евангелие от иоанна

СЛОВО БОЖИЕ
Молитва перед чтением Евангелия
«Когда же читаешь, читай с усердием и прилежно; с великим вниманием
останавливайся на каждом стихе и не листы только переворачивать старайся, но, если
нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы
уразуметь силу его. А когда садишься читать или слушать читающего, помолись прежде
Богу, говоря:
Господи Иисусе Христе!
Отверзи уши и очи сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои и уразуметь их,
и исполнить волю Твою; потому что пришлец я на земле; не скрой от меня, Господи,
заповедей Твоих, но открой очи мои, и уpазумeю чудеса, явленные законом Твоим
(Пс. 118, 18-19). Ибо на Тебя уповаю, Боже мой, чтобы просветил Ты сердце мое».
Преподобный Ефрем Сирин
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
(глава 19; стихи 6-11, 13-20, 25-28, 30-35)
Церковнославянский
19:6
19:7
19:8
19:9
19:10
19:11
19:13
19:14
19:15
19:16
Егдá же ви́дѣша егó архiерéе и слуги́,
возопи́ша глагóлюще: [Зач. 60.] распни́,
распни́ егó. Глагóла и́мъ пилáтъ: поими́те егó
вы́, и распни́те, áзъ бо не обрѣтáю въ нéмъ
вины́.
Отвѣщáша емý Иудéе: мы́ закóнъ и́мамы, и по
закóну нáшему дóлженъ éсть умрéти, я́ко себé
Сы́на Бóжiя сотвори́.
Егдá ýбо слы́ша пилáтъ сié слóво, пáче убоя́ся,
и вни́де въ претóръ пáки, и глагóла Иисýсови:
откýду еси́ ты́? Иисýсъ же отвѣ́та не дадé емý.
Глагóла же емý пилáтъ: мнѣ́ ли не глагóлеши?
не вѣ́си ли, я́ко влáсть и́мамъ распя́ти тя́ и
влáсть и́мамъ пусти́ти тя́?
Отвѣщá Иисýсъ: не и́маши влáсти ни еди́ныя
на мнѣ́, áще не бы́ ти́ данó свы́ше: сегó рáди
предáвый мя́ тебѣ́ бóлiй грѣ́хъ и́мать.
Пилáтъ ýбо слы́шавъ сié слóво, изведé вóнъ
Иисýса и сѣ́де на суди́щи, на мѣ́стѣ
глагóлемѣмъ лиѳостротóнъ, Еврéйски же
гаввáѳа.
Бѣ́ же пятóкъ пáсцѣ, чáсъ же я́ко шесты́й. И
глагóла Иудéомъ: сé, Цáрь вáшъ.
Они́ же вопiя́ху: возми́, возми́, распни́ егó.
Глагóла и́мъ пилáтъ: Царя́ ли вáшего распнý?
Отвѣщáша архiерéе: не и́мамы царя́ тóкмо
кéсаря.
Тогдá ýбо предадé егó и́мъ, да рáспнется. Поéмше же Иисýса и ведóша:
Синодальный
Когда же увидели Его первосвященники и
служители, то закричали: ||распни, распни Е
Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распн
ибо я не нахожу в Нем вины.
Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по
нашему Он должен умереть, потому что сде
Себя Сыном Божиим.
Пилат, услышав это слово, больше убоялся
И опять вошел в преторию и сказал Иисусу
Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? н
знаешь ли, что я имею власть распять Тебя
власть имею отпустить Тебя?
Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною н
власти, если бы не было дано тебе свыше; п
более греха на том, кто предал Меня тебе.
Пилат, услышав это слово, вывел вон Иису
на судилище, на месте, называемом Лифóст
а по-еврейски Гаввафа. //*Каменный помос
Тогда была пятница перед Пасхою, и час ш
И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Но они закричали: возьми, возьми, распни Е
Пилат говорит им: Царя ли вашего распну?
Первосвященники отвечали: нет у нас царя
кесаря.
Тогда наконец он предал Его им на распяти
взяли Иисуса и повели.
19:17 и нося́ крéстъ свои́, изы́де на глагóлемое
лóбное мѣ́сто, éже глагóлется Еврéйски
голгóѳа,
19:18 идѣ́же пропя́ша егó, и съ ни́мъ и́на двá сю́ду и
сю́ду, посредѣ́ же Иисýса.
19:19 Написá же и ти́тла пилáтъ, и положи́ на
крéстѣ́. Бѣ́ же напи́сано: Иисýсъ назоряни́нъ,
Цáрь Иудéйскiй.
19:20 Сегó же ти́тла мнóзи чтóша от иудéй, я́ко
бли́зъ бѣ́ мѣ́сто грáда, идѣ́же пропя́ша Иисýса:
и бѣ́ напи́сано Еврéйски, грéчески, ри́мски.
19:25 [Зач. 61.] Стоя́ху же при крéстѣ́ Иисýсовѣ
Мáти егó, и сестрá Мáтере егó, Марíа
клеóпова, и Марíа Магдали́на.
19:26 Иисýсъ же ви́дѣвъ Мáтерь и ученикá стоя́ща,
егóже любля́ше, глагóла Мáтери своéй: жéно,
сé, сы́нъ твóй.
19:27 Потóмъ глагóла ученикý: сé, Мáти твоя́. И от
тогó часá поя́тъ ю́ учени́къ во своя́ си.
19:28 Посéмъ вѣ́дый Иисýсъ, я́ко вся́ ужé
соверши́шася, да сбýдется писáнiе, глагóла:
жáжду.
19:30 Егдá же прiя́тъ óцетъ Иисýсъ, речé:
соверши́шася. И преклóнь главý, предадé
Дýхъ.
19:31 Иудéе же, понéже пятóкъ бѣ́, да не остáнутъ
на крестѣ́ тѣлесá въ суббóту, бѣ́ бо вели́къ
дéнь тоя́ суббóты, моли́ша пилáта, да
пребiю́тъ гóлени и́хъ и вóзмутъ.
19:32 Прiидóша же вóини, и пéрвому ýбо преби́ша
гóлени, и другóму распя́тому съ ни́мъ:
19:33 на Иисýса же пришéдше, я́ко ви́дѣша егó ужé
умéрша, не преби́ша емý гóленiй,
19:34 но еди́нъ от вóинъ копiéмъ рéбра емý прободé,
и áбiе изы́де крóвь и водá.
19:35 И ви́дѣвый свидѣ́телствова, и и́стинно éсть
свидѣ́телство егó, и тóй вѣ́сть, я́ко и́стину
глагóлетъ, да вы́ вѣ́ру и́мете.
И, неся крест Свой, Он вышел на место,
называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
там распяли Его и с Ним двух других, по ту
другую сторону, а посреди Иисуса.
Пилат же написал и надпись, и поставил на
Написано было: Иисус Назорей, Царь Иуде
Эту надпись читали многие из Иудеев, пото
место, где был распят Иисус, было недалек
города, и написано было по-еврейски, по-гр
по-римски.
При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сес
Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Маг
Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящ
которого любил, говорит Матери Своей: Ж
сын Твой.
Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И
времени ученик сей взял Ее к себе.
После того Иисус, зная, что уже все соверш
да сбудется Писание, говорит: жажду.
Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал:
совершилось! И, преклонив главу, предал д
Но так как тогда была пятница, то Иудеи, д
оставить тел на кресте в субботу, - ибо та су
была день великий, - просили Пилата, чтоб
перебить у них голени и снять их.
Итак пришли воины, и у первого перебили
и у другого, распятого с Ним.
Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже
умершим, не перебили у Него голеней,
но один из воинов копьем пронзил Ему реб
тотчас истекла кровь и вода.
И видевший засвидетельствовал, и истинно
свидетельство его; он знает, что говорит ис
дабы вы поверили.
Молитва после чтения Евангелия
Слава Тебе, Господи Царю, Сыне Бога живаго, сподобивый мя недостойнаго
Божественная Твоя словеса и глас Святаго Евангелия Твоего слышати; сим убо Владычним
Твоим гласом, укрепи мя в покаянии настоящия сея жизни прейти нощь, от всякаго избавляя
мя навета и злобы видимых и невидимых враг.
ПРОПОВЕДЬ АРХИЕПИСКОПА ЛУКИ (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО)
Слово в день Воздвижения Креста Господня
Вчера на всенощной вы созерцали с глубоким благоговением обряд воздвижения
креста Господня.
Благословит вас Господь за это благоговение, но довольно ли только его? Довольно ли
только три раза в год видеть вынос креста, возбуждающий ваше благоговение? О нет,
совсем не довольно! Нужно гораздо большее. Нужно, чтобы крест Христов был
напечатлен на сердцах ваших, а не только висел на груди вашей.
В средние века существовал рыцарский Тевтонский орден. На плащах их был нашит
большой крест, но с этим Христовым знамением они ручьями проливали кровь темных
литовских и эстонских язычников, огнем и мечом принуждая их к крещению.
Были ли эти рыцари-крестоносцы христианами? Нет, не были; ибо у подлинных
христиан крест должен быть неизгладимо начертан на самом сердце.
Крест – наше знамя, символ нашей религии. Ни одна другая религия не имеет такого
знамени. У мусульман знаменем их религии служит полумесяц; но что святого и великого
в этом знамени?
А святой крест есть знамя самого Господа Иисуса Христа, это великое знамя будет
предшествовать Ему при Его втором пришествии на Страшный Суд. Оно не раз было
явлено Богом людям.
Византийский император Константин Великий, утвердивший христианство в Римской
империи, идя на брань с врагами, увидел на небе крест с написанными вокруг него
словами: "Сим победиши".
Знаменитый полководец, язычник Евстафий Плакида, охотясь за оленями, увидел
стоявшего на утесе оленя с сияющим между рогами его солнечным светом крестом и
услышал голос: "Плакида! Человек такой жизни, как ты, не может поклоняться кумирам, а
должен исповедовать Христа". Явлением креста он был призван со всей своей семьей к
крещению и мученичеству за Христа.
В 351 г. седьмого мая около третьего часа дня в Иерусалиме вдруг явился на небе от
Голгофы до горы Елеонской сиявший ярче солнечного света крест Христов. Это было
предвестием гонения на христиан от императоров Валента Арианина и Юлиана
Отступника.
Итак, если крест Христов есть великое знамя христиан и знамя Самого Христа, то не
должен ли он быть начертан неизгладимо на самых сердцах наших?
Конечно, конечно! И это великая задача жизни нашей.
Начертать крест на сердце нелегко, для этого требуется прежде всего неустанное
помышление о кресте.
Неустанно помышлять о нем могут немногие, но хоть раз в день, на утренних
молитвах, произнося страшные слова символа веры: "распятого же за ны при
Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна", каждый из вас должен живо
представить себе весь ужас распятия Христова, и хоть в малой мере пережить вместе с
Ним ужас Его страданий. Удары страшного римского бича, отрывавшего куски тела
Христова, пусть вызывают в вас острую боль. Стук молотка, вбивавшего страшные гвозди
в пречистые руки и ноги Христовы, пусть отзывается ужасом в ушах и сердцах ваших.
Я говорил о всегдашнем памятовании величайшего злодеяния рода человеческого –
распятия Сына Божия.
Всегда памятовать могут лишь те, которые вместе с апостолом Павлом могут сказать:
"Крестом Господа моего Иисуса Христа для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 6, 14),
которые ничем не хотят хвалиться, кроме креста Господня.
В Римской Церкви был великий святой Франциск Ассизский, у которого от
постоянного напряженного помышления о страданиях Христовых, о ранах Его,
образовались кровоизлияния на руках и ногах на местах ран Христовых от гвоздей.
И не у одного Франциска Ассизского, но и у некоторых святых Православной Церкви
появлялись такие стигматы на руках и ногах.
Огненными знаками начертывается крест Христов на сердцах святых мучеников и всех
безропотных страдальцев за Христа.
Твердо помните слова Христовы: "Добрый человек из доброго сокровища сердца своего
выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое" (Лк. 6,
45).
Из сердца, на котором начертан крест Христов, не исходит ничего злого, и в него нет
доступа бесам.
Когда в сорокалетнем странствовании по пустыне Бог наказал роптавших на Него
иудеев нашествием на них змей, и взмолился Моисей к Богу о помиловании народа, то
повелел ему Бог воздвигнуть подобие креста с висящим на нем медным змеем, и все
ужаленные змеями, взирая на этот символ распятия Христова, исцелялись.
Будем же и мы непрестанно взирать с верою и слезами на крест Христов, и получим от
Него исцеление наших греховных язв.
Будем непрестанно напечатлевать на сердцах наших крест Христов усердным
исполнением заповедей Христовых, и тогда сбудутся на нас слова Господа Иисуса: "Кто
имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот
возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Ин. 14, 21).
27 сентября 1952 г.