Слово в Неделю о Страшном Суде.

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с
Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все
народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от
козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите,
благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от
создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили
Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был
болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя
алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя
странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя
больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ:
истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих
меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня,
проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал
Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником,
и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не
посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы
видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или
больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ:
истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших,
то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь
вечную1.
Слышанному нами сегодня евангельскому слову предшествует притча о
талантах. И это не случайно: таланты, тот «набор» добродетелей,
дарованный нам Господом, мы должны взращивать неустанным трудом,
трудом во славу Имени Божия: ибо без любви, главного духовного труда в
жизни христианина, человек не может угодить Богу- «любящий Господа
прежде возлюбил своего брата, ибо второе служит доказательством
первого» (преп. Иоанн Лествичник).
Никакое деяние наше не останется сокрытым, за каждое слово и дело наше
мы дадим пред Богом ответ: «великая слава ожидает праведников, такая,
какую невозможно изобразить словом. Ибо, восприняв нетленные тела по
1
Евангелие от Матфея, гл. 25, ст. 31-46.
воскресении, прославятся и будут царствовать вместе со Христом. Никакое
добро, хотя и маловажное, не будет пренебреженно праведным Судиёю.
Если грехи будут исследоваться с такою строгостию, что мы понесем
наказания и за слова, и за желания, то гораздо более добрые дела, малы ли
будут или велики, вменятся нам в то время» (свт. Иоанн Златоуст).
И Спаситель, научая нас хранить любовь- корень всех добродетелей,
говорит: «И Царь скажет им в ответ: “истинно говорю вам: так как вы
сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда
скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в
огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо Я алкал и вы не дали
Мне есть, жаждал и вы не напоили Меня. Так как вы не сделали этого
одному из сих меньших, то не сделали Мне”. И пойдут сии в муку вечную, в
праведники в жизнь вечную».
Сии слова Христа, следующие за притчей о талантах, призыв к нам: «храните
любовь между собою», в этом заложен закон нравственного совершенства.
«Два пути есть в жизни, один из которых избирает каждый по свободной
воле своей. Есть путь следования добру и правде; есть другой страшный путь
следования злу и неправде. Если человек избрал путь добра и правды и
неуклонно шел по нему всё дальше и дальше, то он, в течение всей жизни
своей, творя правду и добро, свой дух совершенствует в этом направлении и
становится достойным, чтобы и в жизни вечной продолжать это развитие,- и
он продолжает его, когда услышит от Страшного Судии: Приидите,
благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от
создания мира (Мф. 25:34)» (свт. Лука /Войно-Ясенецкий/).
Ибо души наши должны быть подобны тем девам разумным, которые,
помимо светильников, имели с собой и елей в сосудах- елей добродетелей,
коих исполнена любящая Господа душа. Господь на призывает к труду
малому. Малому, ибо величие награды, обещанной нам Господом,
изъяснить невозможно- награда за труды есть Царство Небесное: «если
здесь вознерадим, возлюбленные мои, то в день оный не будем иметь
оправдания. Не найдём и предлога к извинению грехов своих» (преп. Ефрем
Сирин).
Ибо только в Господе прибежище наше, укрепление наше, утешение наше
и покой. «Мы были врагами, и Господь- примирение наше; были земными,а стали небесными; были смертными,- а стали бессмертными; были сынами
тьмы,- а стали сынами света» (преп. Ефрем Сирин).
Участь наша зависит от нас самих. Потому что «наступит День великий и
страшный, когда Господь объявит все тайны человеческие перед людьми и
перед ангелами. Тогда мы увидим, какими нас сейчас видит и знает один
Господь. Всё станет явным для всех, кто что делал, к чему стремился, что
думал и чувствовал в своей земной жизни. И каждый войдёт в ту вечность,
которую заслужил во времени» (свт. Николай Сербский).
По слову протопресвитера Александра Шмемана, «любя Христа, я не могу
любить Его любовью. И вот всё в мире становится личным, всё в мире
светится и судится любовью, и эта Божественная любовь есть действительно
самый страшный из всех судов».