Билет №4 1.Библейская история от всемирного потопа до египетского плена.

Билет №4
1.Библейская история от всемирного потопа до египетского плена.
Прошло много столетий, и на земле появилось множество потомков Адама и Евы. Вначале многие
из них боялись Бога и служили Ему, но постепенно все стали поступать против воли Бога. Только один
человек, по имени Ной, оставался верным своему Создателю и исполнял Его волю. Господь увидел
развращение людей на земле, их злые мысли и чувства. Тогда Бог сказал: "Истреблю с лица земли
всех людей, которых Я сотворил... ибо Я раскаялся, что создал их"
Ной же обрел благодать пред очами Господа. Бог обратился к нему и сказал: «Сделай себе ковчег
из дерева гофер; отделения сделай в нем и осмоли его смолою внутри и снаружи... И вот, Я наведу на
землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть под небесами, в которой есть дух жизни; все,
что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и ты войдешь в ковчег, и
сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою".
Услышав это повеление Божие, Ной начал строить ковчег. (Ковчег - это большой корабль). Он
часто говорил окружающим людям, что скоро начнется потоп и истребит весь мир, и призывал их
покаянию от злых дел и к обращению к Богу. Но никто не хотел слушать его, а он долго строил свой
ковчег. И когда Ной сделал все, что повелел ему Бог, Господь сказал Ною: "Войди ты и все семейство
твое в ковчег; ибо тебя увидел Я праведным предо Мною... И всякого скота чистого возьми по семи,
мужского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужского пола и женского. Также и из птиц
небесных по семи, мужского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли. Ибо через
семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей и истреблю все существующее,
что Я создал, с лица земли".
Ной поступил так, как Господь повелел ему. Когда все вошли, Сам Господь закрыл за ними дверь
ковчега. Через семь дней начался ливень и не прекращался сорок дней и сорок ночей. Вода
умножилась и подняла ковчег так, что он плавал по поверхности воды. Наводнение было таким
сильным, что скрылись все высокие горы и все умерло. Через сто пятьдесят дней кончилось
наводнение, и вода стала постепенно убывать. Ковчег Ноя остановился на горе Арарат. Через сорок
дней Ной открыл окно ковчега и выпустил ворона, чтобы узнать, исчезла ли вода. Ворон, вылетев,
отлетал и возвращался до тех пор, пока обсохла земля.
Потом Ной выпустил голубя. Но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему,
так как вода была еще на поверхности земли. Через семь дней Ной опять выпустил голубя из
ковчега. Вечером голубь возвратился к нему. держа в клюве свежий масличный лист. Так Ной узнал,
что вода сошла с земли.
Подождав еще семь дней, Ной опять выпустил голубя, и он уже больше не возвратился к нему.
Тогда Ной открыл крышу ковчега и увидел, что поверхность земли высохла. Вышел Ной со всем
семейством своим из ковчега и все животные разошлись по земле, а птицы разлетелись по
деревьям.
Ной сложил из камней жертвенник, взял несколько животных и птиц и принес их в жертву Богу.
Господу была угодна эта жертва. Бог благословил Ноя и сыновей его и сказал им: " Я поставлю завет
Мой с вами и с потомством вашим после вас, что не будет более истреблена всякая плоть водами
потопа... Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением завета между Мною и между
землею... "У сыновей Ноя было много детей, и от них опять произошло много людей на земле. Но
вскоре обнаружилось, что люди после потопа были не лучше, чем до потопа. Тогда на всей земле
был один язык и одно наречие.
Однажды люди собрались вместе и сказали друг другу: "Построим себе город и башню. высотою
до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли". Возгордившись и
желая прославить себя, люди ревностно занялись постройкой. Но Господу не угодно было это.
Господь смешал язык людей, так что они не понимали друг друга и не могли продолжать
строительства башни. Поэтому то место стало называться "Вавилон", то есть "смешение". Затем Бог
рассеял людей оттуда по всей земле.
Жил один великий человек - Аврам. Позже Бог назвал его Авраамом, что в переводе означает "отец
множества народов". Он очень любил Господа и был преданным и послушным Ему. Сам Бог назвал
его Своим другом. Однажды Господь сказал Аврааму: "Пойди из земли твоей, в землю, которую я
укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое… ".
Авраам поступил так, как сказал ему Господь. Он взял с собою жену Сару, Лота - сына брата своего,
все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели на родине, в Харране, и
вышли, чтобы идти в указанную Господом землю Ханаанскую. Продолжая свой путь, они пришли к
месту, называемому "дубрава Море". Авраам поселился у дубравы Мамре и построил там
жертвенник Господу. Однажды, во время дневного зноя. Авраам сидел у входа в свой шатер. Вдруг
он увидел трех человек, стоящих против него. Авраам понял, что они - посланники от Господа. Он
принял их и приготовил им угощение. Когда они кончили обедать, один из них сказал Аврааму: "Я
опять буду у тебя в это же время (через год), и будет сын у Сарры, жены твоей". Прошел год после
того, как Авраама посетили три вестника от Бога, и Сарра родила сына. Авраам назвал его Исааком.
Когда Исаак подрос, Господь решил испытать веру Авраама и его любовь к Нему. Бог обратился к
нему со словами: "Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака и
принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе". Трудно было Аврааму сделать
это. Но он хотел исполнить все, что Бог повелевал ему, потому что он любил Господа всем сердцем
своим. Поэтому он нарубил дров, положил их на осла, взял с собою двоих слуг и Исаака и пошел в
указанное Господом место. Придя к горе, Авраам оставил слуг внизу, поднялся на гору и устроил
жертвенник; разложил дрова и, связав Исаака, положил его на жертвенник... Но вдруг ангел Божий
воззвал к нему с неба: "Авраам! Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним
ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для
Меня..». Исаак повзрослев, женился на Ревекке. Господь даровал им двух сыновей, по имени Исав и
Иаков. Они были близнецами, но Исав родился раньше Иакова, и потому был первенцем. Иаков
обманным путем получил предназначенное Исаву благословение на первородство. За это
возненавидел Исав своего брата и обещал убить его. Иаков ушел в Месопотамию, там у него
родилось одиннадцать сыновей и одна дочка, а позже, в Ханаане, еще один сын. Иаков стал очень
богатым человеком. Через много лет он возвратился на Родину и брат простил ему обман. Однажды
сыновья Иакова позавидовали своему брату Иосифу за особую любовь отца к нему. Они продали
своего брата за двадцать сребреников купцам идущим в Египет, а отца обманули, сказав, что его
съели звери.
Иосиф попав в рабство к начальнику телохранителей фараона, с божией помощью достиг высокого
положения при фараоне и стал управителем всего Египта. Однажды к нему обратились его братья
,прибывшие в Египет за покупкой хлеба Они не узнали его, а он решил простить им коварство и
помог в беде. Фараон, узнав о семье Иосифа, пригласил их жить в Египте. Отец был очень рад, что
Иосиф жив и со всем семейством прибыл в Египет, Иосиф дал всем своим родным во владение
лучшую часть земли Египетской и постоянно снабжал их хлебом и всем необходимым. Через
несколько лет, как завещал Иаков, сыновья отнесли его тело после смерти в землю Ханаанскую и
похоронили его в пещере, где уже были похоронены Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка.
2.Киево-Печерский монастырь – центр образования и духовного просвещения Киевской Руси.
По словам Иоанна Лествичника, «ангелы – свет монахам, а монахи – свет мирянам». Таким светом и
воссиял из глубины приднепровских пещер для всей Русской земли прославленный Киево-Печерский
монастырь. Впоследствии он получил особый ранг «лавры» — в знак признания его церковных заслуг
и многочисленности иноков. Киево-Печерская обитель явилась для Руси первейшей хранительницей
того «небесного огня», что был получен Киевской землей в таинстве святого крещения.
Возвышенные образы Печерских подвижников стали тем нравственным ориентиром, на который
равнялись поколения российских иноков. В значительной степени именно здесь, на киевских горах,
трудами и неугасимым горением молитвенного духа печерских иноков и созидался век за веком
«пресветлый» облик Святой Руси. Киево-Печерский монастырь был основанный при Ярославе
Мудром. Он стал светлым источником христианского просвещения, горячей любви к ближнему и
славным примером подвижнической жизни. В этой обители день и ночь склонялся над своей
«Повестью временных лет» летописец Нестор. Здесь жил и трудился знаменитый иконописец
Алипий, врач-монах Агапит и зодчие. Из этой обители расходились в самые дремучие уголки Руси с
проповедью христианской веры языческим племенам священники-миссионеры, обращавшие людей
к новой вере величием христианского подвига. Печерская обитель дала Руси таких людей, которые
показали подвиги выше богатырских и победы духа над телом, над миром. История создания
Печерского монастыря и рассказы о жизни, занятиях и подвигах его обитателей запечатлены в
летописях и в житиях основателей монастыря Антония и Феодосия. Основание Печерского
монастыря было положено митрополитом Иларионом, когда он был еще простым священником.
Жил Иларион в великокняжеском селе Берестове. В поисках уединения Иларион вырыл себе
маленькую пещерку на холме над Днепром. Пещерку окружал дремучий лес, и в ней Иларион мог в
одиночестве предаваться молитве. Пещера по-славянски звучала как «печера», отсюда и
наименование монастыря. В это же время проживал на Руси еще один замечательный подвижник по
имени Антоний. Родом он был из города Любеча Черниговского княжества. Он посетить Грецию, жил
на Святой Горе Афон и принял там монашество. Антоний , вернулся на Родину. пришел в Киев,
обошел все киевские монастыри и не нашел ни в одном из них такой жизни, к какой привык на
Афоне. И вот однажды на берегу Днепра, на высокой горе, покрытой лесом, Антоний набрел на
пещерку, в которой когда-то молился Иларион, и поселился в ней. Скоро слава о необыкновенном
подвижнике разнеслась по всей киевской стороне. И к нему стали приходить люди, искавшие
уединения и высоких духовных подвигов. В 1032 году к Антонию пришел молодой человек, пал к его
ногам и просил постричь его в монахи. Это был будущий великий подвижник Феодосий. Через
несколько лет игуменом братии был назначен Феодосий. Феодосий ввел для своей уже
многочисленной братии монастырский устав. Не менее деятельна была жизнь Феодосия и за
монастырской стеной. Он часто посещал лиц, нуждающихся в его помощи и советах, и был истинным
заступником притесняемых и обиженных. Особенно же Феодосий помогал бедным. Игумен велел
построить при монастыре особый двор для увечных, слепых, хромых и отдавал им десятую часть
монастырских доходов. В монастыре по праздникам устраивались общие трапезы, на которых вместе
обедали нищие и князья. Иноки монастыря не только постились, молились и помогали бедным, но
говорили вдохновенные проповеди, распространяли книжное просвещение, собирали отеческие
предания о делах минувших времен. При монастыре была открыта школа, здесь действовала одна из
крупных типографий