальный общественный резонанс, а главное — мы объясним
обществу, что право на аборт — это право на уничтожение людей, а жертв абортов больше, чем
погибших в Освенциме, Бухенвальде и ГУЛАГе...
2. Международная демонстрация за право на жизнь на Балтийском море. Как
предполагается, она начнётся митингом в Санкт-Петербурге, участники которого сядут на корабль и
поплывут в другие города на Балтийском море, в каждом из которых пройдут акции и — по
согласованию с местными епархиями Православной Церкви возможна установка поклонных Крестов
в память об убитых абортами детях. Это города: Хельсинки, Таллин, Рига, Кёнигсберг
(Калининград); возможно, Стокгольм и Гданьск.
От вас зависит, будут ли реализованы эти грандиозные планы, которые должны привести к
прорыву в вопросе защиты права на жизнь. Христианская Европа жива, и мы — её защитники! Право
на жизнь для детей — это тот вопрос, от решения которого зависит, возродится ли наша страна в
качестве Христианской державы, либо придёт к своему концу. Присоединяйтесь к Движению
«Воины жизни», оказывайте материальную помощь — без вашей поддержки мы не сможем
осуществить не только такие масштабные проекты, но если у нас не появится адекватное
финансирование, деятельность может вообще прекратиться.
В Абакане начал работу лекционно-выставочный проект «Человеческий
потенциал России. Семейные ценности»
28 Авг 2013, http://abakan-news.ru/news/events/12553/
Его презентация прошла сегодня в хакасском национальном краеведческом музее имени
Кызласова, сообщает ТВ «Абакан». Проект «Человеческий потенциал России. Семейные ценности»
из цикла «Молчаливая революция» разработали ещё в двенадцать лет назад в Нижневартовске. За эти
24
годы выставки-лекции объехали более тридцати российских городов. В Абакане проект уже был
однажды реализован – в железнодорожном музее. Теперь его принимает выставочный зал
краеведческого музея.
Одна из важнейших целей проекта
профилактика абортов. Как рассказывает Елена
Рагулина, руководитель проекта «Ты не одна»
красноярского отделения Центра национальной
славы, выставка настолько наглядно повествует
обо всех рисках, связанных с прерыванием
беременности и о том, что аборт никак нельзя
назвать рядовой медицинской операцией, что по
опыту прошлых лет, у молодых посетительниц
меняется мировоззрение.
По словам директора православной гимназии Абакана, иерея Александра Горбатова, выставка с
экскурсионным сопровождением и на этот раз адресована молодёжи – студентам и учащимся.
Сохранить здоровье и не обременить грехом душу призывает сегодня молодых Православная
церковь.
С презентации проекта – съёмочная группа ТВ «Абакан»:
http://www.youtube.com/watch?v=McGQppwYl90
Самарский депутат инициировал закон, обязывающий женщин делать
аборт за свой счет
29.08.2013, http://www.regnum.ru/news/medicine/1700198.html#ixzz2dLc4CpHW
Депутат Самарской губернской думы Дмитрий Сивиркин внес на рассмотрение областного
парламента проект, в котором предлагает изменить статью 35 федерального закона "Об обязательном
медицинском страховании в РФ", касающуюся абортов, оплачиваемых за счет средств обязательного
медицинского страхования (ОМС). Он считает, что страховщики не по своей воле становятся
соучастниками "детоубийства", поэтому женщины, решившие сделать искусственный аборт, должны
оплачивать операцию из своего собственного кармана.
Дмитрий Сивиркин рассказал корреспонденту ИА REGNUM, что его законопроект направлен
на рассмотрение в комитет по здравоохранению, демографии и социальной политике Самарской
губернской думы. Парламентарий предлагает такую редакцию: "...Беременность, роды, послеродовой
период и аборты (в случае их производства исключительно по медицинским показаниям и при
условии наличия неотвратимой угрозы жизни женщины)". Цель его законотворческой миссии совершенствовать порядок финансирования производства абортов в России и защитить религиозные
чувства граждан.
"По действующему закону искусственно прервать беременность имеет право каждая женщина,
- разъяснил Дмитрий Сивиркин свою законодательную инициативу. - Операции по прерыванию
беременности сейчас финансируются из средств ОМС, куда перечисляют свои средства страхователи
- как физические, так и юридические лица. Существующая редакция закона "Об обязательном
медицинском страховании в РФ" не содержит конкретизации условий оказания медицинской
помощи при производстве абортов. При этом значительная часть населения нашей страны негативно
относится к абортам без медицинских показаний. С точки зрения христианства, ислама, иудаизма
искусственный аборт - тягчайший грех детоубийства".
"Фонд ОМС выделяет деньги на детоубийство в чреве матери, - изложил депутат свою
позицию. - Все аборты, за исключением необходимых по медицинским показаниям, когда это
сопряжено с угрозой здоровью матери, не должны делаться за счет бюджетных денег. Если мать
25
хочет убить своего ребенка, если она дошла до такой степени нравственного падения, то пусть она
делает это за свой счет, пусть это будет ее грех! Это ее выбор. Мой проект тесно соприкасается с
новым законодательством по защите религиозных чувств верующих, потому что производство
абортов - это прямое и явное оскорбление религиозных чувств людей, которые отчисляют свои
деньги в ОМС. А сейчас законодателем "семейных мод" является, например Ксения Собчак, которая
заявляла, что не любит детей. Идет "собчакизация" нашего общества, людей приучают к мысли, что
детей надо ненавидеть, узакониваются детоубийство и сокращение населения. Идет дискредитация
института семьи, это самое настоящее вредительство и подрыв устоев государства, основой которого
является деторождение. Слава Богу, в нашем обществе существует огромное число людей, которые
не позволят апологетам детоненавистничества и сексуальных извращений провести свою линию".
Известный российский писатель - православный публицист Юрий Воробьевский поддерживает
позицию Дмитрий Сивиркина. Свою точку зрения он озвучил корреспонденту ИА REGNUM: "В
советские времена при Никите Хрущеве, Леониде Брежневе родилось такое понятие, как
неперспективная деревня. Считалось, что надо снести все многовековые, родные для русского
человека поселения, чтобы создать укрупненные центры - поселки городского типа. Сейчас в наши
дни нечто подобное происходит в сфере демографии. Происходит укрупнение роддомов - один
роддом на всю губернию. Сельские больницы стали называть бесперспективными, а рожениц начали
возить в областные центры за сотни километров. Почему уничтожаются провинциальные роддома?
Нам говорят, потому что их содержать экономически не выгодно. Закрывают сельские
малокомплектные школы. То есть, то, что связано с детьми, их рождением - невыгодно. В тоже время
тратятся миллионы бюджетных денег на бесплатные аборты, детоубийство. И это прекрасно
вписывается в систему российской экономики. Обществу навязываются двойные стандарты. На чем
деньги экономим? На роддомах, детсадах, школах, на будущем России! Но не экономим на абортах.
Их щедрой рукой оплачивает государство. Я, как гражданин России, не хочу это оплачивать. Мы
живем в богатейшей стране мира, Господь посылает нам все, я это знаю, как многодетный отец
четырех детей. Я обращаюсь к читательницам ИА REGNUM, пусть каждая женщина заглянет в свою
душу и вспомнит про грех детоубийства, который совершила..."
Молебен и Крестный ход. От часовни Вифлеемских младенцев через весь
Екатеринбург до Поклонного Креста, установленного год назад недалеко от г.Невьянска
http://semyarussia.ru/novosti/moleben-i-krestnyij-xod.html
27 июля 2013 года прошел молебен и
Крестный ход от часовни Вифлеемских
младенцев через весь Екатеринбург до
Поклонного Креста, установленного год назад
недалеко
от
г.Невьянска.
В Крестном ходе участвовало 16 автомобилей.
Флаги и сам автомобильный Крестный ход
в поддержку реформ по укреплению семьи и
семейных
ценностей,
проводимых
Правительством России, местные городские
власти пытались запретить без всяких законных
объяснений.
Всего более двухсот километров проехали участники Крестного хода, что бы еще и еще раз в
покаянном молебне испросить помощи Божьей в укреплении семьи и семейных ценностей.
26
После молебна было объявлено о разработке и создании архитектурного сооружения
(памятника), отражающего полный смысл полной семьи, показывая связь времен от дедов и прадедов
до сыновей и внуков, в единой Вере.
Русь Святая, храни Веру Православную!
На Кубани снизилось количество абортов
Aug. 29th, 2013, http://www.livekuban.ru/node/525327
В Краснодарском крае снижается количество абортов.
Общее число абортов в первом полугодии в сравнении с аналогичным периодом 2012 года
уменьшилось на 6%, сообщили "Живой Кубани" в пресс-службе министерства здравоохранения
Краснодарского края.
Число абортов у девушек до 18 лет снизилось на 28,5%.
В крае работают 12 центров медико-социальной поддержки беременных, оказавшихся в
трудной жизненной ситуации. В женских консультациях созданы кабинеты медико-социальной
помощи.
27
Голосование за запрет абортов идет на портале «Российская общественная
инициатива»
24.08.2013,
http://www.prolifenews.ru/abort/golosovanie-za-zapret-abortov-idet-na-portale-rossijskayaobshhestvennaya-initsiativa/
На портале «Российская общественная инициатива» (РОИ) открыто голосование за запрет
абортов в России.
Для рассмотрения инициативы на федеральном уровне требуется 100000 голосов. Голосование
продлится до апреля 2014 года.
Проголосовать за запрет абортов в России можно, пройдя по этой ссылке.
Запрет абортов на территории России
https://www.roi.ru/515/
Инициатива № 77Ф515
Уровень инициативы: Федеральный
5 апреля 2013
За инициативу подано: 4961 голос
Против инициативы подано: 3026 голосов
Мы-РОССИЯНЕ вымираем огромными темпами. Вопрос с абортами сейчас стоит не только в
этической и религиозной плоскости. Увеличение рождаемости залог процветания и существования
нашей страны. Необходимо запретить аборты на территории России. Пусть человек будет рожден,
никто не имеет право лишать его жизни.
Ввести уголовную ответственность для врачей делающих аборт по статье "убийство".
Практический результат - увеличение рождаемости.
В России хотят запретить аборты, а в Беларуси ввести «период ожидания»
12 августа 2013, http://ont.by/news/our_news/0096328
Общественные организации уже начали разрабатывать законопроект, направленный на защиту
не родившихся детей. Проект готовят к началу осенней сессии Государственной Думы. Но ни один
эксперт не обещает новому документу быстрого утверждения.
Cлово «мама» от своего Саши москвичка Елена Семихина каждый раз слышит, как подарок. Он
третий сын в семье, которого могло бы не быть. После двух родов, которые заканчивались кесаревым
сечением, Елена, узнав, что снова беременна, думала об аборте. Переубедили врачи и родственники.
И уже теперь вся её большая семья не может вообразить себе жизнь без маленького Саши. Елена
Семихина, многодетная мать: «Я смотрю на своё небольшое чудо и не могу даже предположить, как
только у меня могли быть мысли об избавлении от него. Я никогда не сожалела о своём решении».
Елена вошла в те мизерные 10% российских женщин, которых удаётся отговорить от аборта. Идут же
на прерывание беременности миллион россиянок в год. И это только учётные медицинские
операции.
28
Ещё тысячи женщин делают аборты нелегально или самостоятельно, тем более, что особой
проблемы сейчас с развитием фармацевтики нет. Этот препарат, название которого есть во всех
интернет-поисковиках, в народе называют «таблеткой от похмелья». По статистике, именно на
повышенном градусе чаще всего и случаются нежелательные беременности. Спасительное как
многие считают средство можно купить в аптеке или заказать с доставкой на дом. Фармацевты
обещают избавление от нежелательного плода за три приёма препарата. Правда, настаивают, что
делать это нужно под наблюдением гинеколога. Соблюдает эту инструкцию едва ли половина
пациенток. Остальные, а это тысячи женщин, позже с осложнениями попадают в больницу. Многие
из них, как правило, остаются бесплодными. Но спроса ни с них, ни с медиков, распространяющих
препарат, в России нет никакого. Аборт по закону считается абсолютно легальным, если срок
беременности не превышает 12 недель.
Сергей Чесноков, президент общественного движения «За жизнь»: «По международным
конвенциям жизнь ребёнка защищается как до, так и после рождения. Цель инициативы о запрете
абортов – привести законодательство в соответствии с научной истиной о начале человеческой
жизни и в соответствии с международными конвенциями, защищающими жизнь ребёнка». Поводом
для активных действий общественников стали такие же дискуссии у соседей. Не запретить, так
усложнить процедуру прерывания беременности предлагают в Украине и Беларуси. В республике,
например, рассматривается вариант введения для женщин, которые намереваются сделать аборт,
«периода ожидания» – от момента подачи заявления до момента проведения аборта – чтобы она
могла подумать. Обсуждается необходимость согласия супруга на проведение операции, а в идеале
говорят о прерывании беременности только по медицинским показателям. Россияне поддерживают
каждый этот пункт. Борис Харченко, руководитель общественной организации «Семейное
движение»: «В Европе, в США мы видим, что идёт значительный подрыв традиционной семьи, где
однополое сожительство называется браком, подрывая само понятие того, что называется брак, и это
законодательно разрешено. Россия, как сильнейшая цивилизация, должна объединяться в этом деле
со всеми, кто нас поддерживает, в первую очередь с Украиной и Беларусью». Свой вариант
законопроекта, направленного на защиту не родившихся детей, общественные организации
намерены представить уже через месяц. Сражение за мораль и демографию уже на более высоком
уровне, вероятно, начнётся уже после начала осенней сессии Государственной Думы.
© ONT.BY
Беларусь: Прорабатывается вопрос введения периода ожидания для
планирующих аборт женщин
01.08.2013,
http://naviny.by/rubrics/society/2013/08/01/ic_news_116_422137/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter
В Беларуси прорабатывается вопрос введения периода ожидания от момента подачи
заявления о намерении искусственно прервать беременность до момента проведения аборта,
сообщил БЕЛТА председатель постоянной комиссии Палаты представителей по
здравоохранению, физической культуре, семейной и молодежной политике Александр Цецохо,
рассказывая об основных нововведениях законопроекта «О внесении изменений и дополнений
в Закон Республики Беларусь» О здравоохранении».
Александр Цецохо отметил, что в возглавляемую им постоянную комиссию поступило
значительное количество обращений, содержащих предложения по совершенствованию положений
закона о здравоохранении. Основная их масса касалась вопросов, связанных с искусственным
прерыванием беременности. Отдельные из предложений уже нашли отражение в тексте
законопроекта. Так, предлагается установить обязанность организаций здравоохранения создавать
условия для предабортного психологического консультирования женщин, обратившихся за
проведением искусственного прерывания беременности. «Организация психологического
29
консультирования женщин будет способствовать снижению числа абортов и, как следствие,
улучшению демографической ситуации в республике», — считает депутат.
Законопроектом также закрепляется право врача-специалиста на отказ от проведения
искусственного прерывания беременности. «Такой отказ будет возможен при наличии письменного
уведомления руководителя организации здравоохранения и только в том случае, если отказ
непосредственно не угрожает жизни или здоровью женщины. Руководитель организации
здравоохранения в свою очередь должен будет организовать женщине проведение искусственного
прерывания беременности другим врачом-специалистом», — пояснил парламентарий.
Перечень предложений, которые могут быть включены в текст законопроекта, на данный
момент не является исчерпывающим. Документ находится в стадии доработки и подготовки к
рассмотрению в первом чтении. Межведомственной рабочей группой, созданной постоянной
комиссией по здравоохранению, физической культуре, семейной и молодежной политике,
всесторонне изучаются поступившие замечания и предложения. Ряд положений уже претерпел те
или иные изменения. Среди них Александр Цецохо упомянул норму, предлагающую обязать
граждан, причинивших вред своему здоровью, из-за того, что они находились в состоянии
алкогольного опьянения, под действием наркотических, психотропных, токсических или других
одурманивающих веществ, возместить государственным учреждениям здравоохранения расходы на
содержание. «Определенные преобразования затронули и эту правовую норму. Однако говорить о
конкретных положениях указанной статьи законопроекта пока преждевременно: сейчас идет
активный процесс обсуждения как их целесообразности, так и возможности реализации», — сказал
собеседник.
Парламентарий акцентировал внимание на том, что закон о здравоохранении дополняется
положениями, определяющими мероприятия по профилактике заболеваний, а также меры по охране
здоровья населения. «Пока отечественное здравоохранение в большей степени направлено на меры
лечебного характера, нежели профилактического. Население в недостаточной степени
ориентировано на охрану собственного здоровья, поддержание здорового образа жизни, отказ от
вредных привычек. Об этом, в частности, свидетельствуют высокий показатель смертности
населения от сердечно-сосудистых заболеваний, а также высокий процент выявления запущенной
онкологической патологии», — констатировал депутат.
Поскольку состояние здоровья лишь на 8% зависит от деятельности системы здравоохранения
и на 58% — от образа жизни, на 23% — от экологической обстановки, на 11% — от питания, нужно
стимулировать в обществе процессы осознания важности сохранения и укрепления здоровья. Этому
поспособствуют предусмотренные законопроектом меры, уверен депутат. В их числе — разработка и
реализация государственных и региональных программ по вопросам формирования здорового образа
жизни, развитие физической культуры и спорта, оздоровление окружающей среды,
совершенствование охраны труда, повышение престижа здоровья человека как главного достояния
общества.
Тарасевич Т. Новый законопроект “О здравоохранении”: риски сохраняются
11 Авг 2013, Татьяна Тарасевич, главный редактор портала Pro-life.by
http://www.pro-life.by/analyst/demograficheskaia-dinamika-v-rb/novy-j-zakonoproekt-o-zdravoohraneniiriski-sohranyayutsya/
Новый законопроект «О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Беларусь «О
здравоохранении» готовится к рассмотрению в первом чтении в Палате представителей. Как
сообщил председатель постоянной комиссии Палаты представителей по здравоохранению,
физической культуре, семейной и молодежной политике Александр Цецохо, предлагается установить
обязанность организаций здравоохранения создавать условия для предабортного психологического
консультирования женщин, обратившихся за проведением искусственного прерывания
30
беременности; рассматривается вопрос введения периода ожидания от момента подачи заявления о
намерении искусственно прервать беременность до момента проведения аборта. Законопроектом
также закрепляется право врача-специалиста на отказ от проведения искусственного прерывания
беременности.
Показатель абортов в Беларуси является
одним из самых высоких в мире, что отражается
на общем уровне рождаемости, который
составляет 1,6 ребенка на каждую женщину, что
гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для
поддержания нынешнего количества населения.
Уровень
рождаемости
является
большой
проблемой в Беларуси, не смотря на все усилия и
попытки
остановить
резкое
сокращения
населения. С января по июль текущего года
численность населения Беларуси сократилась на 4
тысячи человек.
Нововведения законопроекта направлены на две категории людей, потенциально сопричастных
с абортом: беременная женщина и врач. Новый законопроект не допускает существования ребенка до
рождения, не учитывает и не гарантирует его права на жизнь.
Парламентарии пошли по пути наименьшего приложения усилий и продублировали
предполагаемые изменения по аналогии с законом Российской Федерации. Но, как показывает
российский опыт, необходимый период ожидания соблюдается далеко не всегда.
Консультирование беременных женщин в трудной жизненной ситуации доказало свою
эффективность: до 30% приходящих на беседу с психологом потенциально готовы сохранить
беременность. Однако кто будет готовить специалистов-консультантов остается неясным. В
Минске в рамках осуществления проекта доабортного консультирования в шести женских
консультациях подготовку проводило ОБО «Центр защиты материнства «Матуля». Возьмет ли на
себя Минздрав обучение и подготовку специалистов, ориентированных именно на сохранение
беременности или просто заполнит ставки случайными людьми, вопрос остается открытым. При
нынешней абортивно ориентированной медицине не стоит ожидать значительных результатов,
поскольку в центре внимания, увы, не беременность и не сохранение жизни матери и ребенка.
Что касается права врача на отказ от проведения аборта, то и здесь нас ожидает «белорусская
специфика». В ответ на запрос о внесении изменений в законопроект было получено письмо от
председателя постоянной комиссии Палаты представителей по здравоохранению, физической
культуре, семейной и молодежной политике Александра Цецохо (№ 14-16/1810 от 10.07.2013). В
ответе, кроме заявленного права врача-специалиста на отказ от проведения искусственного
прерывания беременности, говорится: «Законом Республики Беларусь «О здравоохранении»
предусмотрено право медицинских работников на повышение квалификации и переподготовку за
счет средств республиканского и (или) местных бюджетов, средств нанимателей и иных источников,
не запрещенных законодательством Республики Беларусь. Указанное право позволяет медицинским
работникам в последующем работать по иной специальности, не связанной с осуществлением
функций, несовместимых с морально-этическими убеждениями».
Таким образом, парламентарий признает, что в медицине существуют специальности и
функции, несовместимые с морально-этическими убеждениями. Но вместо того, чтобы внести
изменения, основанные на морально-этических принципах и вернуть в медицину ценность
человеческой жизни, законопроект предлагает специалисту найти для себя другую приемлемую
этическую нишу, которых в здравоохранении становится все меньше. Но и это еще не все.
Недвусмысленное указание на возможность переподготовки с большой долей вероятности приведет
31
к прессингу врачей со стороны администрации, и, как следствие, к депортации лучших специалистов
из акушерства и гинекологии. Уже сейчас многие врачи предпочитают вести только профосмотры,
переходят в смежные специальности или в образование, чтобы не делать аборты. И даже
декларируемое право на отказ от проведения аборта не исключает дискриминации врачей по
религиозным и моральным убеждениям.
Кроме того, аборты в здравоохранении (!) не позволяют развиваться ряду медицинских
направлений, например перинатальной хирургии, поскольку любая выявленная патология
внутриутробного развития является показанием к прерыванию жизни ребенка.
В письме говорится: «Также не представляется возможным внести изменения в статью 9 Закона
о здравоохранении в части наделения местных исполнительных и распорядительных органов
полномочиями по обеспечению оказания организациями здравоохранения духовной и
психологической помощи пациентам с привлечением
представителей традиционных
вероисповеданий».
Вместе с тем, в статье 1 «Закона о здравоохранении» дается определение понятия «здоровья»
как состояния полного физического, духовного и социального благополучия человека, а не только
отсутствия заболеваний. Но кто же будет заботиться о духовном благополучии, если представителям
традиционных вероисповеданий такой возможности не предоставляется? Вероятно, эту сторону
здоровья отечественное здравоохранение собирается игнорировать.
Новый законопроект оставляет множество ситуаций в здравоохранении незавершенными.
Вероятнее всего, нас ожидает еще большее количество проблемных вопросов после его принятия. И
это неизбежно, если закон не опирается на фундаментальную истину безусловной ценности
человеческой жизни, а создается на основе интересов и предпочтений отдельных групп.
Работа над новым законопроектом ведется уже более года. За это время в Палату
представителей было направлено множество обращений и предложений от граждан страны,
общественных организаций, Белорусской Православной Церкви и Минско-Могилевской РимоКатолической Архиепархии. Парламентарии подтвердили, что большинство предложений касалось
абортов.
Речь идет не о 27 статье Закона, речь идет о детях. Проблему массового уничтожения детей в
абортах не решить только политическими средствами. Но именно законодательные механизмы
являются самыми действенными для принятия нового подхода в защиту жизни в обществе и
формирования нового типа сознания, ориентированного на жизнь. У нас был шанс изменить
ситуацию. Подождем результатов осенней сессии Парламента.
В Минске началась подготовка к первому общенациональному Маршу в
защиту жизни и семьи
30
Авг
2013,
http://www.pro-life.by/press-relizy/v-minske-nachalas-podgotovka-k-pervomuobshhenatsional-nomu-marshu-v-zashhitu-zhizni-i-sem-i-2/
Пресс-релиз
Марша в защиту жизни и семьи
(21 сентября 2013 года, Минск)
Марш в защиту жизни и семьи – уличное шествие, ставшее традиционным во многих
странах. Многотысячные марши в защиту жизни ежегодно проходят в Польше, Чехии, Италии,
Ирландии, США, Канаде, организаторами выступают активисты движения в защиту жизни (Pro-life).
32
Цель марша – привлечь внимание к проблеме защиты жизни нерожденных детей и
традиционных семейных ценностей. Согласно Декларации прав ребенка и Конвенции о правах
ребенка, ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и
заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения. Проведение таких
созидающих мероприятий особо необходимо нашему обществу в условиях сложной
демографической ситуации. Беларусь занимает второе место в мире по уровню разводов, третье
место по числу абортов, четвертое место в мире по количеству суицидов. Каждый день в нашей
стране обрываются жизни более ста детей.
Марш защитников жизни станет прекрасным публичным свидетельством о фундаментальном
праве человека на жизнь и особенным событием для тех, кто имеет в сердце заботу о священности
человеческой жизни. Такие манифестации призваны быть моральным императивом к поддержанию
неприкосновенного достоинства каждого человека, особенно самых маленьких и самых беззащитных
наших братьев и сестер, и способствовать развитию культуры жизни.
Возрождение принятия жизни неизбежно, поскольку аборт – это подавление человека,
индивидуальности, составляющей достоинство человека, следствием чего является снижение
рождаемости, что в свою очередь приводит к демографическим и экономическим проблемам. Если в
обществе ничего не говорится о признании фундаментального права на жизнь, то рушатся
традиционные системы ценностей: экономические, культурные, политические.
Движение в защиту жизни ставит своей задачей привлечение внимания белорусского общества
и правительства к необходимости закрепить полную защиту жизни человека с момента зачатия до
естественной смерти в нашей законодательной системе, а также поддержать европейскую
инициативу «Один из нас», чтобы гарантировать юридическую защиту эмбрионам и таким образом
заботиться о каждом человеке от первых моментов его жизни.
Организаторами Марша выступают белорусские пролайф-организации:
1. Общественное благотворительное объединение «Центр поддержки семьи и
материнства «Матуля»,
2. Брестское молодёжное культурно-просветительное общественное объединение «В
защиту жизни и семейных ценностей»,
3. Благотворительный местный фонд «Открытые сердца».
В Марше за жизнь также примут участие социально-просветительское учреждение «Центр
поддержки семьи, материнства и детства «Покрова», общественная инициатива Движение Пролайф
Беларусь, культурно-просветительское учреждение «АСЕТ», Общественное благотворительное
объединение «Спасение младенцев».
Мероприятия Марша начнутся литургией в Свято-Духовом кафедральном соборе и в
Архикафедральном соборе Пресвятой Девы Марии. По окончанию колонны участников соберутся в
районе городской ратуши. Маршрут Марша предполагает движение от городской ратуши (площадь
Свободы 2А) до стелы «Минск – город-герой» (пересечение проспекта Победителей и проспекта
Машерова), начало движения в 11.00. Торжественная программа завершения Марша начнется в 12.30
возле стелы «Минск – город-герой» и будет включать:
 пресс-конференцию «Право на жизнь» с презентацией гражданских инициатив о
законодательной защите человеческой жизни с момента зачатия, о необходимости психологической
и практической помощи беременным женщинам и поддержки традиционной семьи;
 принятие Обращения участников Марша в защиту жизни и семьи к обществу и
правительству;
 возложение цветов памятнику Родине-матери;
 запуск воздушных шаров в небо.
Марш в защиту жизни и семьи – это способ разбудить сознание и мобилизовать людей доброй
воли против абортов. Такие мероприятия имеют важное значение для становления гражданского
33
общества, поскольку учат созданию культуры жизни, мобилизации молодежи и привлечению
внимания общественности к защите жизни нерожденных детей и сохранению традиционных
культурных и семейных ценностей.
Олег Фомин-Шахов Маргарет Сэнгер: обаятельная душегубка
8 августа 2013, Олег Фомин-Шахов, http://zavtra.ru/content/view/margaret-senger/
Если кто-нибудь, в духе нынешнего времени,
вдруг решил бы составить объективный топ-100
величайших злодеев всех времен и народов,
исходя только из числа погубленных ими душ, то,
далеко обойдя одиночек, на вроде Элизабет
Батори, Джека Потрошителя, Черной Вдовы и
Чикатило, а также убийц-политиков, навроде
Ирода, Гитлера и Наполеона, список бы
возглавила далеко не столь хорошо известная и на
первый взгляд не столь одиозная женщина, глядя
на портрет которой ни один физиогномист не
догадался бы, что перед ним серийный убийца
№1.
Речь идет о Маргарет Сэнгер, которую у нас почему-то часто именуют на немецкий лад:
«Зангер». В этом, впрочем, есть свой резон. Ведь идеи Сэнгер во многом созвучны нацистской
расовой теории, а в отношении негативной евгеники и сегрегации «низших рас» — прямо совпадают.
В своей книге «Ангел смерти» известный
современный американский журналист-пролайфер
Джордж Грант называет приблизительное число
жертв Маргарет Сэнгер. Благодаря внедрению
абортивных, контрацептивных, стерилизационных
и других человекоубийственных технологий,
реализованных посредством основанной Сэнгер
Международной
ассоциации
«Планируемое
родительство», лишилось жизни два с половиной
миллиарда человек.
С фотопортрета на нас умным взглядом смотрит миловидная, пожалуй, даже красивая
женщина. К ней с любовью прижались ее двое детей — Грант и Стюарт. Дочка Пегги тогда еще не
родилась. Сын Маргарет Сэнгер впоследствии продолжит ее дело. А внук Александр — возглавит
основанную при ее жизни Международную ассоциацию «Планируемое родительство» (она же в
некоторых переводах — Международная федерация «Планирование семьи», но это не совсем точное
название).
Опять двойные стандарты? Для себя любимой — размножение, а для всяких «неполноценных»
— небытие? Да, явно Маргарет Сэнгер начала истребление человечества не с себя. Поэтому ставить
ее в один ряд с психопатическими саморазрушительными нигилистками, требовавшими
«освобождения любви» (от деторождения) на вроде феминистки-лесбиянки Валери Соланас, явно не
корректно. Перед нами расчетливый политик с длинной волей, не только тактик, но и стратег. Как же
стала возможной Маргарет Сэнгер?
Ее биография довольно хорошо освещена в различных источниках. Вся деятельность Сэнгер
была на виду, включая участие в британских оккультных организациях теософического толка, что не
афишировалось, но и не скрывалось, равно как участие в бисексуальных оргиях под «управлением»
34
отца британской сексологии Хэвлока Эллиса, который хотя и был импотентом, но так сказать, ставил
опыты на «живом материале». Иными словами, Сэнгер на первый взгляд нечего было таить, а те
моменты, которые могли бы опозорить любого другого публичного политика — становились
ключевой частью ее общественного имиджа. Но, как говорил Эдгар По, хочешь что-то хорошенько
спрятать, прячь на видном месте.
Многие ниспровергатели христианства и традиционных семейных ценностей происходили из
благочестивых христианских, часто многодетных семей. Хорошо известно, сколько нигилистов дали
русской революции семьи священников. Или, к примеру, такая одиозная фигура, как оккультист
Алистер Кроули, называвший себя «Зверем 666», бывший содомитом и наркоманом, происходил из
ультраконсервативной протестантской общины «Плимутских братьев». Маргарет Сэнгер следует
искать тоже где-то в этом ряду.
Маргарет, в девичестве, Хиггинс родилась 14 сентября 1879 г. в типичной небогатой, даже,
пожалуй, бедной американской семье в городишке Корнинг под Нью-Йорком. Ее мать, Анна Пёрселл
Хиггинс, была ревностной католичкой и вся жизнь ее строилась вокруг семьи. Маргарет, бывшая
шестым ребенком в семье — из одиннадцати рожденных детей — вплоть до своего совершеннолетия
как могла помогала матери в уходе за младшими детьми, при этом с большим рвением посещала
церковные службы и даже интересовалась духовной жизнью. Отец Маргарет, Майкл Хеннеси
Хиггинс, работал простым каменщиком. Также будучи в свое время католиком, он под конец
изуверился, стал атеистом, поборником женских прав и сторонником всеобщего бесплатного
образования. Бедность семьи и отсутствие опоры в Боге привели его к депрессии. Он крепко запил.
Напиваясь, он часто глумился над верой, иронизировал над духовным рвением своей жены и дочери,
внушал детям нигилистические и социалистические идеи. Также на склоне лет запьет и сама
Маргарет. Но это будет сильно позже.
Старшие сестры Маргарет оплатили ее учебу в колледже Клэйврэк. Но, как пишет в своей
книге «Ангел смерти» Джордж Грант: «Как ни демократичны были порядки в колледже и как ни
низка была плата за обучение, Маргарет, вкусившая вольной жизни, то есть радикальной
кружковщины и свободного секса, вскоре перестала выполнять даже эти умеренные требования.
Клэйврэк пришлось оставить и вернуться домой». Сторонники Сэнгер, напротив, настаивают, что
Маргарет вернулась домой по просьбе отца, чтобы ухаживать за умирающей матерью.
35
Мать Маргарет умерла в 45 лет — от туберкулеза и одновременно с ним развивавшегося рака
матки. После этого Маргарет окончательно оставила свой дом и семью. Болезнь и последующая
смерть матери вкупе с атеистическими речами отца сильно повлияли на нее. Она становится
ренегатом. Совершившийся в ней надлом сказывался всю последующую жизнь. До конца дней своих
Маргарет старалась держаться подальше от родных мест. И все, что было в первом этапе ее жизни,
стало вызывать в ней стойкое отвращение: это и вера в Бога, и многодетная семья, и даже просто
милосердие.
Но Маргарет Хиггинс не сразу стала тем, кем мы ее знаем. Какое-то время она работала
воспитательницей детского сада, а затем больничной медсестрой в пригороде Нью-Йорка. В одной
своей книге Сэнгер пытается представить себя высококлассным специалистом, «хорошо обученной
медсестрой», что легитимизировало бы ее в качестве руководителя такой колоссальной сети клиник
как «Планируемое родительство». Однако Джордж Грант отмечает, что «на самом деле, максимум на
что она была способна как медик даже в пору расцвета своего профессионализма — сменить
простыню, вынести судно и сходить позвать заведующую». Честно говоря, можно только
посочувствовать тем пациентам, за которыми ухаживала медсестра, прославившаяся впоследствии
призывами к искоренению милосердия.
Кажется, именно в эти годы у ней сложились если не философские взгляды, то, по крайней
мере, тот мизантропический эмоциональный фон, который и был впоследствии мотором для всех ее
предприятий по истреблению человечества. На этом эмоциональном фоне в 1902 г. она выходит
замуж за богатого нью-йоркского архитектора Уильяма Сэнгера, чьи деньги и станут стартовым
капиталом для развития «контроля за рождаемостью». Они переезжают в собственный дом недалеко
от Нью-Йорка. У Сэнгеров рождаются сначала мальчики Грант и Стюарт, затем дочь Пегги. Десять
лет спустя дом сгорел, и семья перебралась обратно в Нью-Йорк. Маргарет понимает, что у нее нет
никакого желания возиться с детьми. С этих пор детей воспитывают ее сестры, а Сэнгер видится с
ними лишь время от времени. Со старшим сыном, Грантом, в частности, она совершила поездку в
СССР. Но большую часть времени она проводила в самостоятельных поездках и не виделась с
детьми. Во время одной из длительных отлучек Маргарет от болезни умерла ее дочь Пегги.
В 1912 г. в Нью-Йорке она знакомится с социалистами-радикалами и анархистами: Джоном
Ридом, да-да, тем самым автором «Девяти дней, которые потрясли мир», Эптоном Синклером,
еврейской эмигранткой из России Эммой Гольдман, издававшей анархический журнал «Мать Сыра
Земля» и распространявшей листовки, где пропагандировались свободный секс и контрацепция.
Красная Эмма, или как ее еще звали, Красная Анархиня, становится наставницей Сэнгер. Та под ее
руководством штудирует Маркса, Ленина, Кропоткина, Руссо, Толстого и в том числе уже
упомянутого Хэвлока Эллиса, с которым годы спустя ее свяжут столь извращенные отношения.
Красная Эмма также научила будущую контрацептивщицу тактике революционной борьбы.
Маргарет начинает участвовать в митингах, стачках. Одна из ее первых побед — участие в
руководстве стачкой массачуссетских ткачей, на сторону которых ей удалось привлечь всю
общественность, включая президента, так что требования бастующих пришлось выполнить.
Квартира Сэнгеров превращается в штаб, где бесконечно обсуждаются планы социального
переустройства мира. В это же время Маргарет Сэнгер начинает ораторствовать. И главной темой ее
пламенных речей становится «сексуальное освобождение» женщины. Всё это порядком достает мужа
Маргарет, который в попытке сохранить брак увозит семью в Париж. Однако довольно скоро
Маргарет, прихватив детей, сбежала от мужа обратно в Штаты.
Возненавидев Бога, затем многодетную семью, затем само милосердие, под конец она
возненавидела даже брак как союз женщины и мужчины. Зарабатывать на жизнь она взялась
изданием восьмиполосной газеты «Бабий бунт», выходившей с 1914 г. под лозунгом «Нет богов, нет
господ». В это время она начинает использовать термин «контроль над рождаемостью». Излияния
желчи по поводу «дегенеративного института брака», призывы к революционному террору и
36
пропаганда контрацепции не могли долго оставаться безнаказанными в относительно
консервативной — по нынешним меркам — стране. Особое внимание властей привлек памфлет
Сэнгер «Ограничение семьи». Сэнгер после трех предупреждений получила повестку в суд за
нарушение федерального закона о печати. Дело в том, что любые материалы об абортах и
контрацепции тогда по закону приравнивались к распространению порнографической продукции.
Сэнгер грозило 10 лет колонии. С этим надо было что-то делать. По поддельному паспорту она
уезжает в Англию. Самое удивительное, что в это время брошенный муж в качестве нелегального
почтового служащего в Штатах распространял памфлет свой женушки «Ограничение семьи», за что
был арестован и месяц провел в тюрьме. Несмотря на то, что бедный Уильям полностью прогнулся
под бесноватую жену и шел навстречу всем ее прихотям, в 1921 г. они всё же официально
разведутся.
А Маргарет тем временем в Англии ныряла из постели в постель. Сначала Герберт Уэллс.
Потом Бернард Шоу. Потом Арнольд Беннетт. Наконец, перверт Хэвлок Эллис. Тогда же она
знакомится с идеями негативной евгеники (принудительные стерилизация и аборты для расово,
физически и умственно «неполноценных», сегрегация), а также неомальтузианства (сокращение
населения вообще с помощью абортов, стерилизации, контрацепции из-за опасности
«перенаселенности» Земли и необходимости перераспределять ресурсы), которые идеально ложатся
на всё то, чем она до этого момента была так увлечена. Сэнгер также связывается с розенкрейцерами
и Неомальтузианской лигой, основанной преемницей Елены Блаватской, г-жой Анне Безант. Есть
очень большая вероятность того, что тогда же она получила дополнительную поддержку от неких
высших неизвестных. Это всего лишь догадка. Никаких прямых подтверждений тому нет. Но есть
косвенные.
Весь XX в. считалось, что три доминирующие в мире идеологии — либерализм, коммунизм и
фашизм — взаимно исключают друг друга. Но в последнее время вышло множество документальных
книг, опубликован ряд свидетельств и документов, если верить которым, все три идеологии контроля
над массами вышли из одной британской лаборатории. И Гитлер, и Ленин, и ряд других
политических деятелей эпохи, согласно этим версиям, проводя «собственные» идеи, курировались
британскими высшими неизвестными. И только, якобы, Сталину удалось переиграть своих
кураторов. Не будем спешить с выводами, о ком именно идет речь, о Ротшильдах ли, о других ли не
менее влиятельных теневых могуществах. Также не будем пока утверждать, так это или иначе. Но
скажем так: в связи со всей этой всплывшей в последнее время фактологией встают многочисленные
вопросы, включая вопрос о том: кому и зачем понадобилось раскрывать эти факты, которые,
несмотря на свою сенсационность, остались почти незамеченными в современном море информации.
Так или иначе, но именно в Британии у Маргарет Сэнгер воедино сходятся три элемента ее
идеологии. Неомальтузианство (либерализм), евгеника (фашизм) и права женщин (коммунизм). Всё
это вместе и образует контроль над рождаемостью.
Настораживает тот факт, что после года пребывания в Британии она осенью 1915 г.
возвращается в Штаты чуть ли не на белом коне, хотя ее там, казалось бы, должны были ждать арест
и тюрьма. Ну, уж, по крайней мере, ей бы здесь на время затаиться, пока шум уляжется. Однако
Сэнгер начинает в массовом порядке импортировать из либеральной Голландии в США маточные
колпачки — диафрагмы, что было гораздо более серьезным преступлением, нежели издание газеты с
призывами к использованию контрацепции. Наконец, 16 октября 1916 г. Сэнгер открыла первую
клинику планируемого родительства и контроля над рождаемостью в Бруклине. Чем еще может
объясняться такая безпардонность, кроме как негласной, в том числе финансовой поддержкой
Рокфеллеров? Впрочем, настолько демонстративно действовать в обход закона не позволено даже
протеже крупнейших финансовых воротил. Через девять дней Сэнгер арестовывают. Судья был готов
вынести мягкий приговор, если Сэнгер пообещает больше не нарушать закон. Однако она дерзко
37
заявила, что не может согласиться с тем законом, который существует теперь. В результате ее
приговорили к месяцу исправительных работ. Приговор, прямо скажем, не бей лежачего.
Выйдя из тюрьмы, она основывает Лигу контроля над рождаемостью. Тогда же она вновь
предпринимает издание, только на сей раз уже не газеты, а журнала, хотя и с более
«респектабельным» названием: «Обозрение контроля над рождаемостью». Сэнгер ездит по стране с
лекциями, докладами, устраивает конференции. Она не гнушается ничем. Ищет себе союзников
везде: в женских клубах, среди социалистов, рабочих, куклуксклановцев. Даже… в церкви.
Поразительно, но ей дают выступать в протестантских церквях! В 1921 г. Сэнгер основывает
Американскую лигу контроля над рождаемостью. А в 1922 г. совершает крайне успешный мировой
тур с циклом лекций о контрацепции и проводит первую международную конференцию. Последнее
стало возможным благодаря тому, что она вышла замуж по расчету за нефтяного магната Ноа Сли.
Причем брачный договор был крайне унизительным для последнего. Маргарет оставляла за собой
право полной независимости от мужа. Разумеется, за исключением финансовой стороны вопроса.
Сэнгер в то время не давала покоя идея возобновления клиники, занимающейся контролем над
рождаемостью. Она ведет безконечные судебные тяжбы, подает апелляцию за апелляцией, пока,
наконец, не добивается издания закона, разрешающего врачам прописывать своим пациенткам
контрацепцию по медицинским показаниям. В 1923 г. она основывает Клиническое
исследовательское бюро, которое фактически становится клиникой по контролю над рождаемостью.
Формулировка «по предписанию врачей» позволяет фактически узаконить контрацепцию.
В 1928 г. в движении возник раскол, последствия которого были полностью устранены только
через 10 лет. Вообще эгоцентричную Маргарет несколько раз пытались отстранить от руководства,
но каждый раз убеждались, что без ее харизмы — никуда. «Сэнгеризм» на всех этапах оставался
внутренней осью организации. Это сказалось и в том, что в настоящий момент Международной
ассоциацией «Планируемое родительство» руководит ее внук Александр. Какая трогательная
семейственность в такой антисемейной организации!
При этом планировщикам довольно затруднительно объяснить прогрессивной общественности,
почему у них на пьедестал почета воодружена не просто сторонница, а ярая поборница концлагерей
и насильственной стерилизации для расово неполноценных. Им есть что защищать и обелять. Но
почему-то никто в «демократическом» обществе не спешит скинуть Сэнгер с ее пьедестала. Таковы
гримасы современного «прогрессивного» американского общества. Меж тем, все факты на виду. Их
достаточно, чтобы запретить само имя Сэнгер, подобно тому, как хозяева современного мира
запретили свастику и лабрис итальянских фашистов, книги Гитлера и Розенберга. В 20-30-е гг.
Сэнгер активно сотрудничает с нацистами. В ее ревю печатаются ученые-евгеники Третьего Рейха.
Прежде всего Эрнст Рудин, гитлеровский евгеник, директор Германского института евгенических
исследований. Печатаются и другие ученые-нацисты — Леон Уитни, Гарри Лаухлин, автор закона о
стерилизации в нацистской Германии, Лотроп Стоддард. Трудно сказать, насколько идеи Сэнгер
повлияли на Гитлера и других идеологов нацизма и «расовой гигиены», но то, что они полностью
совпадают в главном — нет никаких сомнений. Гитлеровский план «Ост», разработанный для
контроля над рождаемостью на восточных территориях, явно разрабатывался людьми, читавшими
Сэнгер. Судите сами. В 20-30-гг. Сэнгер издает ряд книг, названия которых говорят сами за себя:
«Стержень цивилизации», «Женщина и Новая Раса», «Моя борьба (!) за контроль над
рождаемостью». Достаточно нескольких цитат, чтобы понять, о чем там идет речь.
«Самый благочистивый поступок, который может сделать многодетная семья ради одного из
своих маленьких детей — это убить его» (1920). «Службы по материнству для женщин в нищенских
районах вредны для общества и для расы. Милосердие только и делает, что удлиняет нищету
неприспособленных» (1922). «Ни одна женщина и ни один мужчина не имеют права быть матерью
или отцом без разрешения на размножение» (1934). «Прежде чем добиться своей цели, евгенисты и
все те, кто работает для улучшения породы, должны сначала способствовать контролю над
38
рождаемостью. Так же, как зачинатели контроля над рождаемостью, евгенисты добиваются,
например, помощи породе через устранение неприспособленных. Оба преследуют одну и ту же цель,
но настаивают на различных методах» (1919). «Применять серьезную и твердую политику по
стерилизации и сегрегации той части общества, чье наследство способно передавать потомству
проблематичные черты. Готовить земельные участки и здания для этих сегрегированных людей, где
их научили бы работать под наблюдением опытных инструкторов до конца их жизни» (1932).
Более, чем достаточно, чтобы не только запретить книги Сэнгер в законодательном порядке, но
истребить саму память о ней…
В 1934 г. Сэнгер, начинавшая как социалистка и живо интересовавшаяся советским опытом,
особенно относительно того, что касалось права женщины на аборт, контрацепцию и т.д., в составе
большой американской делегации, руководимой — о, парадокс! — директором молодежной
христианской волонтерской организации Шервудом Эдди (это всё равно, что представить себе в
совместной делегации в США епископа Пантелеимона и депутата Лахову), едет с длительным
визитом в СССР. Въехав в Советскую Россию поездом Хельсинки — Ленинград, она посещает ряд
городов: Москву, Горький, Сталинград, Ростов-на-Дону, Кисловодск, Орджоникидзе, Тифлис, Батум,
Сухум, Ялту, Одессу. В СССР Маргарет Сэнгер интересовали прежде всего центры матери и ребенка,
а также абортарии. Впоследствии в автобиографии она написала: «Я была не слишком желанной
гостьей». Дело в том, что на встрече с Каминским (то ли самим наркомом здравоохранения, то ли его
секретарем-однофамильцем) она поинтересовалась, как в стране обстоят дела с политикой в области
контроля над рождаемостью. Вопрос вызвал крайнее раздражение, так как после двух войн, мировой
и гражданской, революции и голода 20-х гг. страна сильно потеряла в населении. Сэнгер ответили,
что СССР заинтересован в увеличении числа рождений. Окончательно же разочаровало ее в стране
Советов посещение центра матери и ребенка в городе Горьком, где висели многочисленные стенды о
применении контрацептивов, но самих их было совершенно не достать. К тому же в советских
абортариях первобеременных специальные консультанты отговаривали от абортов… Нижегородцы,
давшие 70 лет спустя в лице Сергея Чеснокова и газеты «Вифлеемский глас» мощный отпор
абортивной идеологии, стояли на страже русской рождаемости и в период советской власти.
Разочарованию Сэнгер не стоит удивляться, ведь дело было за два года до принятия закона о запрете
абортов и в год приезда планировщицы в Советскую Россию был введена уголовная статья за
мужеложество и закрыт вредоносный по сути демографический институт. Следует ли считать
случайным, что также в 1934 г. в СССР начинаются гонения на генетиков, которых руководство
страны увязывало с нацистскими евгениками и видело за теми и другими британский заказ. Ведь
академик Вавилов ездил с научной миссией не куда-нибудь, а в Великобританию. Стало быть,
определение генетики как «продажной девки империализма» не столь уж одиозно и безпочвенно, как
хотят представить разного рода «борцы с кровавым режимом»! А может быть, сам приезд Сэнгер, а
еще точнее, задаваемые ею вопросы, которые вряд ли могли остаться незамеченными сталинским
руководством, тоже не в последнюю очередь сдетонировали запрет абортов в 1936 г.? Здесь мы
можем строить только догадки. Правды мы все равно никогда не узнаем.
В 1936 г. Маргарет Сэнгер добивается в суде отмены закона, запрещающего врачам
выписывать своим пациентам средства контрацепции по их желанию. Это приводит к тому, что
Американская медицинская ассоциация приняла контрацепцию в качестве обычной медицинской
услуги. В 1939 г. Сэнгер по договоренности с властями — а чего вы еще ожидали? — реализует
«Негритянский проект». Черные слишком стремительно размножались по сравнению с белыми,
особенно в южных штатах, поэтому было решено туда направить нескольких специально обученных
темнокожих пасторов с проповедью контрацепции в церквях. Успех, разумеется, превзошел все
ожидания. Это доказывает, что церковные структуры далеко не всегда являются союзниками
движения в защиту жизни. По крайней мере, это касается протестантских деноминаций.
39
В 1942 г., вопреки желаниям Сэнгер, но сообразуясь с духом военного времени и
руководствуясь прежде всего нежеланием вызывать ненужные ассоциации с практиками нацистской
Германии, движение было переименовано в Американскую ассоциацию «Планируемое
родительство». В 1956 г. движение стало международным.
В 1966 г. Маргарет Сэнгер, пристрастившаяся под конец жизни к алкоголю и наркотикам,
умерла. Но дело ее живет. А лучше б, как в том анекдоте, наоборот было. Международная
ассоциация «Планируемое родительство» ныне имеет только в США 922 спецклиники и 167
филиалов. Сколько их в мире, пожалуй, затруднятся подсчитать даже сами сотрудники этой
огромной организации. Конференции по населению ООН являются прямым продолжением программ
Маргарет Сэнгер. В частности, первая из подобного рода конференций, прошедшая в 1927 г. в
Женеве, когда даже и самой ООН-то еще не было, была организована при ее непосредственном
участии.
Тяжелое наследие Сэнгер сказывается и в таких фразах, которые современным обывателям уже
кажутся народными поговорками: «ребенок должен быть желанным», «нечего плодить нищету».
Нечто похожее являет собой и так называемый «безопасный секс». Простите, безопасный для кого?
Для женщины, нежелающей беременности? Для неродившегося ребенка? Риторика борьбы с
абортами тоже характерна для планировщиков. Так они мимикрируют под усилившихся по всему
миру в последние десятилетия активистов в защиту жизни. «Да, — говорят планировщики, — аборты
это плохо. Давайте сделаем так, чтобы дети вообще не зачинались. Тогда и абортировать будет
некого. Но вообще-то, между нами, девочками, женщина имеет право на аборт. Это ее МОРАЛЬНОЕ
право». Поэтому аборт в их понимании тоже должен быть «безопасным». Звучит, как кощунство.
Напоследок необходимо сказать, что если бы Маргарет Сэнгер не было, ее «следовало бы
выдумать». «Планируемое родительство» такой же вредоносный продукт элит, навязываемый
человечеству в качестве обязательного, как сеть забегаловок «Макдональдс», «Кока-Кола» и «Пепсикола» или компания по производству ГМО-культур «Монсанто». Это давно спланированная
широкомасштабная война элит против человечества. В ней есть горячие, холодные, информационные
и другие фазы. Но война не прекращается ни на минуту. И всякой войне нужны помимо генералов
свои солдаты. А солдатами, как известно, не рождаются. Их «лепят» из наиболее подходящего
«подручного материала». Одной из таких пригодных «заготовок» оказалась обаятельная душегубка
Маргарет Сэнгер. Элиты лишь направили ее действия в нужное им русло, пролоббировали все ее
начинания через «демократический» спектакль судов. И приняли все собственные разработки как
нечто само собой разумеющееся. Иначе откуда такая слаженность действий? Ведь филиалы
Международной ассоциации «Планируемое родительство» находятся в 186 странах мира… Впрочем,
спектакль разыгрывается в современном мире не только относительно «планируемого
родительства».
Но зачем элитам это нужно? Ответ на вопрос лежит на поверхности. Речь идет о ресурсах. О
нефти, газе, еде, воде, лесах, почвах, металлах и минералах. При увеличении мирового населения
перераспределение ресурсов складывается таким образом, что элиты, и так владеющие
непропорциональной долей ресурсов, начинают вдруг недополучать какие-то тысячные доли
процента. Но они и на это не согласны. Капитал готов жрать людей, но никогда не даст урезать себя.
Жадность элит поддерживается намерениями населения стран «золотого миллиарда». Не раз на
всякого рода людоедских конференциях по населению озвучивался тезис о том, что раз в странах
«золотого миллиарда» рождается мало детей, значит так же должны ограничить рождаемость и все
прочие народы. Земля, дескать, не резиновая. То есть богатые отнимают у бедных и нищих даже то
последнее, что у них есть — их детей. Просто потому, что им придется получать зарплату на 1 цент
меньше. Кстати, «пролетарий», в изначальном латинском слове означает того, у кого кроме детей
ничего нет. Странам «золотого миллиарда» мало убить собственных детей. Им нужно убить как
можно больше детей вообще, где только это возможно. Что там дальше? Лицензия на рождение
40
ребенка? Принудительная стерилизация? Концентрационные лагеря? Здравствуй, прекрасный новый
мир!
В конгрессе США рассматривают вопрос о прекращении финансирования
центров планирования семьи
09.08.2013, перевод Юлии Чирвы, http://www.prolifenews.ru/novosti/v-kongresse-ssha-rassmatrivayutvopros-o-prekrashhenii-finansirovaniya-tsentrov-planirovaniya-sem-i/
В конгрессе США рассматривают вопрос о
прекращении финансирования из федерального
бюджета центров планирования семьи. В 2012
год правительством Обамы было выделено 542,4
миллиона долларов на аборты во всем мире.
«Правительственной службой учета США (Government Accountability Office, GAO) с целью
выявления случаев мошенничества будет проверять каждый доллар федерального финансирования,
который идёт на центры планирования семьи, а так же другие организации, которые поддерживают
либерализацию абортивных законов» — сообщает LifeSiteNews.
Правительственная служба учета начала проверку деятельности Американской федерации
планирования семьи, Международной федерации планирования семьи (IPPF), Института Гутмахера,
Американского Совета по сексуальной информации и образованию (SIECUS), Совета по
народонаселению (the Population Council) и Организации «Защитники молодежи» (Advocates for
Youth). Во всестороннем докладе, который представят четыре конгрессмена в понедельник (12
августа – прим.переводчика), будут перечислены все предоставляемые услуги и средства на них
потраченные. “Пришло время американцам, особенно Конгрессу, внимательнее посмотреть на
финансирование центров планирования семьи» — сказал конгрессмен Крис Смит.
Это поможет положить конец финансированию абортов налогоплательщиками, а как следствие
соучастия в насилии по отношению к детям.
Решение парламентских наблюдателей было вынесено через пять месяцев, после того, как 72
конгрессмена попросили Правительственную службу учета проверить организации планирования
семьи не позже 21 февраля. «Несмотря на то, что за деньги можно купить лучшую глянцевую
рекламу, неоспоримым фактом остается то, что клиники центров планирования семьи — это самое
ужасное место для детей на Земле» — сказал Крис Смит.
Вызывает беспокойство, что, несмотря на тот факт, что центры планирования семьи несут
прямую ответственность за убийство более 6 миллионов нерожденных детей, включая рекордное
количество абортов – 333 964 только за 2011 год, они все еще получают деньги налогоплательщиков.
После избрания Обамы субсидии США на абортную индустрию как внутри страны, так и за рубежом
значительно возросли. Сенатор Луизианы Дэвид Витэр указал на то, что доходы центров
планирования семьи за последние 2 года возросли на 11 процентов. Эта организация провела
рекордное количество абортов и получила рекордно большую сумму от налогоплательщиков в 2012
году. Она составила 542,4 миллиона долларов.
Малыш выжил после отключения системы жизнеобеспечения
06.08.2013,
http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/maly-sh-vy-zhil-posle-otklyucheniya-sistemy-zhizneobespecheniya/
Ребенок, заболевший тяжелой формой менингита и доставленный в хоспис умирать, ошеломил
врачей, продолжая дышать после отключения системы жизнеобеспечения, сообщает FedtralPost.
41
Харрисон Эллмер был доставлен в детский
хоспис в Шеффилде, где, родители Адам Эллмер
и Саманта Бейкер собирались провести с ним
последние минуты его жизни. Но случилось
невероятное: трехнедельный Харрисон доказал,
что он – борец, продолжив дышать после того,
как аппарат жизнеобеспечения был отключен.
Сейчас мальчику уже шесть месяцев и он
практически здоров.
“Мы с Адамом держали Харрисона за руки, вокруг кроватки сына собрались члены нашей
семьи. Тогда медсестра выключила аппарат и ушла, а мы просто смотрели на него. Никто не
проронил ни слова в течение 20 минут. Мы наблюдали за тем, как он дышит самостоятельно и это
получалось у него все лучше и лучше”, – рассказывает его мать, 20-летняя Саманта Бейкер.
“Это был самый счастливый момент в нашей жизни. После этого мы не могли дождаться, когда
он вернется домой”, – добавляет она.
Харрисон родился здоровым, но через несколько недель заболел и был доставлен в больницу.
Мальчик оказался в реанимации, и, опасаясь худшего, родители даже провели в больнице обряд
крещения. “Врачи не знали точно, что случилось, но сказали, что его состояние очень тяжелое. Они
перепробовали почти все виды антибиотиков”, – вспоминает Адам Эллмер.
По словам отца, мальчик находился в палате интенсивной терапии, когда врачи сообщили, что
если ребенку не станет лучше, то его переведут в хоспис. Через несколько дней после перевода
Харрисону сделали еще два КТ, и врачи сказали, что малышу становится немного лучше.
Однако шесть дней спустя медики
сообщили родителям ужасную новость – они
бессильны и для спасения их сына больше
ничего не могут сделать.
Болезнь оставила Харрисона глухим на
правое ухо и с легкой формой детского
церебрального паралича, но в остальном он
развивается нормально. “Он такой счастливый,
здоровый ребенок. Он – наше маленькое чудо”, –
сказала Саманта, которая до сих пор не может до
конца поверить в свое счастье.
Женщина после шести выкидышей родила долгожданную девочку
15.08.2013,
http://www.prolifenews.ru/obshhestvo/zdorov-e/zhenshhina-posle-shesti-vy-kidy-shej-rodiladolgozhdannuyu-devochku/
32-хлетняя англичанка Ким Крукшанкс
перенесла шесть выкидышей. Причиной был
поликистоз яичников, что и приводило к
выкидышам до 12 недель беременности. Когда
маленькой, еще неродившейся, Дейзи было 12
недель,
Ким
предприняла
все
меры
предосторожности, чтобы сохранить ребенка.
Она верила, что это удастся. Дейзи родилась в
23 недели.
42
Срок беременности 22-23 недели является
верхним
пределом
для
выживания
недоношенных детей, с более низким процентом
выживаемости по сравнению с детьми,
рожденными на несколько недель позже. Врачи
предупредили Ким, что шансы на выживание
ребенка невелики. К этому времени она уже
перенесла 6 выкидышей в течение 14 лет.
Врачам удалось добиться, чтобы девочка
дышала через трубку, но у недоношенного
ребенка были многочисленные проблемы,
включая
низкое
кровяное
давление,
респираторный
дистресс-синдром,
острую
почечную недостаточность, желтуху, проблемы с
питанием, гипергликемию.
Дейзи провела три месяца в реанимации и
сейчас чувствует себя хорошо.
По материалам Dailymail
Британский суд впервые одобрил стерилизацию инвалида
16 августа 2013 г.,
http://www.bbc.co.uk/russian/society/2013/08/130816_man_sterilisation_approved.shtml
Впервые в истории британского правосудия Высокий суд постановил провести мужчине
вазэктомию, то есть хирургическую операцию по стерилизации, после которой он никогда не сможет
иметь детей.
Решение объясняется неспособностью умственно отсталого 36-летнего британца дать
информированное добровольное согласие на проведение операции.
Проживающий в Мидлендсе мужчина, фигурировавший в суде под псевдонимом DE,
проживает с родителями и уже 10 лет встречается с женщиной, названной в суде PQ, умственные
способности которой также ограничены, хотя и в меньшей степени.
В 2009 году она забеременела и родила ребенка, что стало большим ударом для близких обоих
родителей и негативно отразилось на семейных отношениях пары. По показаниям, заслушанным в
суде, выяснилось, что DE больше не хотел бы иметь детей.
43
Ранее уже были предприняты меры с целью не допустить повторной беременности - в
частности, паре запретили близкое общение, а все их контакты с той поры находились под
постоянным наблюдением.
В конце концов, врачи и родители мужчины обратились в суд за разрешением на проведение
принудительной стерилизации, потому что сам он не способен осмыслить это и дать добровольное
согласие на операцию.
Психологическая травма
По словам экспертов, DE в состоянии принимать решение об участии в сексуальном акте, но он
не способен принимать решения о контрацепции. Они отметили, что стерилизация позволит ему
вернуть ту определенную степень независимости, которой он обладал раньше, и восстановить
полноценные отношения с возлюбленной. Прежние попытки научить его пользоваться
презервативами ни к чему не привели.
Эксперты считают, что рождение еще одного ребенка нанесет DE серьезную "психологическую
травму". Ранее его отношения с PQ едва не прекратились, когда родился их ребенок.
Ухаживающий за DE социальный работник, который специализируется на опеке за умственно
отсталыми взрослыми инвалидами, рассказал в суде, насколько удивительно ему было наблюдать за
"столь продолжительными и крепкими отношениями между двумя людьми с такой глубокой
степенью инвалидности".
Рассматривавшая это дело судья Кинг пришла к заключению, что DE испытывал значительные
душевные страдания из-за того, что был разлучен со своей подругой, и что его уверенность в своих
силах заметно пошатнулась после того, как он утратил самостоятельность, попав под постоянное
наблюдение.
В судебном вердикте говорится, что еще одна беременность повлекла бы за собой дальнейшие
и, вероятно, еще более глубокие душевные муки и иные нежелательные последствия для DE.
Британский суд по вопросам опекунства периодически принимает решения в интересах людей с
ограниченными умственными способностями, и ранее уже принимались решения о стерилизации
женщин, но сейчас впервые было решено провести принудительную вазэктомию мужчине.
"Суд постановил, что вазэктомия будет в лучших интересах пациента, а отцовство – нет", сказал в интервью Ассошиэйтед пресс эксперт по вопросам медицинской этики из Оксфордского
университета Чарльз Фостер.
Япония отказалась от вакцины Гардасил
5 августа 2013 года, http://www.pharmaceutika.ru/yaponiya-gardasil/
Японское министерство здравоохранения отказалось от вакцины гардасил ввиду
многочисленных осложнений и недоказанности лечебного эффекта. Вакцина не запрещена, но
министерство здравоохранения, труда и благосостояния Японии отозвало рекомендации по
вакцинации девочек против ВПЧ. Решение было принято 14.06.2013 в связи с многочисленными
жалобами на отрицательные побочные эффекты от применения вакцины гардасил.
Программа против рака шейки матки, началась в декабре 2009 г. бесплатной вакцинации
подлежали девочки, начиная с 6-го класса. По данным газеты «Джапан таймс» от 14 июня 2013 года,
в Японии было вакцинировано 8 млн. 290 тыс. человек и зарегистрировано 1968 случаев побочных
явлений в виде судорог, нарушений при ходьбе, нарушения дыхания и др. Свою роль в этом решении
сыграла Мика Матсуфуджи, участница ассоциации родителей жертв гардасила. Ее дочь после
прививки от ВПЧ в 2011 году парализовало, и она теперь прикована к инвалидной коляске. 46летняя Мика считает решение министерства большим шагом вперед, но добивается полного
запрещения опасной вакцины. По мнению ассоциации, количество осложнений гораздо больше
официально заявленных. По их данным, число девушек, умерших от гардасила, составляет 114
44
человек, а 25784 получили серьезные осложнения. Некоторые случаи осложнений от вакцины
собраны на англоязычном сайте “Правда о гардасиле“. Критики кампании по вакцинации от ВПЧ
считают, что эффективность ее в предупреждении рака не доказана, а уже имеющиеся осложнения
превышают предполагаемую пользу.
Хотя гардасил еще не запрещен в Японии, его продажи в этой стране, по данным Мерк, резко
упали. Расследование, предпринятое официальными японскими органами здравоохранения, будет
продолжаться несколько месяцев.
© Фармацевтика По материалам японской прессы
Министерство здравоохранения Японии не рекомендует вакцинацию
против рака шейки матки
12.08.2013,
перевод
Антона
Гусева,
http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/ministerstvozdravoohraneniya-yaponii-ne-rekomenduet-vaktsinatsiyu-protiv-raka-shejki-matki/
Министерство здравоохранения Японии
выпустило уведомление о том, что вакцинация
против рака шейки матки больше не
рекомендуется девочкам из-за сообщений о
нескольких сотнях случаев побочных реакций на
вакцину, сообщает Preventdisease.
Статья в журнале The Annals of Medicine приводит аргументы о недоказанности пользы таких
вакцин против вируса папилломы человека (ВПЧ), как Гардасил и Церварикс. Ключевыми
аргументами, по словам исследователей, явилось отсутствие доказательств эффективности любой
вакцины против ВПЧ в предотвращении рака шейки матки и отсутствие оценки рисков для
здоровья.
Проблема вакцинации против ВПЧ состоит в том, что она не является профилактической, не
является безопасной, врачи же никогда не предоставят точные данные о рисках и преимуществах,
потому что сами не знают этого. Врачи могут рассчитывать лишь на информацию от производителей
вакцин, а поскольку долгосрочные фармакокинетические последствия: всасывание, распределение,
метаболизм, выделение вакцин и их ингредиентов никогда не изучались и не анализировались, врач
не в состоянии дать пациенту полную информацию о каких-либо преимуществах или рисках.
«Для того чтобы точно знать, как часто имеют место побочные эффекты, нужно немедленно
собрать информацию», – заявляет Марико Момои, председатель группы Министерства
здравоохранения, труда и социального развития, принявшей решение остановить вакцинацию.
Момои является вице-президентом Международного университета здравоохранения и социального
развития.
Вакцина против рака шейки матки только недавно пополнила список обязательных вакцин.
Она была добавлена в список после пересмотра закона о профилактических вакцинациях,
вступившем в силу в апреле. Программа правительства по субсидированию вакцинации против рака
шейки матки началась в 2010 году. Вакцинации подлежат ученицы с шестого класса начальной
школы до первого года старших классов средней школы.
Мика Мацуфудзи представляет ассоциацию родителей жертв вакцины против рака шейки
матки. Ее дочь, которой сделали вакцинацию препаратом Церварикс в 2011 году, теперь не может
ходить и передвигается на инвалидной коляске. Ассоциация призывает остановить вакцинацию. «Мы
поддерживаем решение о прекращении рекомендаций по вакцинации, хотя этого недостаточно», –
45
заявляет Мика Мацуфудзи, руководитель группы родителей, чьи дети пострадали от побочных
эффектов вакцин. «Родители имеют право решать, нужна их детям вакцинация или нет».
В Японии продаются вакцины двух производителей: Церварикс компании GlaxoSmithKlein PLC
(Великобритания) и Гардасил компании Merck Sharp & Dohme, известной как Merck & Co. (США).
В настоящее время нет достаточно веских данных, свидетельствующих, о способности таких
вакцин как Гардасил и Церварикс (GlaxoSmithKline) предотвращать любой тип рака шейки матки,
поскольку период тестирования был слишком коротким для оценки долгосрочных преимуществ
вакцинации против ВПЧ. Самый долгий период наблюдения после второго этапа проб Гардасила и
Церварикса составлял 5 и 8,4 лет соответственно, в то время как рак шейки матки появляется где-то
через 20-40 лет после заражения ВПЧ.
Из-за высокого риска постоянно происходит заражение ВПЧ, но заражение обычно не ведет к
непосредственному поражению тканей, не говоря уже о таких долгосрочных последствиях, как рак
шейки матки. 90% случаев заражений ВПЧ устраняются сами по себе через 2 года, а из тех, которые
не проходят, только небольшая часть заражений может привести к раку в течение последующих 2040 лет. Кроме того, данные исследований показывают, что даже высокий процент атипии
устраняется или стабилизируется с течением времени. Таким образом, ввиду отсутствия данных по
долгосрочным наблюдениям, невозможно выяснить может ли вакцина против ВПЧ предотвратить
рак шейки матки или просто отстрочить его.
На сегодняшний день, эффективность вакцин против ВПЧ в предотвращении рака шейки матки
не доказана, в то время как риски уже оценены полностью.
Существующая во всем мире практика вакцинации против ВПЧ любой из двух вакцин против
ВПЧ не имеет обоснований о долгосрочных преимуществах для здоровья. Не существует никаких
доказательств того, что вакцинация против ВПЧ (даже если будет доказана её эффективность против
рака шейки матки), снизит количество заболеваний раком шейки матки более эффективно, чем
обследование людей с папиллома-вирусом.
Список серьезных побочных реакций, связанных с вакцинацией против ВПЧ во всем мире
включает летальный исход, судороги, паранестезию (прим. отсутствие чувствительности в
симметричных участках тела), паралич, Синдром Гийена-Барре (СГБ), поперечный миелит,
поражение лицевого нерва, синдром хронической усталости, анафилаксию, аутоиммунные
расстройства, тромбоз глубоких вен, легочную эмболия и рак шейки матки.
Так как программа вакцинации против ВПЧ носит глобальный характер, здоровье женщин в
долгосрочной перспективе может подвергнуться риску, хотя преимущества подобной вакцинации до
сих пор неизвестны.
Согласно новому исследованию Медицинского отделения Техасского университета (UTMB) в
Гальвестоне, в Соединенных Штатах благодаря имеющейся информации о спорности вакцинации
против ВПЧ на 63% уменьшилось число девочек и девушек, участвующих в программах вакцинации
против вируса папилломы человека (ВПЧ), утвержденных в 2006 году.
Это лишь некоторые примеры того, что неизвестно компании Merck, производителю вакцины
Гардасил, и что угрожает здоровью каждого человека, которому ввели эту вакцину.
Суммируя свои доводы, авторы статьи в The Annals of Medicine делают вывод, что
предоставление частичной и недостоверной информации относительно рисков возникновения рака
шейки матки и полезности вакцинации против ВПЧ, как упоминалось выше, является не только
ненаучным, но и неэтичным. Такая практика не только не служит интересам здоровья граждан, но и
не уменьшает уровень заболевания раком шейки матки. Независимая оценка безопасности вакцин
против ВПЧ необходима и должна быть приоритетом для финансируемых правительством научноисследовательских программ. Любая политика по вакцинации должна более строго придерживаться
медицины, основанной на доказательствах, а также строго придерживаться этических принципов
информированного согласия людей.
46
Япония: Риски и угрозы вакцинации против рака шейки матки
12.08.2013, перевод Антона Гусева
http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/riski-i-ugrozy-vaktsinatsii-protiv-raka-shejki-matki/
Министерство здравоохранения Японии издало общенациональное обращение, в котором
отзывает рекомендации по вакцинации от рака шейки матки девочек в возрасте от 12 до 16 лет,
поскольку имели место случаи побочной реакции на препараты, пишет Japantimes.co.
В Японии рак шейки матки является вторым по распространённости после рака молочной
железы среди женщин от 20 до 39 и диагностируется почти у 9000 женщин каждый год.
Несмотря на уведомление, опубликованное министерством, большинство местных органов
власти, вероятно, сохранят прививки в перечне бесплатных вакцин. Но представитель министерства
сказал, что уровень вакцинации, несомненно, резко упадет.
Исследователи убеждены, что высокая вероятность сильных и продолжительных болей,
вызвана некоторыми курсами вакцинации. Таким образом, они пришли к выводу, что активные
рекомендации по вакцинации против рака шейки матки должны быть отозваны до тех пор, пока не
будет получена более полная картина побочных эффектов от этих вакцин.
Министерство заявило, что уже второй раз отзывает рекомендации, связанные с программой
обязательной вакцинации, с тех пор, как возникли проблемы с вакцинацией против японского
энцефалита в 2005 году.
В 2011 году вакцинация препаратами компаний Pfizer Inc.’s Prevnar и SA’s ActHIB была
приостановлена примерно через месяц после смерти четырех детей.
Исследователи изучили состояние 38 женщин, вакцинированных против рака шейки матки,
которые сообщили о сильных болях. Учитывая сроки возникновения их симптомов, специалисты
пришли к выводу, что во многих случаях нельзя исключать вакцину, как причину симптомов.
Были зафиксированы 245,1 случаев на миллион побочных эффектов вакцины Церварикс, и
155,7 случаев на миллион вакцины Гардасил — две разные вакцины, которые рассчитаны на лиц
мужского и женского пола и были добавлены в список обязательных примерно в одно время.
Сообщения о побочных эффектах от других лекарств были следующими: 89,1 на миллион
пострадали от ряда вакцин против пневмококка и 67,4 на миллион пострадали от вакцин против
японского энцефалита.
Шестнадцатилетняя девушка стала бесплодной
Гардасилом: British Medical Journal Case Reports
после
вакцинации
16.08.2013, перевод Антона Гусева, http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/shestnadtsatiletnyayadevushka-stala-besplodnoj-posle-vaktsinatsii-gardasilom-british-medical-journal-case-reports/
Медицинский журнал The British Medical
Journal (BMJ) Case Reports сообщил, что у
здоровой
шестнадцатилетней
австралийской
девочки перестали функционировать яичники и
наступила
менопауза
после
вакцинации
Гардасилом, вакциной против паппиломавируса
человека (ВПЧ).
Доктор Дейдр Литтл из Австралии, врач девочки, предоставила веские доказательства того, что
Гардасил стал причиной её бесплодия, пишет Lifesitenews.
Она отметила, что Merck Pharmaceutical, производитель Гардасила, не предоставляет
информации по воздействию вакцины на яичники, а также предположила, что компания Merck не
проводила испытания на вред Гардасила по отношению к женским репродуктивным органам или
скрыло подобную информацию.
47
В докладе доктора Литтл говорится, что до вакцинации Гардасилом у девочки был постоянный
менструальный цикл. Тщательная проверка не выявила наследственной или личной
предрасположенности к преждевременной менопаузе.
Девочке была проведена вакцинация Гардасилом осенью 2008 года. К январю 2009 её
менструальный цикл стал непостоянным. На протяжении последующих двух лет её месячные
становились всё более скудными и непостоянными вплоть до 2011, когда месячные прекратились
вообще. «После вакцинации месячные этого пациента сначала стали непостоянными и менее
обильными, а затем был поставлен диагноз аменорея», – пишет доктор Литтл в своём докладе.
Доктор Литтл провела множество обследований девочки, включая анализ уровня гормонов и
проверку функций внутренних органов, и диагностировала «преждевременную недостаточность
яичников». Она также обнаружила, что у девочки не осталось живых яйцеклеток.
После проработки иных возможных причин преждевременной недостаточности яичников у
девочки доктор Литтл не нашла другой причины кроме вакцины Гардасил. «Преждевременная
недостаточность яичников в дальнейшем была признана следствием побочной реакции на
вакцинацию», – утверждает д-р Литтл.
В докладе «Преждевременная недостаточность яичников через три года после менархе у
шестнадцатилетней девочки из-за вакцинации против паппиломавируса человека» Литтл пишет, что
компания Merck проводила испытания Гардасила только на крысах.
Доктор Литтл связалась с Управлением по контролю за оборотом лекарственных средств и
изделий медицинского назначения (TGA) Австралии, аналогом Управления по контролю за
продуктами и лекарствами (FDA) Соединённы Штатов, для получения информации об испытаниях
безвредности Гардасила на женские яичники.
Она обнаружила, что у TGA в австралийском отчете по оценке вакцины против
паппиломавируса человека (Гардасил) имеются записи о разных испытаниях на крысах, но среди них
ни одной по влиянию вакцины на яичники крыс.
В докладе говорится: «Неизвестно связан ли этот случай преждевременной недостаточности
яичников с квадривалентной вакциной против ВПЧ. У Управления по контролю за оборотом
лекарственных средств и изделий медицинского назначения (TGA) была запрошена более точная
информация по гистологии яичников крыс и их фертильности после вакцинации против ВПЧ».
Оказалось, что «гистологического отчета по яичникам крыс, подвергшихся вакцинации, не
существует». Другими словами TGA не обладает информацией по безопасности влияния Гардасила
на женские репродуктивные органы. «Это событие может оказать влияние на здоровье населения и
требует дальнейшего разбирательства», – делает вывод доктор Литтл.
«Гардасил был противоречивым средством с самого начала», – отмечает Стивен Мошер из
Института демографических исследований. «Если другие вакцины защищают от заболеваний,
передающихся обычными способами, то Гардасил был разработан для защиты от заболеваний,
передающихся половым путём, – заявляет Мошер, добавляя, – Merck Pharmaceutical проявили
настойчивость, проводя лоббирование в разных правительствах по всему миру, чтобы сделать
вакцину обязательной для школьников».
«Десятки миллионов девочек получили прививку Гардасилом с тех пор, как вакцина была
одобрена FDA шесть лет назад. Даже если только крохотная часть станет в результате бесплодной,
то этих девочек лишат фундаментального права решать, сколько детей они хотят иметь», – говорит
Мошер. «Если в случае с австралийской девочкой последствия необратимы, то, ещё будучи
девочкой, она уже потеряла неотъемлемое право быть женщиной, – добавляет Мошер, – женщины
заслуживают лучшей участи».
Выдержки доклада доктора Литтл «Преждевременная недостаточность яичников через три года после менархе у
шестнадцатилетней девочки из-за вакцинации против паппиломавируса человека» из British Medical Journal Case Reports
доступны по ссылке
Информацию по случаям, связанным с Гардасилом смотрите LifeSiteNews’ extensive coverage.
48
Напротехнологии – альтернатива детоубийственной технологии In vitro
(ЭКО)
Автор доклада: отец Андрей Буйнич, http://katolik.ru/pro-life/item/3374-naprotehnologii-%E2%80%93alternativa-detoubiystvennoy-tehnologii-in-vitro-eko.html
Проблема бесплодия становится с каждым годом все более острой, т.к. каждая шестая
супружеская пара в нашей стране не может иметь детей. Это тем более актуально, ведь и так
рождаемость во многих странах крайне низкая.
In vitro и антропология: самый важный постулат
Католическую Церковь часто критикуют за то, что ее моральное учение накладывает
многочисленные запреты. Однако такие критики редко желают разобраться в позиции Церкви,
вникнуть в суть морального вероучения, а между тем оно всегда разумно и рационально обосновано.
Учение Церкви никогда не противопоставляло себя науке. У науки и учения Церкви одна цель —
сделать человека счастливым.
Мне кажется, что если мы искренне попытаемся разобраться в одном из главнейших постулатов
христианской антропологии, то множество этическо-нравственных вопросов связанных с
проблематикой in vitro (экстракорпоральное оплодотворение — ЭКО) автоматически отпадет.
Что же это за постулат? Моральное учение Католической Церкви утверждает:
человеческая жизнь начинается в момент зачатия.
Некоторые могли бы возразить, что, дескать, «пусть жизнь человека и начинается в момент
зачатия, но это вовсе не означает, что человеческий эмбрион является человеком».
В этом докладе я не ставлю цели обосновать этот тезис, или ответить на упомянутое
возражение. На данную тему уже не раз высказывались иные люди, как медики, так и теологи.
Как
видим,
возникновение
этическо-нравственных
проблем
экстракорпорального
оплодотворения или лучше сказать «решений этическо-нравственных проблем ЭКО» лежит в
плоскости антропологии, т.е. науки о человеке. Вот почему так важно нам, христианам и всем людям
доброй воли, во-первых, самим понимать основы правдивой антропологии, а во-вторых, делиться
этим пониманием с другими людьми в нашем пост-советском обществе.
Вот, например, врач акушер-гинеколог Роман Гетманов (врач! А врача тяжело заподозрить в
склонности к мистицизму) прямо говорит о том, что проблема бесплодия часто лежит в духовной
плоскости: «Часто проблема бесплодия — духовная проблема. Бывает, когда у женщины
собираешь анамнез и задаешь вопрос о количестве половых партнеров, то многие из них смотрят с
удивлением и говорят — а я не помню, сколько их у меня было… И это типичная ситуация сегодня.
Я не хочу говорить про всех, но очень многие случаи бесплодия, с которыми мы сталкиваемся,
нажиты самими женщинами. Например, непроходимость труб, при которой многие прибегают к
ЭКО, возникает, как правило, — а по этому поводу как раз существует официальная статистика —
если у женщины за жизнь было более пяти половых партнеров. За этим почти всегда следуют
хронические воспалительные заболевания придатков и непроходимость труб. Это, повторюсь, не
обязательно характерно для каждой женщины, это средняя статистика. А еще многие из
бесплодных женщин неоднократно делали аборты. А потом они говорят — мы страдаем без детей,
сделайте нам ЭКО. Законы духовной жизни существуют независимо от того, принимаем мы их или
нет. А многие женщины не хотят слышать про эти законы» (Роман Гетманов, акушер-гинеколог,
http://www.kolokola.org/articles.php?artnum=7)
Размышления Романа Гетманова помогают мне прийти к следующему заключению:
формирование в обществе правдивого взгляда на человека, на духовный аспект человеческой жизни,
на начало человеческой жизни как таковой, становится своего рода профилактикой возникновения
нравственно-моральных вопросов связанных с проблематикой ЭКО.
49
Метод «in vitro» и убийство человека
В СМИ часто можно встретить насмешливые высказывания о том, что вот, дескать,
Католическая Церковь считает зачатие детей в пробирке аморальным. Со своей стороны СМИ редко
пытаются разобраться и объективно осветить позицию Церкви. Чаще всего это общие фразы,
которые вырваны из контекста, а если вдруг и случится подать аргумент, то будет подан аргумент
самый слабый с точки зрения обывателя нехристианина (например, разобщение зачатия, получение
спермы путем мастурбации и пр.).
Зачастую Церковь пытаются представить мракобесной и фанатичной в своих воззрениях. В
одной статье журналист задается вопросом «станут ли католики пользоваться ЭКО» и сама отвечает
на этот вопрос так: «В масштабах государства это не столь важно. Важно законодательно обеспечить
им это право, а воспользуются они им или нет — их выбор. Известны случаи, когда представители
некоторых конфессий в силу своих религиозных убеждений отказываются, например, от переливания
крови, и это их право, их выбор».
Трудно встретить более грубую и неумелую манипуляцию. Во-первых, от переливания крови
отказываются только «Свидетели Иеговы», которые во многих странах признаны сектой и уж тем
более их неуместно называть конфессией; во-вторых, совершена ошибка с точки зрения формальной
логики, т.к. сравниваются две несравнимые вещи: переливание крови и жизнь человека.
А ведь именно за жизнь человека борется Католическая Церковь, когда осуждает
экстракорпоральное оплодотворение. Давайте же (опуская иные моральные аспекты) убедимся в
этом, более подробно вникнув в сущность технологии in vitro. Напомню, что технология in vitro
делится на следующие этапы:
-получение яйцеклеток.
- получение спермы.
- оплодотворение in vitro.
- перенос эмбриона в матку.
- пребывание эмбрионов в матке и «редукция» «избыточных» эмбрионов.
Дополнительные манипуляции: 1) криоконсервация эмбрионов и 2) преимплантационная
генетическая диагностика (ПГД).
Убийство человеческой жизни происходит на четырех этапах данной технологии:
1. Этап оплодотворения, точнее последняя ее фаза, когда происходит селекция, выбор тех
эмбрионов, которые будут перенесены в матку.
2. Этап пребывания в матке, когда происходит т.н. «редукция», иначе говоря,
уничтожение эмбрионов.
3. Этап криоконсервации эмбрионов (заморозка), а точнее будет сказать их
размораживание, т.к. именно при размораживании большая часть замороженных эмбрионов
погибает.
Стоит отдельно упомянуть о преимплантационной генетической диагностике эмбрионов (ПГД).
Суть ее в том, что врач может провести анализ генетического материала эмбриона до того, как
он будет пересажен в матку. Иными словами врач производит «отсев» «аномальных» эмбрионов.
Однако уместно ли говорить об «отсеве», когда речь идет о человеческой жизни? Стоит задать себе
вопрос: а не является ПГД разновидностью евгеники, когда определенная группа людей решает, кому
рождаться и жить, а кому умереть, еще не рожденным? Нужно ли напоминать, что в истории уже
имели место такие тенденции?
Инвалиды «из пробирки»?
Александр Баранов, главный российский педиатр, считает, что у детей, зачатых с помощью
ЭКО, слишком высокий риск родиться с пороком развития и получить инвалидность. По мнению
50
доктора Баранова, инвалидами рождаются 75% детей, появившихся на свет с помощью
искусственного оплодотворения.
В то же время американские ученые в 2008 году, опубликовали результаты анализа данных,
согласно которым, повышенный риск для таких пороков как заячья губа, дефекты развития
желудочно-кишечного тракта, дефекты перегородки сердца, действительно имеет место быть у детей
из пробирки, но уровень риска значительно ниже, чем 75 процентов. К тому же эти пороки не всегда
приводят к инвалидности. Однако же остается вопрос: на основании выборки каких данных были
сделаны эти выводы?
Многочисленные исследования на эту тему, проведенные в разных странах мира дали весьма
противоречивые результаты. Вот как об этом говорит акушер-гинеколог Роман Гетманов: «Я
тщательно пытался в течение длительного времени найти именно медицинскую, а не просто
популярную литературу по этому вопросу. И обнаружил, что никакой медицинской статистики по
детям, зачатым методом ЭКО, не опубликовано. Для меня это признак того, что здесь не все
благополучно. Нет уверенности, что после ЭКО рождаются совершенно обычные дети. И еще я
хотел бы сказать всем сторонникам ЭКО, чтобы они хорошо понимали, что ЭКО — это очень
большие деньги. Плати, и получишь, был бы спрос, а предложение будет. ЭКО — это бизнес»
(Роман Гетманов, акушер-гинеколог, http://www.kolokola.org/articles.php?artnum=7).
Доктор Тадеуш Василевский, который практиковал ЭКО на протяжении 14 лет в Польше,
говорит о 30-40% врожденных пороков детей рожденных при помощи ЭКО: «Уже доказано, что
дети ЭКО на 30-40% чаще болеют генетическими заболеваниями, чем дети, рожденные
естественным способом. В 20-30 раз чаще у таких детей происходят мутации генов. Генетики
признают, что боятся строить прогнозы относительно того, как эти мутации отразятся на
человеке и человечестве в будущем».
Напротехнология, как единственная альтернатива
Natural Procreative Technology – Технология Естественного Оплодотворения. Это метод
распознавания и лечения бесплодия, основанный на уважении к жизни и законам природы.
Ключевым инструментом напротехнологии является так называемая модель Крейтона,
основанная на очень тщательных наблюдениях за естественным менструальным циклом женщины. В
данном методе крайне важны наблюдении за выделением слизи шейки матки, что происходит
несколько раз на протяжении дня. Женщины должны оперативно записывать результаты своих
наблюдений — это источник важной информации, с учетом которой врач, специалист по
напротехнологии, разрабатывает стратегию лечения бесплодия.
Напротехнологии почти в три раза эффективнее ЭКО. В случае, когда причиной бесплодия
являлось отсутствие овуляции, естественным путем было получено 81,8% зачатий, при
поликистозных яичниках — 62,5%, при эндометриозе — 56,7%, при непроходимости фаллопиевых
труб — 38,4%. В то же время для ЭКО аналогичные показатели с 1986 по 2001 год — всего от 21 до
27 % беременностей на женщину.
Резюме
Подводя итоги своего короткого выступления, мне хочется сказать, в случае проблемы
бесплодия, морально приемлемое решение существует. Делая выбор между ЭКО и
напротехнологией, мы делаем выбор между жизнью и смертью, между гармонией и хаосом, между
истинным и искаженным видением человека.
Какой будет выбор — это зависит от нас.
Интеллектуально развитые женщины реже становятся матерями
9 августа 2013, http://meddaily.ru/article/09aug2013/obmat
51
Global Look Press
Сатоси Каназава из Лондонской школы
Экономики полагает: чем выше интеллект, тем
меньше вероятность материнства. Так, с
каждыми дополнительными 15 очками IQ
желание стать матерью снижается на 25%, пишет
DNA India.
Добровольный отказ от материнства отличает человека от животных. Эволюционно все живые
организмы запрограммированы на продолжение рода. Репродуктивный успех необходим для
выживания. Но некоторые представительницы человеческого рода идут против природы.
Об этом говорит, в частности, статистика. К примеру, в США, отказ от материнства становится
популярным. В 2010 году каждая пятая американка не имела ребенка к тому времени, когда
репродуктивный ресурс ее организма уже был исчерпан. А в 1970-х не имела детей каждая десятая.
А вот другая статистика свидетельствует о том, что все больше женщин обращается к ЭКО не
из-за бесплодия, а, можно сказать, по идеологическим причинам. К этой группе относятся женщины,
приближающиеся к 40 годам, одинокие, гетеросексуальные и не желающие тратить время на поиски
партнера.
Дизайн младенцев как следствие ЭКО-технологий генного скрининга
16.08.2013, перевод Антона Гусева
http://www.pro-life.by/bioetika/dizajn-mladentsev-kak-sledstvie-e-ko-tehnologij-gennogo-skrininga/
Маленькому Леви Коннору всего лишь три
месяца, поэтому он даже не представляет, что
стал ошеломительным медицинским прорывом.
Но доктор Майкл Гласснер, Филадельфия,
специалист
по
экстракорпоральному
оплодотворению (ЭКО) празднует рождение
ребёнка, как победу новой технологии
сканирования генов, которая, по его словам,
поможет сэкономить его клиентам тысячи
долларов и уберечь нервы.
Леви родился у бесплодных родителей с
помощью экстракорпорального оплодотворения
(ЭКО) после процедуры «секвенирования нового
поколения» (СНП), которая выбрала его, как
эмбрион с самыми высокими шансами на
выживание технологии ЭКО, в которой до родов
доживает меньше половины.
Разрешая докторам имплантировать самого сильного эмбриона, Глассмер надеется, что с
использованием СНП будет возможно избежать ошибок и неудач имплантации и выкидышей из-за
хромосомной аберрации, что происходило в прошлом. Технология анализирует и переводит
генетический код в цифровой файл, который потом можно проанализировать на наличие ошибок.
Это сэкономит немало денег ЭКО-клиентов, многие из которых пережили множество неудачных
попыток в среднем на сумму $12 000 за попытку. Несмотря на высокую цену, менее половины тех,
52
кто прошёл через ЭКО, могут родить ребёнка, согласно самой последней статике Общества
репродуктивной медицины.
Но технология идёт дальше. Изначально разработанная для передовых генетических
лабораторий, СНП смогло дать настолько ясный анализ ДНК, что если пара была готова заплатить
большую сумму, теоретически они смогут выбрать будущие черты ребёнка: пол, цвет волос и глаз
или определённый рост.
Доктор Гласснер приуменьшил эти обещания в своём интервью NPR, говоря: «Концепция
дизайна ребёнка – не то, чем хотели бы заниматься врачи». Он также сказал, что его лаборатория
использует технологию «низкого разрешения», достаточную, чтобы заметить очевидные изъяны
ДНК ребёнка, но недостаточную для выбора определённых характеристик.
«На низком разрешении мы не получаем другой информации кроме той, что мы получали на
протяжении многих лет раньше», – рассказал NPR доктор Гласснер. Однако он отметил: «Такая
техническая возможность уже существует, если сделать анализ на высоком разрешении, чтобы
выявить тысячи разных генетических последовательностей».
Гласснер осознаёт, что картинка более высокого разрешения, предлагаемая СНП, представляет
этическую диллему. Используя СНП, доктора могут сказать родителям «который из эмбрионов
болен, который заражён, который здоров, – уточняет Гласснер, – но вопрос в том, где стоит
остановиться? В какой момент ты говоришь: «Все, больше нет информации, которую следует
сообщать родителям».
«Это делает всю процедуру ЭКО ещё более прагматичной и ориентированной на родителей,
таким
образом,
она
становится
ещё
более
морально
предосудительной»,
–
рассказывает LifeSiteNews доктор Джордж Дельгадо из Службы культуры жизни семьи, клиники
репродуктивного здоровья в Южной Калифорнии.
Клиника Дельгадо отказывается от использования технологии ЭКО, которая производит
заморозку зародыша на неопределённый срок, нанося ему вред. Это неэтично. Вместо этого он
предлагает использовать NaProTECHNOLOGY для помощи бесплодным пациентам, потому что эта
технология, по его словам, в три раза эффективнее ЭКО, и к тому же риск осложнений намного ниже.
Напротехнологии ловко избегают нравственных затруднений, связанных с ЭКО, уверяя, что все
созданные эмбрионы развиваются в безопасности, ведь зачатие проходит естественным путем, а не
внутри пробирки, и нет способа повлиять на развитие эмбриона.
Гласснер напомнил NPR, что подобная актуализация и приверженность морали вполне
естественное следствие новых технологий, дающих ученым доступ к возможностям, которые раньше
считались вотчиной Бога или природы.
«Развитие медицины опережает этические разногласия, что порождает бурю негодования, –
говорит Гласснер, добавляя, – Очевидно, перед нами неизведанное пространство».
Знаменитости, воспользовавшиеся услугами суррогатных матерей
24 августа 2013,
http://lady.tut.by/news/stars/362997.html?utm_source=main_page&utm_medium=main_lady_block&utm_c
ontent=stars&utm_campaign=tutby_links
12 августа стало известно, что режиссер Джордж Лукас (создатель саги о Звездных войнах)
впервые стал биологическим отцом. Как ему это удалось в 69 лет, спросите вы? Все просто: режиссер
и его супруга Мелоди Хобсон воспользовались весьма популярным у богатых и знаменитых
способом продолжения рода – услугами суррогатной матери. Теперь у взрослых приемных детей
Лукаса (а их у него трое) появилась маленькая сестричка. Мы рады за него и желаем малышке расти
здоровой и большой, а также представляем подборку самых известных людей, которые
воспользовались услугами суррогатных матерей
53
Одни из самых нашумевших "папочек" –
Элтон Джон и Дэвид Ферниш. Они доказали,
что любовь не имеет границ не только
официально узаконив свой брак, но и, пройдя
через все перипетии законодательства, "родив"
двух сыновей от суррогатной мамы.
Аналогично поступили Нил Патрик
Харрис и его партнер Дэвид Бартка. У
близнецов Харпера и Гидеона есть двое
замечательных папочек, а вот личность
суррогатной мамы они держат в секрете. Зато
Харрис не скрывает, что воспользоваться
услугами сурмамы его побудил опыт Элтона
Джона,
его
хорошего
приятеля.
Близнецы растут и у нестареющего
певца-мачо Рики Мартина. Артист расстался
со своим партнером и успешно справляется с
воспитанием
Валентино
и
Маттео
самостоятельно.
Николь Кидман и Кит Урбан стараются
не афишировать факт, что их вторая дочь Фейт
Маргарет появилась на свет благодаря
суррогатной мамочке, но настоящие поклонники
звездной пары, конечно же, в курсе этого.
54
Миниатюрная Элизабет Бэнкс не
решилась самостоятельно испытать все
прелести
беременности,
но
радость
материнства ей и ее мужу Максу Хандельману
подарила суррогатная мать. Благодаря ей, в
семье актрисы появились два сына – Феликс и
Магнус.
После рождения первого сына Джеймса
Сара Джессика Паркер и Мэттью Бродерик
шесть лет пытались снова завести детей, но
безуспешно. Тогда пара решилась на суррогатное
материнство, и теперь близняшки Табита и
Лоретта радуют Сару и Мэттью каждый день.
Второй сын покойного поп-короля Майкла
Джексона Принс Майкл II появился на свет
благодаря сурмаме, личность которой долгое
время пытались раскрыть журналисты (кстати,
безуспешно).
Одна из самых успешных и известных
фэшн-фотографов
Энни
Лейбовиц
–
лесбиянка до мозга костей, но это не помешало
ей испытать счастье материнства. В 2005 году
суррогатная мать родила для Энни двойняшек
Самуэля и Сьюзен.
Редактор-составитель: Ярошевич Елена Ивановна (v_helen2002@mail.ru)
Рекомендации по оформлению рассылки и материалы для включения в нее можно высылать по
адресу: semia.edinenie.otechestvo@gmail.com (копия на v_helen2002@mail.ru)