Д. - Отдел религиозного образования и катехизации

Богданова А.А., старший методист сектора церковно-приходских
школ отдела
религиозного образования и катехизации
Екатеринбургской епархии.
Урок 11. Авраам
1. Повторение.
О каком событии мы говорили на прошлом уроке?
Чего хотели люди, строя башню?
Что сделал Господь для предотвращения человеческих планов?
Что произошло с людьми после рассеяния (дать понятие идол, идолопоклонство)?
2. Новый материал
Авраам. Земля обетованная
У. Мы говорили, что среди язычников оставались люди, которые сохраняли веру
в Единого Бога. Таким человеком был Авраам, живший в стране, называемой
Халдеей, на реке Евфрат, в г. Ур недалеко от Вавилона. (Работа с картой.) Город
стоял на высокой ступени цивилизации, люди жили в домах, имелся водопровод.
Была развита промышленность, земледелие, т.к. местность была очень
плодородная. Народ занимался наукой: наблюдал за небесными светилами, изучал
математику, государственное устройство; имел письменность, даже устраивал
библиотеки из глиняных табличек. Но вся эта богатая цивилизация была насквозь
пропитана самым грубым идолопоклонством. Вместо жертвенников истинному
Богу, повсюду возвышались храмы и капища идолам. Главными божествами были
Луна (самая почитаемая в Уре), Солнце и звезды.
Среди такого нечестия и жил праведный Авраам. Он был богат, имел много
скота, золота и серебра, и много рабов, но не имел детей и скорбел об этом.
Авраам был самый верующий и благочестивый человек в своем большом
семействе (вспомним, какие семьи были в то время), еще с отрочества
понимающий, что не может ни Солнце, ни Луна быть создателем мира, что они
повинуются воле Невидимого, Истинного Бога.
В чьем роду появился Авраам? Потомком какого сына Ноя он был?
Д. Авраам был из рода Сима, сохранявшего, по благословению Ноя, веру в Бога.
У. Бог избрал праведного Авраама, чтобы через его потомство сохранить
истинную веру для всего человечества. И явился Господь Аврааму и повелел ему
(читаем Быт. 12, 1-3): «Пойди от земли твоей и из дома отца твоего в землю,
которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю
тебя, и возвеличу имя твое…, Я благословлю благословляющих тебя, и
злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». Бог
обещает, что в потомстве Авраамовом родится Спаситель мира, который
благословит все народы земли.
Почему Бог благословляет патриарха Авраама оставить свою землю?
Д. ?
У. Среди родных легче научиться идолопоклонству, а в чужой стране, живя
отдельно от местных народов, приходится крепче держаться своей веры.
Почему Бог не говорит, в какую страну поведет Авраама?
Д. Бог хочет проверить веру и послушание Авраама.
У. Бог «неопределенностью Своего повеления испытывал благочестие патриарха»
(свт. Иоанн Златоуст).
Авраам услышал такое великое обетование, выше которого в
патриархальное время и для верующего человека ничего не могло быть. Отчего?
Д. Все люди ожидали прихода Спасителя. Особенно им хотелось, чтобы Он
родился среди их потомков.
У. Как, вы думаете, поступил Авраам?
Д. Послушался, засомневался…
У. «И пошел Аврам, как сказал ему Господь… Аврам был семидесяти пяти лет…
И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение,
которое они приобрели…, и всех людей, которых они имели…; и вышли, чтобы
идти в землю Ханаанскую…» (Быт. 12, 4-5)
Представьте себе, старый человек с престарелой женой, со множеством
рабов и имуществом переселяется в неизвестную страну. О чем говорит
поведение Авраама?
Д. О вере и послушании Божией воле.
У. Авраам не сомневается и не задает вопросов: «Почему не объявляешь мне
места, куда я должен идти?»; «Как велико расстояние?»; «Будет ли та земля
лучше и плодоноснее этой?»; «Для чего, если хочешь сделать меня великим, не
делаешь таким здесь?»; «Что если мне придется, не дойдя, умереть?» (свт. Иоанн
Златоуст). Праотец крепок в вере, ему чужды сомнения, он готов сразу, без
промедления исполнить волю Господню. Он отправился в г.Харран, переправился
через Евфрат и, зайдя в г.Дамаск, вступил в землю Ханаанскую и раскинул там
свой шатер. Было несколько стоянок: у Сихема, у Вефиля, мы отметим стоянку у
г.Хеврон близ дубравы Мамрийской. (Работа с картой.)
Что за земля – Ханаанская?
Д. Земля потомков Хама, язычников.
У. Господь снова явился Аврааму и подтвердил, что Он отдает эту землю
потомству Авраама. «И сказал Господь Аврааму…: возведи очи твои и с места, на
котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю
землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю
потомство твое, как песок земной…» (Быт. 13 14-16) Земля стала называться
обетованной, т.е. обещанной.
Как, по-вашему, отвечает патриарх на такие обетования Господни?
Д. Он благодарит Бога.
У. Авраам устраивает жертвенник, благодарит Бога и приносит жертвы. Он
совершает богослужение со всем своим домом и проповедует язычникам слово
Божие.
Каким в данном эпизоде предстает перед нами патриарх?
Д. Послушным Богу, верующим в Него.
У. Крепкий в вере, без промедления и ропота исполняющий волю Творца – таков
патриарх Авраам. И по его вере дается ему Богом великое обетование – рождение
в его роду Спасителя мира.
Явление трех странников
У. Итак, Авраам живет близ Хеврона у дубравы Мамрийской, а племянник Лот,
отделившись, в г.Содоме у Мертвого моря. Однажды явился патриарху Господь,
«когда он сидел при входе в шатер свой, во время зноя дневного. Он возвел очи
свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал
навстречу к ним… и поклонился до земли, и сказал: Владыка! Если я обрел
благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут
немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу
хлеба, и вы подкрепите сердца ваши… И поспешил Авраам в шатер к Сарре и
сказал ей: поскорей замеси… лучшей муки и сделай пресные хлебы. И побежал
Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот
поспешил приготовить его. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и
поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели» (Быт. 18, 18).
Как поступает Авраам по отношению к странникам, не зная, кто они?
Д. Авраам гостеприимно их встречает, старается им услужить, торопится, готовит
им все самое лучшее.
(Обратить внимание, что он бежит, спешит; сам служит, приказывает Сарре,
а не рабам; выбирает лучшие продукты; делает все возможное, чтобы угодить
гостям, и делает это с радостью.)
У. Патриарх как бы говорит: «Я знаю, какой вы понесли труд, представляю себе
пламень зноя; поэтому желаю, чтобы вы немного отдохнули». Он так усердно,
радостно, со скоростью служит «людям неизвестным, странникам дотоле
совершенно ему незнакомым». Сам бежит, чтобы услужить им. «О, старческая
юность! О сила душевная!» Он показывает, «каким удовольствием исполняло его
посещение их, и как высоко ценит он присутствие их…» (свт.Иоанн Златоуст)
И получает награду за свою ревность! Сам Господь является Аврааму в виде
трех странников, открывая тайну Святой Троицы.
Какая икона показывает нам эту тайну?
Д. Икона преп. Андрея Рублева «Троица».
У. Господь обещает Аврааму: «Я опять буду у тебя в это же время в следующем
году, и будет сын у Сарры, жены твоей». Сын, так долго ожидаемый, в котором
должны исполниться все обетования Божии! Сарра, услышав такое обещание,
внутренне рассмеялась, ведь она была «в летах преклонных». «И сказал Господь
Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра...? Есть ли что трудное для Господа? В
назначенный срок буду я у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын» (Быт
18.10,12,14).
Правильно ли засомневалась Сарра?
Д. Нет, ведь для Бога все возможно.
У. Разве «есть что-нибудь невозможное для Бога? Не Я ли все творю и
преобразую? Не Я ли имею власть жизни и смерти?…Может ли слово Мое не
исполниться?» (свт.Иоанн Златоуст).
И родила Сарра сына, которому наречено было имя Исаак, т.е. смех.
(Почему?) И было имя патриарха Аврам, а стало Авраам – отец множества
народов. И нарек Бог имя Саре Сарра, потому что произойдут от нее все народы.
Каким мы увидели патриарха в этот момент его жизни?
Д. Добродетельным, гостеприимным, страннолюбивым.
У. По праведности, добродетельности, милосердию Авраама, его верности Богу
Господь оказывает ему великую милость - Сам является ему в виде трех
странников, приоткрывая тайну Святой Троицы.
Жертвоприношение Исаака
У. Вспомним, «благовестие Аврааму состояло в том, что потомки Исаака
размножатся в великий народ». Праведник Авраам, готовясь к концу жизни, был
спокоен – в его роду родится Спаситель. Но ему предстояло тяжкое испытание.
Бог снова явился патриарху и сказал: «Возьми сына твоего, единственного
твоего, которого ты любишь, Исаака, и… принеси его во всесожжение» (Быт.
22.2). Как же Авраам исполнил волю Господа Бога своего? «Авраам встал рано
утром,… взял дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в
руки огонь и нож, и пошли оба вместе». Читаем Быт. 2. 7-13.
Посмотрим внимательно, как Авраам исполняет повеление Божие.
Смутился ли он духом, поколебался в мыслях, пришел в недоумение, роптал?
«Тот, Который даровал мне помощника,… повелевает мне умертвить чадо мое?
Как же исполнятся данные Им обетования?» (свт.Иоанн Златоуст)
Не замедлил ли Авраам с исполнением повеления?
Д. Он исполнил все сразу же – встал рано утром.
У. Авраам не медлил нисколько. Он «оставил всякое человеческое рассуждение и
только об одном заботился, чтобы исполнить повеление;… всякое сострадание и
любовь отеческую поставив ниже повелений Божиих» (свт.Иоанн Златоуст).
Может быть, он поручил исполнение кому-либо другому?
Д. Он сам, а не рабы, держал нож и разводил огонь.
У. Значит, он исполняет повеление без ропота, без замедления, без колебаний,
мужественно, с полной покорностью воле Божией.
Зачем Бог испытывает патриарха? Хочет ли Он смерти Исаака? Может ли ее
допустить?
Д. Он проверяет Авраама.
У. Господь не проверяет (ведь Он знает крепость веры Авраамовой), а дает
возможность проявить веру, укрепить ее и возвысить.
Для кого нужно это испытание?
Д. Для Авраама, Исаака, для всех людей и для нас.
У. Все люди должны знать о жертвоприношении Исаака и всем должно сделаться
очевидным послушание Авраама, страх перед Богом. Отец отдает сына своего
любимого и единственного на заклание, в жертву. Что прообразует это событие
(изображает заранее)?
Д. Принесение в жертву Господа Нашего Иисуса Христа.
У. Господь отдал Сына Своего на распятие и смерть – в жертву для нашего
спасения. Эта жертва приносится на каждой литургии, когда Хлеб и Вино нашего
ради спасения прелагаются в Тело и Кровь Христову. Но литургия – это еще и
наша жертва: «Сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим».
Что мы можем отдать в жертву Богу?
Д. Свое сердце, молитву, всего себя.
3. Нравственные выводы. Вера патриарха.
У. Каким опять являет себя патриарх?
Д. Крепким в вере.
У. По его вере Бог делает его «отцом всех народов». Не случайно мы на каждой
утрене в Песне Пресвятой Богородицы вспоминаем «милости, якоже глагола ко
отцем нашим, Аврааму и семени его».
Как вы поняли из знакомства с патриархом Авраамом, что такое вера?
Д. Послушание Богу, исполнение воли Божией.
У. Действительно, вера – это не только знание, что Бог существует, что Он –
Творец мира, но и жизнь по Его воле. Почему нужно жить по воле Божией?
Д. Потому что Бог хочет нам добра.
У. Больше того, Господь ведет нас ко спасению, в Царство Свое. А наша,
человеческая воля на что направлена?
Д. Она не всегда ведет нас к добру, ко спасению, к Богу; бывает, она увлекает нас
с истинного пути.
У. Человеку нужно стремиться, чтобы его воля всегда совпадала с волей
Создателя.
Д. Исполнять заповеди Божии, жить церковной жизнью, исповедовать веру.
У. Нужно заботиться о собственном спасении, но нужно и открыто исповедовать
свою веру, научать и спасать не только себя, но и ближнего. Можете ли вы сейчас
стать проповедниками, служителями слова?
Д. Иногда мы можем открыто выражать свою веру, но, чтобы стать
проповедниками, мы не имеем достаточно знаний, духовного опыта.
У. Как же вы можете по-другому исповедовать свою веру перед людьми?
Д. Мы можем показывать свою веру делами.
У. С древних времен исповедание веры понималось как единство слова и дела,
убеждения и образа жизни. «Не будем довольствоваться только тем, чтобы
называть Его Господом… Будем исповедывать Его делами, взаимной
любовью,…воздержанием, милосердием, добротою…», говорит св.Климент
Александрийский.
4.Итог.
У. Итак, «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим.4,3).
Он «поверил с надеждою», потому Бог и поставил его «отцом многих народов».
Авраам «не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере,
воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному
написано…, но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим» в Господа
нашего (Рим.4,18,20-25).
Запомним слова: Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в
праведность. Вменится и нам, верующим в Господа.