(доклад) - Муниципальное бюджетное ОУ СОШ №50 г

ДОКЛАД
«ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ
КУЛЬТУРЫ»
Самойлова И.М.
учитель МОУ СОШ 50
«Воспитание и образование – будущее России»
Без Бога нация – толпа,
Объединенная пороком,
Или слепа, или глупа,
Иль, что ещё страшней, - жестока.
И пусть на трон взойдёт любой,
Глаголющий высоким слогом.
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!
Иеромонах Роман (Матюшин)
Происходящее сегодня в России – одно из проявлений общего
процесса формирования новой модели мира.
Сегодня всем стало очевидно, что в современном обществе самые
значительные победы и поражения совершаются не на полях сражений, а в
умах и сердцах людей.
В настоящее время наша Родина вновь переживает большие
испытания. Идет третья мировая война, в которой кроме международных
армий, оснащенных самым современным оружием и техникой, широко
используются и средства духовного поражения массового масштаба.
К ним можно отнести:
1. Деструктивные секты зарубежные и доморощенные, различные
фонды,
оккультисты,
астрологи,
экстрасенсы,
космоэнергетики,
психоаналитики и т.п.
2. Среди молодежи популяризируются эротические танцы, фильмы;
боевые искусства, в основе которых лежат духовные учения, основанные на
«очищении сознания», медитации, перевоплощении.
3. Через средства массовой информации всячески навязывается так
называемая «поп-культура» (Панк, Унисекс, Рэп, Реалити-шоу, телереклама,
сленг).
4. Усиленно внедряются в русскую речь иностранные слова.
Внушается мысль о необходимости изучения иностраных языков чуть ли не с
дошкольного возраста. А ведь «язык» по древнерусски – это «народ».
Разрушение языкового кода ведет к разрушению менталитета,
духовной общности народа, к забвению своей культуры, традиций.
5. К деструктивным средствам духовного поражения относятся также
наркомания, алкоголизм, «сексуальная революция» и производные от нее:
проституция, порнобизнес, педофилия, гомо и транссексуализм; борьба с так
называемой гомофобией, интернотомания и игромания.
6. Огромное влияние на детей оказывает улица и телевидение. По
подсчетам психологов, ребенок проводящий у телевизора 2-3 часа в день, к
18 годам видит 150 тысяч правовых нарушений, 25 тысяч убийств. Это
оказывает огромное разрушительное воздействие на психику, растет число
неврозов, суицидов, преступлений (по данным МВД фильм «Конкретное
детство» в стране насчитывается около 2,5 млн. беспризорников). Психологи
предупреждают, что в скором времени мы получим поколение детей, которое
не будет понимать, что такое дисциплина.
7. Тревогу вызывают и благополучные на первый взгляд, дети. Бум
информатики рождает новые и новые формы коммуникаций, все более
утонченные и изощренные. Оставшись наедине с компьютером, ребята
потребляют огромное количество ненужной бесплодной информации,
которую они в состоянии самостоятельно осмыслить, оценить. Дети часами
просиживают у мониторов. Это наносит вред не только физическому
здоровью, разрушается духовный мир человека. Войдя в виртуальное
пространство дети могут творить все, что им вздумается. Сегодня они грабят
и убивают в мире виртуальном, а завтра эти мысли и чувства, внедрившись в
сознание, делают их реальными преступниками.
В плане чисто церковном мы должны знать, что всякая мысль
неподобающая, всякая мысль, далекая от добра и созидания, уже есть грех.
Таким образом, молодые люди после «игр» выходят из-за компьютеров
убийцами, насильниками, грабителями перед лицом Божиим и
потенциальными преступниками перед лицом закона и властью.
Осуществляется на наших глазах план Алана Далласа: вначале в
страну внедряются вышеуказанные деструктивные силы духовного плана. И
когда народ достигает апогеи духовного опустошения и распада, тогда
применяется военная сила.
Какова же должна быть стратегия защиты от этой духовной
интервенции?
Процесс духовного возрождения общества начинается с возрождения
личности. Все кризисы – и политические, и экономические, и нравственные –
имеют своей основой распад личности человека, который начинается с
отрыва от духовных истоков. (Дерево растет, цветет, плодносит, если
питается от корней. Обрыв связи с корнями ведет к гибели дерева).
Кризис постиг и нашу образовательную систему. В советское время
педагогика основывалась на двух китах. Процесс образования был неотделим
от процесса воспитания. О высоких моральных принципах не только
говорили и писали, но и старались жить по ним (Октябрятская и пионерская
организации, комсомол, моральный кодекс строителей коммунизма, братская
дружба народов).
После крушения Советского Союза, к сожалению, эти принципы
оказались невостребованными. Создался вакуум, и в этот вакуум в нашей
системе образования стали внедряться заморские учения и программы.
Прежде всего, это пресловутая программа «полового воспитания»
(планирования семьи). Само название ее звучит кощунственно в нашей
вымирающей стране, ибо это не программа воспитания, а программа
развращения, растления подрастающего поколения.
Шаг за шагом пошли новшества в области праздненств. Например,
стали отмечать бесовский «хеллоуин», бесстыдный «день влюбленных», не
сосчитать количества шоу, фестивалей, конкурсов, которые пропагандируют
ложные ценности, формируют порочные стериотипы поведения и мышления.
Обострилась вечная проблема «отцов и детей», нарушается
преемственность поколений.
Сидя у себя дома, учащиеся могут через компьютер проникать во все
сферы знаний. Но кто же будет говорить им, что полезно, а что вредоносно.
Испокон веков – и в древние времена, и в эпоху новейшей истории –
преподавание носило сугубо нравственный характер. Учитель старался
передать ученикам не только научные знания, но и свои взгляды на жизнь, и
моральную оценку происходящего, и даже свои чувства. Преемственность
поколений не терялась. Сегодня же мир стоит перед фактом разрыва этой
преемственности.
Свобода выбора, дарованная человеку Господом, ложно
истолковывается как вседозволенность. Борьба за свои права (социальнополитическую свободу) превращает жизнь окружающих в сущий кошмар. В
этом причина конфликтов между людьми и войн между государствами.
В законе об образовании Российской Федерации говорится:
«Образование – это есть целенаправленный процесс воспитания и обучения».
Обратите внимание, что государство на первое место ставит
воспитание, а не обучение. И это не случайно. Каждый понимает, что наука в
порочном человеке – это лютое оружие делать зло.
Западные модели образования акцентируют внимание на воспитании
индивидуализма, прогматизма, стремления к лидерству, первенству. Цель –
карьера, обогащение. Но то, что с успехом развивается на западе, не дает
желаемых результатов в России. Менталитет русских – духовность,
соборность. Сейчас наши правители усиленно ищут «национальную идею»
для объединения народа и возрождения страны. Хорошо бы им услышать
написанное Ф.М. Достоевским: «Да, тем-то и сильна великая нравственная
мысль, тем-то и единит она людей в крепчайший союз, что измеряется она не
немедленной пользой, а стремится в будущее, к целям вековечным, к радости
абсолютной».
От того каких детей мы воспитываем, зависит и социальный, и
политический, и экономический курс страны.
Один из путей выхода из кризиса – это традиционное православное
воспитание. Глубокая духовность русского традиционного воспитания
обусловила его высокий нравственный характер, способствовала созданию
удивительно чистой, действенной и сильной культуры.
Русская культура основывается на фундаментальной идее, что смысл
жизни в спасении души, в служении Богу и ближним, в выполнении
заповедей Божиих, в следовании идеалам высшей правды (истины), любви,
милосердия, сострадания.
Главное достояние Руси – её святые. Святые – это идеал человека, это
неискаженный образ и подобие Бижие. Жизнь святых – это пример для
подражания всем людям.
Свято-отеческая, житейная литература помогает формировать образ
героя и формировать идеалы в сознании наших детей, воспитывать
патриотизм.
В патриотизме – будущее России. Какой будет молодежь, таким и
будет наше Государство. К сожалению, из школы сейчас вытеснено
духовное, национальное начало. Патриотическое воспитание в кризисе.
Растет число конфликтов на межнациональной почве, набирает силу
движение «скинхедов», национал-демократов, увеличивается число
сочувствующих им. Обществу не хватает толерантности – терпимости. А
ведь она веками прививалась русским через православную веру.
Православное мировоззрение, христианские ценности пронизывают
всю российскую культуру, историю, народные традиции, поэтому без
изучения основ Православия невозможно понимать смысл многих
литературных и музыкальных произведений, художественных полотен.
Невозможно быть культурным и полноценно образованным человеком –
невозможно любить Россиию, не зная того, что находится в генетической
памяти народа.
По данным социологических исследований, около 80 процентов
россиян считают себя православными. Точнее можно сказать, что мы живем
в православной стране, где подавляющая часть граждан крещена, но не
просвещена. В этом легко убедиться, если спросить у детей:
- Кто крещён?
- У кого дома есть иконы?
- Кто был в Храме?
- Зачем православные носят крестик?
Учебный курс «Основы православной культуры» может
преподаваться в региональном и школьном компоненте, быть
факультативным или кружковым занятием, циклом духовно-нравственных
бесед. Возможно использовать материалы курса в других дисциплинах как
фрагменты урока.
Почему бы учителям, рассказывая о законах, открытых учеными и
используемых людьми, не упомянуть, что не ими эти законы созданы, а лишь
познаны и описаны. Учителя заставляют детей зубрить аксиомы, наказывают
отметкой за их незнание. Но почему то чистосердечная вера человека в Бога
атеистами признается блажью, странностью. Почему бы учителям
словесности подробнее с любовью не поработать над лексическим значением
исконно русских слов: совесть, спасибо, благосла(о)ви,
образование,
воспитание, сла(о)вяне, убогий, позор, грех, стыд, целемудрие, благородство
и т.д.
Почему бы не рассказать о переписке Пушкина с патриархом
Филаретом; о том, что Гоголя современники называли «монахом в миру», о
том, за что Л.Н. Толстого отлучили от церкви.
Накануне православных праздников (дети слышат о них из средств
массовой информации) можно поговорить об истории праздников, о
традициях. Дети разных национальных исповеданий с большим интересом
встречаются
с церковнослужителями, задают много вопросов. Это
подтверждает слова древнего учителя Церкви Тертуллиана «Душа по
рождению христианка».
Понятным и близким становится стихотворение Ф.И. Тютчева, 1855 г.
О, вещая душа моя,
О, сердце, полное тревоги
О, как ты бьешься на пороге,
Как бы двойного бытия!..
Так, ты – жилица двух миров,
Твой день-болезненный и страстный,
Твой сон- пророчески –неясный,
Как откровение духов...
Пускай страдальческую грудь
Волнуют страсти роковые –
Душа готова, как Мария,
К ногам Христа навек прильнуть.
Человек неосознанно для себя самого стремится разобраться – есть
Бог или нет Бога. Что такое «Личность» с точки зрения невоцерковленного
человека и христианский? В чем смысл жизни? Что будет после смерти? Что
такое совесть, душа, грех?
Люди стремятся к вере. Одни верят в Бога, другие верят в силы
противоположные Богу, а третьи, с гордостью именующие себя атеистами,
верят в то, что Бога нет. Так как любой вере соответствует своя религия, то
значит и безбожников можно назвать людьми верующими, а религию
атеистической.
Каждому дано право свободы выбора. Но чтобы сделать выбор, надо
иметь представление о том, из чего выбираешь.
Курс «Основы православной культуры» - культурологический, а не
религиозный. Он ни в коем случае не ставит цель научить детей вере,
воцерковить их. Для этого существуют православные, вокресные школы.
Основы православной культуры – неотъемлемая часть духовнонравственного, патриотического воспитания в школе. Наши дети должны
осознать, что связь времен не разорвана, что наши православные традиции
живы, что у нас были и есть свои реальные национальные герои и нам не
нужны никакие Гарри Поттеры и Бэтмены, Спайдермены и Ниндзи,
Шаолини и Шамбалы, Брюсы Ли и «Мадонны». Нужно воспитывать прежде
всего гражданина России, а не гражданина мира, патриотов, а не
космополитов.
Опыт проведения занятий по «Основам православной культуры»
показывает, что эти занятия способствуют установлению духовной,
творческой атмосферы в классах, собственному совершенствованию учителя,
учащихся и их родителей, воспитанию патриотизма; развитию совести и
высоконравственной
гражданской
позиции
детей,
воспитанию
благоразумных стремлений к добродетелям и желаний с помощью Божей
одолеть свои пороки.
ЛИТЕРАТУРА
1. Глинские чтения. Долг служения Отечеству, М., Самшит-издат., 2003
2. Восьмые православные всекубанские духовно-образовательные КириллоМефодиевские чтения (тезисы выступлений и докладов), 17.10.2002,
Краснодар.
3. Л.Ф.Логинов «Духовность (вера, труд и нравственность) в христианстве и
православии», Краснодар, 2004.
4. А.В.Бородина «Основы православной культуры», М., «Покров». 2003.