Проблема наследования Библиотеки Шнеерсона

Пардилов Давид Аразович,
Быстров Денис Максимович,
группа Ю4-2 Юридический факультет
ФГОБУ ВПО «Финансовый университет
при Правительстве Российской Федерации»
Научный руководитель: доцент кафедры «Гражданское право»
Беседкина Наталья Ивановна
Проблема наследования библиотеки Шнеерсона.
Библиотека Шнеерсона это собрание книг, которое уже более 20 лет не
дает покоя, как историкам, так и политико-религиозным организациям
России и США. Организация Хабад1 вот уже 20 лет пытается доказать, что
Библиотека была вывезена, а затем и национализирована на незаконных
основаниях, аргументируя это тем, что она перешла уже в собственность
Российской Федерации дискриминационно, не для общественных нужд и без
справедливой компенсации. На основании этого, в 2010 году в США
состоялся суд по делу библиотеки Шнеерсона, как неудивительно судья
принял решение в пользу организации Хабад, так как, по его мнению, Россия
незаконно завладела данной собственностью. Далее, уже в 2013 году, судья
округа Колумбия постановила, что Российская Федерация обязана платить
ежедневный штраф в размере 50 тысяч долларов за нежелание возвращать
рукописи и книги хасидскому движению Хабад-Любавич. Министр
иностранных дел России С.В.Лавров назвал данное решение американского
суда не имеющим ничего общего с правосудием. В настоящее время вопрос о
библиотеке Шнеерсона является препятствием в деле культурного обмена
России и США.
1
Иудейское религиозное движение, разновидность хасидизма, также называется любавичским хасидизмом.
Так кто же прав, кто виноват? Было ли завещание и указал ли владелец
наследственной массы в нем эту самую библиотеку? В данной статье мы бы
хотели попытаться если не ответить, то приблизиться к ответу на данные
вопросы.
Ответить на указанные выше вопросы невозможно без краткого
экскурса в историю. Библиотека была основана в начале XX века главой
общины любавических хасидов раввином Иосифом Ицхаком Шнеерсоном
на основе коллекции, собиравшейся с 1772 года. Его потомки пополняли
собрание, и сегодня оно включает 12 тысяч книг и 50 тысяч редких
документов, в том числе 381 манускрипт.2 Вначале двадцатого века Иосиф
Шнеерсон переехал в Ростов –на –Дону вместе со своим окружением и
имуществом. Иосиф разделил свою библиотеку на две части, одна из
которых в 1918 году была национализирована по декрету о научных фондах
РСФСР и передана в Румянцевскую библиотеку, на основе которой была
образована Государственная библиотека им. В. И. Ленина (ныне —
Российская государственная библиотека)3. Вторая же часть коллекции была
вывезена из страны во время эмиграции Шнеерсона в 1927 году в Ригу, затем
в 1934 году – в Польшу.
Во время Второй Мировой войны вторая часть коллекции, ранее
вывезенная Шнеерсоном в Восточную Европу, попала в руки фашистов и
была перевезена в Германию в 1939 году. После Великой Победы Советского
Союза над нацистской Германией в 1945 году, коллекция была эвакуирована
в Москву вместе с другими трофейными документами и передана в
Центральный архив Красной Армии.
В 1950 году Иосиф Шнеерсон ушел из жизни. Именно с этого момента
начинаются неясности в данном вопросе. Подавляющая часть историков
считают, что воля покойного не была задокументирована, другая же часть,
2
Библиотека Шнеерсона [Электронный ресурс]. URL: http://ria.ru/spravka/20130613/942714384.html
Хасиды отсудили у России "библиотеку Шнеерсона" [Электронный ресурс]. URL:
http://www.ng.ru/world/2010-08-06/2_hasidy.html
3
что завещание было, но по странному стечению обстоятельств коллекция в
ней не была упомянута.
С конца восьмидесятых годов прошлого столетия начались попытки
вывезти из Российской Федерации архив. В 1988 году в Россию прибыла
делегация Хасидов из Соединенных Штатов Америки, которая попросила
вернуть коллекцию. Интересным фактом является то, что данная делегация
прибыла вместе с американским бизнесменом Армандом Хаммером и они
называли коллекцию, как «религиозные хасидские книги и рукописи,
которые не представляют ценности для Государственной Библиотеки им.
В.И. Ленина». Данная попытка не увенчалась успехом и в начале девяностых
годов в Россию прибывает Менахем Шнеерсон зять и духовный наследник
Ицхака и требует вернуть архив своего тестя.
Он основывался на том, что до национализации эти книги и рукописи
были личной собственностью Иосифа Ицхака Шнеерсона. Дело слушалось в
Государственном арбитраже РФСФСР 8 октября 1991 года. Госарбитраж,
обязал библиотеку СССР имени В.И. Ленина вернуть всю коллекцию
хасидам. Казалось бы дело решено… Но Библиотека решению не
подчинилась, ссылаясь на то, что все ее архивы являются достоянием
советского народа.
Дело
попало
в
Высший
арбитражный
суд
РСФСР,
который
впоследствии подтвердил решение Госарбитража РСФРС и постановил
передать в Еврейскую национальную библиотеку, и снова заведующий
отделом рукописей Государственной библиотеки СССР В.Я. Дерягин
отказался
выполнить
решение,
спрятал
библиотеку
в
хранилищах
библиотеки и угрожал самосожжением вместе с собранием Шнеерсона. При
этих
обстоятельствах
уже
1992
году
состоялся
пленум
Высшего
арбитражного суда РСФСР, который отменил все предыдущие решения, и
вся библиотека осталась в России.
Для правового анализа данный проблемы, мы хотели бы рассмотреть ее
основываясь на сегодняшнем законодательстве и в соответствии с
Гражданским кодексом РСФСР 1964 года.
Основываясь же на Гражданском кодексе Российской Федерации мы
приходим к выводу, что в соответствии со статьей 1111 ГК РФ, наследование
возможно по закону и по завещанию, так как в завещании никак не была
упомянута данная библиотека, следовательно, в данном случае мы
применяем
правила
Гражданского
законодательства
относительно
наследования по закону. У Ицхака Шнеерсона было три дочери,
следовательно, они и должны были стать наследницами этой коллекции книг,
так как являются наследницами первой очереди в соответствии со статьей
1142 ГК РФ. Но Гражданский кодекс РФ, был принят в 1994 году, а часть 3 и
вовсе в 2001 году. На этот момент библиотека уже была в собственности
Российской Федерации, следовательно библиотека Шнеерсона не подпадает
под основания указанные в части 3 Гражданского кодекса Российской
Федерации.
В соответствии с Гражданским кодексом РСФСР 1964 года, который
действовал на территории СССР, наследование также производилось по
закону и по завещанию 4 , первой очередью являлись дети (в том числе
усыновленные), супруг и родители (усыновители) умершего, а также ребенок
умершего, родившийся после его смерти 5 . Следовательно, современный
гражданский кодекс унаследовал положения о наследовании по закону из
Гражданского кодекса РСФСР 1964 года, а значит изменений в правовой
принадлежности библиотеки Шнеерсона нет. Это в свою очередь означает,
что на основании ГК РСФСР 1964 года библиотека должна была перейти к
дочерям Шнеерсона, но никак не организации Хабад.
Для доказательства незаконности национализации коллекции книг
советской властью, опять же должны проводится судебные тяжбы с
4
5
"Гражданский кодекс РСФСР" (утв. ВС РСФСР 11.06.1964) (ред. от 14.05.2001) ст. 527
"Гражданский кодекс РСФСР" (утв. ВС РСФСР 11.06.1964) (ред. от 14.05.2001) ст. 532
привдением всех аргументов. На данный момент доказательств незаконности
национализации коллекции нет, мало того, нет и письменных доказательств
того, что сам Шнеерсон пытался каким-либо образом вернуть коллекцию в
собственные
владения.
Следовательно,
в
собственности
Российской
Федерации данная коллекция хранится на законных основаниях, и претензии
со стороны группы из 4 раввинов хасидов, которые не имеют никакого
отношения, с точки зрения наследственного права, к покойному Шнеерсону
лишены какого-либо законного основания.
Библиотека Шнеерсона - это действительно достояние, ведь она
собиралась с 17 века и тот факт, что за нее так борются за пределами РФ,
лишний раз это подтверждает. Учитывая все вышесказанное, можно сделать
вывод, о том, что в данной тяжбе не столько правовой тупик, сколько
политический, так как с точки зрения права, Российская Федерация
бесспорно права, и обладает этой библиотекой на легитимных правах.