Министерство культуры и туризма РК Национальная библиотека им. А. М. Амур-Санана
реклама
Министерство культуры и туризма РК Национальная библиотека им. А. М. Амур-Санана Отдел обслуживания инвалидов по зрению Мать Тереза: символ милосердия Дайджест Элиста, 2015 86.375 М – 35 Составитель Джагдаева М. В. Редактор Аргунова О. Е. Ответственный за издание Уластаева Н. Б. – директор Национальной библиотеки им. А. М. Амур-Санана Мать Тереза: символ милосердия: дайджест / Нац. б-ка им. А. М. Амур-Санана. Отдел обслуживания инвалидов по зрению (ООИЗ); сост. М. В. Джагдаева; ред. О. Е. Аргунова; отв. за изд. Н. Б. Уластаева. – Элиста, 2015. – 31, [1] с. На первой странице обложки – Ирина Баст «Мать Тереза» (Россия) 2 Только милосердие может искренне восхищаться каждым живым существом. Мать Тереза Мать для всего мира В 2015 году исполняется 105 лет со дня рождения Терезе Калькуттской (Агнес Гонджа Бояджиу) (26.08.1910 – 5.09.1997), религиозному деятелю, лауреату Нобелевской премии мира. Уже при жизни люди причислили ее к рангу святых, папа римский сделал ее своей правой рукой. А Его Святейшество Далай-лама ХIV отозвался о матери Терезе так: «С буддийской точки зрения ее можно считать Бодхисаттвой» [4; с. 201]. Бодхисаттва – это великое святое существо, которое из сострадания оказывает помощь живым существам. Бодхисаттва для облегчения страданий стремится служить лекарством, врачом и сиделкой всем, кто еще не избавился от болезней Сансары; он хочет быть защитником, нуждающихся в защите; путеводителем блуждающих в пустыне; кораблем, пристанью и мостом для ищущих берега в океане Сансары; светильником слепых; ложем уставших и слугой всех нуждающихся. Мать Тереза прожила 87 лет и оставила яркий след в истории нашей планеты. Мать Тереза основала новый религиозный орден, предназначение которого – уход за больными и умирающими обитателями трущоб, воспитание уличных детей, забота о нищенствующих, предоставление приюта покинутым. Это миллионы 3 существ, лишенных любви, достоинства, мира, истины, справедливости, надежды, – тех, кто не умеет больше улыбаться, поскольку не знает тепла братской руки. Мать Тереза была везде, где разворачивалась трагедия – войны, массовые исходы, голод, землетрясения. Она посетила палестинские лагеря беженцев в Ливане, Эфиопию во время засухи, Гватемалу после землетрясения, Советский Союз (Чернобыль и Спитак), Боснию и Герцеговину. «Ее деятельность доказывает миру, что любовь и сострадание могут победить цинизм и неизбежность, что людям всегда можно вернуть веру в себя» [8; с. 14]. Автор десятков книг и лауреат множества премий, она умерла, не имея ничего, кроме двух сари, Библии, молитвенника, нескольких дневников и карандашей. Это все, что она оставила после себя, если не считать десятков тысяч последователей, «563 приюта в 126 странах» [9; с. 7]. Мать Тереза родилась 26 августа 1910 года в городе Скопье. Скопье принадлежал Оттоманской империи, затем входил в состав Югославии. Сейчас это столица Македонии. Имя девочки по рождению – Агнес Гонджа Бояджиу. Ее родители были католиками. В 12 лет девочка услышала призыв Господа и собралась стать монахиней. В 1928 году во время паломничества к часовне Летницкой Божьей Матери Гонджа обрела свою судьбу. «Был вечер Вознесения. У меня в руках горела свечка. Я молилась, пела и вся была полна радостью. В этот день я решила целиком посвятить себя Богу в монашестве. 4 Уже давно это было потаенным желанием моего сердца» [6; с. 28]. В этом же году Гонджа едет в Дублин (Ирландия), чтобы вступить в орден Лоретской Божьей Матери. Дальше ее путь лежал в Индию в Дарджилингский монастырь (Калькутта), там прошло 1,5 года послушничества. 25 мая 1931 года Агнес принесла монашеские обеты. Она отказалась от урожденного имени и стала сестрой Терезой. Это имя она выбрала в память «маленькой» Терезы Мартен из Лизьё, канонизированной в 1925 году: «Я выбрала ее себе в тезки, потому что она творила обыкновенные дела с необыкновенной любовью» [6; с. 38]. Приняв обет, сестра Тереза поступает в миссионерский центр с лазаретом в Бенгалии. Здесь она помогает санитаркам ухаживать за больными всех исповеданий, во множестве прибывавшими в эту маленькую лечебницу. Затем сестра Тереза была назначена преподавательницей колледжа Лорето Энтелли, где обучала более 300 мальчиков и девочек из трущоб. С 1937 года сестра Тереза стала директором школы Святой Марии – платного учебного заведения при Лорето Хаус. Теперь она преподавала в здании с просторными классами, с партами и скамейками. Ученицы набирались из привилегированных слоев общества, к каждой был индивидуальный подход. В 1943 году в Бенгалии и ее столице Калькутте разразился голод. Он унес два–три миллиона жертв. В 1946 году в Калькутте произошли кровавые столкновения между мусульманами и индусами. 5 Мусульмане десятками миллионов бежали из Индии, где боялись стать жертвами кровавых репрессий. Индусы, жившие в районах с преобладанием мусульманского населения, хлынули в центр страны, бросая свои дома, поля и храмы. Когда колонны мусульманских и индусских беженцев, устремлявшихся на чужбину, встречались, нередко происходили ожесточенные схватки со смертельным исходом. В Калькутте индусы и мусульмане истребляли друг друга именем Кали и Аллаха. Все это время сестра Тереза переживала духовный кризис, а кроме того, серьезно занемогла. Она хотела расширить область своего служения. Преподавания ей стало недостаточно. Она теперь желала лишь одного: целиком посвятить себя бедным. Вот как она описывает свои переживания: «Это случилось 10 сентября 1946 года. Во время уединенной молчаливой молитвы я отчетливо услышала призыв в призыве. Было ясно, что он говорил: оставь Лоретский монастырь и посвяти себя служению ближним, живя среди них. Это было повеление. Откуда шел этот призыв, я понимала ясно. Не так понятно было, как на него откликнуться. Иными словами, я точно видела, куда мне идти, но не знала, как туда добраться. Я всей душой ощутила, что Господь Иисус Христос велит мне служить Ему в лице бедных, сирых, живущих в трущобах и вовсе бездомных. Господь звал меня служить Ему и идти за Ним к тем, кто вправду беден, жить так, как живут обездоленные, в которых и Он есть, в которых Он страдает, в 6 которых Он жив» [6; с. 46–47]. В ее сердце родилась молитва, слова ее совсем просты, но сила ее перевернула многие и многие десятки жизней: «Господи, свободным решением своим, одну любовь Твою имея опорой, хочу остаться здесь, исполняя волю Твою. Не хочу оглядываться назад. Бедные – братство мое. Их обеспеченность – моя обеспеченность. Их здоровье – мое здоровье. Мой приют – приют для бедных. И не просто для бедных, а для бедных из бедных. Для тех, к кому никто не смеет подойти, чтобы не заразиться, не замараться, потому что в них кишат микробы и болезни. Для тех, кто не приходит молиться в храм, потому что им не во что одеться. Для тех, кто ничего не ест, потому что обессилел. Для тех, кто падает на улицах и знает, что умрет, а прохожие равнодушно пройдут мимо. Для тех, кто не может больше плакать, потому что выплакал все слезы» [6; с. 47]. Итак, 16 августа 1948 года сестра Тереза ушла из монастыря Лорето Хаус, чтобы начать новую жизнь. Для новой жизни Мать Тереза выбрала белое сари с голубой полосой (цвет Богоматери) и с маленьким деревянным крестиком, прикрепленным к сборке сари на плече. Чтобы исполнить свою миссию она решила не отличаться внешне от тех, о ком будет печься. Она стала индианкой среди индианок, растворилась в общей массе и уже ничем из нее не выделялась, кроме маленького Распятия на сари. Мать Тереза решила создать новую конгрегацию. И в 1950 году Ватикан дал «добро» на создание новой конгрегации – орден 7 Милосердия. «Основной его задачей была помощь слепым, прокаженным и умирающим» [1; с. 924]. Решение Матери Терезы – неординарное, исключительное, его могла принять лишь очень сильная личность. Харизма Матери Терезы была такова, что после ее ухода из Лорето Хаус к ней присоединились некоторые бывшие ученицы, желавшие принять постриг и разделить с ней духовный путь. Сестра Тереза не уставала повторять, что ее конгрегация – миссия Милосердия была, есть и будет монашеским орденом, первое правило которого – свидетельствовать о Христе: «Мы, прежде всего монахини, а не социальные работники, не учительницы, не санитарки, не врачи. Один индус сказал, что разница между нами и социальными службами в том, что те работают ради чего-то, а мы ради Кого-то. Мы служим Христу в лице бедных. У нашей жизни нет никакого смысла и никакого побуждения, кроме Него. Ему мы служим 24 часа в сутки. Он дает нам силы, потребные для такой жизни, как наша, и так всю жизнь мы не ищем благодарности, не имеем никакой надежды, кроме как пострадать с Тем, Кто так возлюбил нас, что положил за нас душу Свою. Без Христа у жизни нашей нет смысла, ее нельзя понять. Иисус Христос – вот объяснение нашей жизни» [6; с. 57]. Мать Тереза сделала отличительной характеристикой своей конгрегации обет бедности, примкнув, таким образом, к долгой традиции нищенствующих орденов. Бедность для нее – необходимое условие для духовного богатства и 8 истинной веры. Их собственность – эмалированная миска со столовым прибором, два сари, пара сандалий, нижнее белье, кусок мыла, тюфяк и пара простыней. Их жизнь – это чудеса терпения и выносливости, это бесконечный тренинг любви, который начинается в 4 утра с молитвы Франциска Ассизского: Господь, дай мне силы Утешать, а не быть утешаемым, Понимать, а не быть понятым, Любить, а не быть любимым... Ибо, когда отдаем, получаем мы И, прощая, обретаем себе прощение. Для сестер Миссионерок Любви не существует различий в национальности, цвете кожи, вероисповедании. Все люди для них – дети Господа. Человечество – их семья. Все заслуживают помощи, все созданы для того, чтобы любить и быть любимыми. Сестры ордена проповедуют любовь в действии, которая преодолевает государственные границы, национальные барьеры, разные взгляды на религию. Любовь не может ограничиваться собственной страной или какой-то одной страной, так как все связаны друг с другом, принадлежат друг другу и обязаны друг другу помогать. Чтобы исполнить свою миссию, мать Тереза и ее помощницы должны были с самого начала явить настоящее мужество и полнейшее самозабвение. Ведь они столкнулись с нищетой и страданием в их самом безобразном и отталкивающем виде. Конечности умирающих нередко были поражены гангреной, 9 изъедены червями. Перевязывая больного, сестры видели, как вместе с грязным бельем мясо слезало с костей. Чтобы служить в ордене, нужны были закаленная душа и непобедимая вера. Сестры работали по 16 часов в день среди бедных, а питались рисом и овощами. Мать Тереза и ее помощницы подбирали на улицах Калькутты несчастнейших из несчастных: стариков и старух, детей, калек, прокаженных – тех, для кого не было уже места на земле, – съеденные голодом и болезнями живые скелеты. Многих из них спасти было уже невозможно. В 1952 году мать Тереза открывает первый дом для умирающих «Нирмал Хридай» («Чистое сердце»), в 1955 году ею основан детский приют «Шишу Бхаван» («Дом детей»), в 1964 году – поселение для прокаженных «Шанти Нагар» («Город мира»), в 1985 году она создала в Нью-Йорке первый церковный приют для больных СПИДом. В 1964 году мать Тереза была представлена папе Павлу VI. Потрясенный результатами ее работы, папа подарил ей шикарный лимузин. Мать Тереза продала машину и на вырученные деньги построила дом для умственно неполноценных людей. В 1965 году орден Матери Терезы – орден Милосердия был признан как папская конгрегация под покровительством Ватикана. Мать Тереза получила разрешение папы римского открывать миссии ордена сестер милосердия не только в Индии, но и в других местах по всему миру. С этого времени начинается «экспансия» ордена по всему миру. Центры ордена были открыты в 10 Венесуэле (1965), на Цейлоне (1967), в Италии, Австралии и в Танзании (1968), в Англии (1970), в Бангладеш (1972), в Камеруне, Египте (1981), на Мадагаскаре (1982), на Кубе (1986), в Москве, Ереване, Спитаке (1988–1989), в Марокко (1989) и в других странах. В 1979 году матери Терезе была присуждена Нобелевская премия мира «За деятельность в помощь страждущему человеку». Нобелевская премия мира в настоящее время является самой известной и авторитетной международной наградой в области общественнополитической и гуманитарной деятельности. Нобелевская премия мира включает диплом лауреата, медаль и денежный чек (800 тысяч шведских крон). Принятие решения о присуждении премии мира доверено Норвежскому Нобелевскому комитету, члены которого выбираются стортингом Норвегии из числа норвежских общественно-политических деятелей, но они полностью независимы от стортинга в принятии решения о лауреате. Премия мира может присуждаться как отдельным лицам, так и официальным и общественным организациям. Во вступительной речи председатель Норвежского Нобелевского комитета Ион Саннес сказал: «Норвежский Нобелевский комитет рад возможности отметить огромный труд ордена и постоянно разрастающуюся сферу его деятельности. Комитет придает решающее значение тому духу, который сделал возможным подобный труд. Дух этот и был основополагающим 11 вкладом матери Терезы в орден, который она основала и которым руководила. Именно этим и объясняется, почему так много людей пожелало присоединиться к ордену, а также тот интерес и уважение, с каким мать Терезу встречали повсюду в мире. Причина этого заключается в отношении матери Терезы к жизни и в ее исключительной личности» [10]. Лучшим описанием мотивации решения Норвежского Нобелевского комитета стали слова президента Всемирного банка Роберта Макнамары: «Мать Тереза достойна Нобелевской премии мира, поскольку она содействовала делу мира самым фундаментальным способом – утверждением неприкосновенности человеческого достоинства» [10]. Нобелевская лекция Матери Терезы (11 декабря 1979 г.) Так как мы собрались здесь все вместе возблагодарить Господа за Нобелевскую премию мира, кажется мне, что будет прекрасно, если мы помолимся вместе, вознесем молитву святого Франциска Ассизского, которая всякий раз безмерно поражает меня. Мы возносим эту молитву каждодневно после Святого причастия, ибо молитва эта очень важна для каждого из нас, и я не перестаю удивляться тому, что и 400–500 лет тому назад, когда святой Франциск Ассизский сотворил эту молитву, люди переживали те же трудности, какие мы 12 переживаем сейчас, и потому молитва эта так дивно хороша и для нас. Думаю, некоторые из вас уже получили ее – так что мы помолимся вместе. Возблагодарим же Господа за возможность собраться сегодня всем вместе, за этот дар мира, который напоминает нам о том, что мы были созданы, чтобы жить в этом мире, а Иисус стал человеком затем, чтобы принести благую весть обездоленным. Будучи Богом, он стал человеком, во всем таким же, как мы, кроме грехов наших, и пришел к нам с благою вестью. Этой вестью был мир всем людям доброй воли, и это именно то, чего все мы желаем – душевного мира, покоя. И Бог так возлюбил этот им сотворенный мир, что отдал ему своего Сына. Это была жертва, это все равно что сказать: Бог с болью отдал Его, потому что Он так сильно любил этот мир. Он отдал Его Деве Марии, и что сделала она? Как только Он вошел в ее жизнь, она тотчас же, не медля, поспешила передать эту благую весть и пошла в дом двоюродной сестры своей, и дитя – нерожденное дитя – в чреве Елизаветы запрыгало от радости. Оно и было тем маленьким нерожденным младенцем, первым посланцем мира. Оно узнало, что пришел Христос, чтобы принести благую весть вам и мне. Но этого было недостаточно – недостаточно, чтобы стать человеком, – Он умер на кресте, дабы показать нам высшую любовь. Он умер за вас, и за меня, и за всех прокаженных, и за того человека, умирающего от голода, и за того нагого и сирого, лежащего на улице не только в Калькутте, но и в Африке, и в Нью-Йорке, 13 и в Лондоне, и в Осло, – и настаивал, чтобы мы любили друг друга, как Он любит каждого из нас. И мы читаем это в Евангелии совершенно ясно: любите, как Я всегда любил вас, как Я люблю вас; как Отец мой любил меня, так и Я люблю вас: И так сильно любил Бог-отец своего Сына, что и отдал Его нам, и как сильно мы любим друг друга, мы тоже должны отдавать друг другу, отдавать до боли. Мы не можем сказать: я люблю Бога, но не люблю моего ближнего. Апостол Иоанн говорит: ты лжец, если говоришь, что любишь Бога, которого не видишь, если не любишь своего ближнего, которого видишь, до которого дотрагиваешься, с которым живешь. Так что для нас очень важно понять, что любовь, если она истинна, должна причинять боль. Иисусу больно было любить нас, это причиняло Ему боль. И, чтобы увериться, что мы помним Его великую любовь, Он претворил себя в хлеб жизни, дабы удовлетворить наш голод по любви Его, наше алкание Бога, ибо мы были созданы ради этой любви. Мы были созданы по образу и подобию Его. Мы были созданы, чтобы любить и быть любимыми, и Он стал человеком, чтобы и нам стало возможно любить так, как Он любит нас. Он стал алчущим, нагим и сирым, стал больным, стал узником в тюрьме, стал одиноким, никому не нужным – и Он говорит нам: это вы сделали меня таким. Он изголодался по вашей любви – это и есть голод наших обездоленных. Это голод, который мы должны найти – найти, быть может, в нашем собственном доме. Я никогда не забуду посещения некоего дома, где обретались престарелые родители тех, кто просто 14 отвез их в это заведение и, быть может, забыл. Я обошла дом, я увидела, что все там у них есть, прекрасные вещи, но они смотрели на дверь. И ни на одном лице не увидела я улыбки. Тогда я повернулась к сестре и спросила: как же так? У всех этих людей есть здесь решительно все, но почему они все время смотрят на дверь, почему они не улыбаются? Я так привыкла видеть улыбки на лицах наших пациентов, даже умирающих... И тогда она сказала: они каждый день, всегда, постоянно ждут, надеются, что их навестит сын или дочь. Им больно оттого, что они забыты, вы же видите, что им нужна любовь. Бедность там, где нет любви, и такая бедность может жить в нашем собственном доме, если там нет места любви. Быть может, в нашей собственной семье есть кто-то, кто чувствует себя одиноким или больным или встревожен. Находимся ли мы с ним рядом, готовы ли принять его, готова ли мать принять свое дитя? Меня поразило на Западе, как много юных мальчиков и девочек привержены к наркотикам, и я старалась разобраться – почему, почему это так? Ответ был: потому что никто в семье не занимается ими. Отец и мать заняты, у них нет времени. Молодые родители находятся на работе, а ребенок выходит на улицу и попадает в дурную компанию. Мы говорим о мире. Все эти вещи разрушают мир, но, мне кажется, самым страшным разрушителем мира являются аборты, ибо это настоящая война, прямое убийство – убийство, совершаемое самой матерью. И мы читаем в Евангелии, ибо Бог говорит 15 совершенно ясно: даже если мать способна забыть дитя свое, Я тебя не забуду, Я записал тебя на ладони руки моей. Все мы записаны на ладони руки Его, так и я записываю вас на ладони моей руки. Мы записаны на ладони Его руки, мы так близки к нему, что и не рожденное дитя уже записано на руке Божьей. И вот что особенно поражает меня – это самое начало того стиха: даже если мать способна забыть то, что забыть невозможно, даже если она все-таки смогла забыть это, Я тебя не забуду. И сегодня величайший враг мира, величайший его разрушитель – это аборты. И если мы все стоим сейчас здесь, то лишь потому, что родители нас желали. Нас здесь не было бы, если бы наши родители сделали это с нами. Наши дети – мы хотим их, мы любим их, но что же те миллионы детей? Многие люди очень-очень озабочены судьбами детей в Индии, в Африке, где они во множестве умирают от недоедания, голода и так далее. Но миллионы погибают умышленно по воле их матерей. Вот это и есть величайший враг мира сегодня. Потому что если мать может убить свое собственное дитя – что же помешает мне убить вас и вам убить меня? И я взываю в Индии, взываю повсюду: давайте вернем детям жизнь, и пусть этот год станет Годом ребенка. Что сделали, что делаем мы для детей? В начале года я говорила везде: давайте сделаем так, чтобы в этом году каждый, каждый родившийся и не родившийся еще ребенок стал желанным. И вот сегодня наступил конец года – удалось ли нам добиться, чтобы дети стали действительно желанными? Я должна кое-что 16 рассказать вам. Мы боролись с абортами усыновлением детей, мы спасли тысячи жизней, мы обратились во все клиники, госпитали, полицейские участки, – пожалуйста, не уничтожайте детей, мы их примем. И все время, ежечасно, днем и ночью, кто-то приходил к нам. Приходило много незамужних матерей, и мы говорили им: приходите, мы позаботимся о вас, мы примем вашего ребенка и найдем для него дом, который станет для него родным. И к нам поступает бесчисленное количество просьб от бездетных семей, и для нас это было благословением Божьим. И мы делаем кое-что еще, поистине прекрасное, – мы обучаем наших нищих, больных проказой, обитателей трущоб и бездомных естественному планированию семьи. И в одной только Калькутте за шесть лет у нас появилось на 61 273 младенца меньше в тех семьях, в которых дети могли бы быть, но их не было, благодаря практике естественного воздержания, самоконтроля. Мы учили их методу измерения температуры, что легко и просто, и наши бедняки все поняли. И знаете, что они мне говорили? Наша семья здорова, наша семья дружная, и, когда захотим, мы можем иметь ребенка. И ведь это люди с улиц, нищие. Если они могут так поступать, то насколько больше можете сделать вы и все те, кому известны пути и средства, чтобы не уничтожать жизнь, которую Бог создает в нас. Бедные люди – это замечательные люди. Они могут научить нас многим прекрасным вещам. Как-то раз пришел ко мне один из них, чтобы поблагодарить, и сказал: «Вы приняли обет целомудрия, потому вы 17 лучше всех можете научить нас планированию семьи». Потому что нет ничего проще, чем самоконтроль. И мне думается, он высказал замечательную мысль. Это люди, которым, может быть, нечего есть, и, может быть, им негде жить, так как у них нет дома, но они великие люди. Бедные люди – это замечательный народ. Однажды вечером мы вышли и подобрали на улице четырех человек. Одна из них была в крайне тяжелом состоянии – и я сказала сестрам: «Вы позаботьтесь о трех остальных, я же возьму вот эту, которая выглядит хуже всех». Словом, я сделала для нее все, что могла дать моя любовь. Я уложила ее в постель, и какая же прекрасная улыбка появилась у нее на лице! Она взяла мою руку и сказала только одно слово – «Спасибо!» – и умерла. Помочь ей я не могла, но я поверила перед ней мою совесть и спросила себя, что сказала бы я, окажись я на ее месте. И мой ответ был очень простой. Я попыталась бы привлечь к себе хоть чуточку внимания. Сказала бы, что я голодна, что я умираю, что мне холодно, больно, может, что-нибудь еще. Но она дала мне гораздо больше – она дала мне свою благодарность, любовь. И она умерла с улыбкой на лице. Как тот человек, которого мы вытащили из канализационной трубы, наполовину изъеденного червями; мы принесли его в дом, и он сказал: «Я жил на улице, как животное, но помру я как ангел, среди любящих меня и заботящихся обо мне людей». Как это было прекрасно – увидеть величие этого человека, который мог так говорить и так умирать, никого не 18 осуждая, не проклиная, ничего ни с чем не сравнивая. Как ангел – вот это и есть величие наших людей. И потому мы верим тому, что сказал Иисус: Я был голоден, Я был наг, Я не имел крова над головой, Меня не желали, не любили, не заботились обо Мне – и вы все это сделали Мне. Я считаю, что мы не настоящие социальные работники. Быть может, в глазах людей мы и выполняем определенную социальную работу, но в действительности мы лишь свидетели в самом сердце мира. Ибо прикасаемся к телу Христову 24 часа в сутки. 24 часа в сутки Он с нами, как и с вами. Вы тоже стараетесь сделать так, чтобы Он присутствовал в ваших семьях, ради семей ваших, дабы молиться вместе, оставаться вместе. И я думаю, что нам в семье нашей не нужны бомбы и ружья, не нужно ничего разрушать, чтобы принести мир, – мы просто должны держаться вместе, любить друг друга, нести мир, радость, силу присутствия друг друга в нашем доме. И тогда мы сможем преодолеть всё то зло, какое есть в этом мире. Когда вокруг так много страданий, так много ненависти и бедствий, мы стараемся противостоять им нашими молитвами, нашими жертвами в своем доме. Любовь начинается дома, и дело не в том, как много мы делаем, а в том, сколько любви вкладываем мы в то, что делаем. Все это ради Господа Всемогущего – и неважно, сколько мы делаем, поскольку Он бесконечен, важно то, сколько любви мы вкладываем в это свое дело, сколь много во имя Его мы делаем, помогая тому или другому человеку. 19 Некоторое время тому назад у нас в Калькутте были трудности с сахаром, и я не знаю, как об этом стало известно окрестным детям, но однажды маленький мальчик-хинди четырех лет от роду пришел домой и сказал родителям: я не буду есть сахар три дня, я хочу отдать мой сахар матери Терезе для ее детей. Через три дня отец и мать привели его в наш дом. Я никогда не видела его раньше, и этот малыш не очень-то умел произнести мое имя, но он твердо знал, зачем пришел и что хотел сделать. Он знал, что хочет поделиться своей любовью. Вот почему и я получила так много любви от вас всех. С той минуты, как я приехала сюда, я поистине окружена любовью, любовью реальной, истинной, понимающей любовью. У меня такое чувство, что каждый человек в Индии, каждый человек в Африке интересен и важен для вас. И я почувствовала себя совсем как дома, так я и сказала моим сестрам сегодня. Я почувствовала себя так, как будто я в нашем монастыре, вместе с моими сестрами. Здесь, и именно здесь, я ощущаю себя дома. И вот я здесь и разговариваю с вами, – я хочу, чтобы вы нашли бедных людей здесь, у себя, прежде всего в своем собственном доме. И чтобы это стало любовью. Пусть это будет благой вестью для вашего народа. И загляните в двери ваших соседей – знаете ли вы, кто они? У меня был один совершенно особенный случай с семьей хинди, в которой было восемь детей. К нам пришел однажды какой-то мужчина и сказал: мать Тереза, есть одна семья, у них восемь детей, они очень давно ничего не ели – 20 сделайте что-нибудь. Я взяла рису и тотчас пошла к ним. И я увидела детей – глаза у них провалились от голода, – я не знаю, приходилось ли вам видеть настоящий голод. Но я видела его очень часто. Мать взяла рис, разделила его и вышла из дома. Когда она вернулась, я спросила ее – куда она ходила, что делала? И она мне ответила просто: они тоже голодные. Больше всего меня пронзила мысль: она знала, что надо делать, это была мусульманская семья, – и она знала. В тот вечер я не принесла им еще риса, потому что хотела, чтобы они порадовались, что поделились с другими. И дети сияли от радости, они разделили радость со своей мамой, потому что у нее достало любви для даяния. Вы видите, где начинается любовь: она начинается дома. Я хочу этого и для вас, и я очень благодарна за то, что здесь получила. Это было потрясающее переживание, мы способны отдать нашу любовь, одарить ею других – это же дар Божий. И это все равно как если бы мы делали это ради Иисуса. Будем любить друг друга, как Он возлюбил нас. Будем любить Его безраздельной любовью. И радость любить Его и друг друга – давайте поделимся ею прямо сейчас, – ведь Рождество уже совсем близко. Сохраним же в наших сердцах эту нашу любовь к Христу. И разделим ее со всеми, кто встречается на нашем пути. И эта сияющая радость реальна, потому что у нас нет оснований не чувствовать себя такими счастливыми, как если бы Христос был с нами. Христос в сердцах наших. Христос в тех обездоленных, которых мы встречаем, Христос в улыбке, которой мы встречаем их, и в 21 улыбке, которую от них получаем. Давайте же остановимся на этом: ни один ребенок не будет нежеланным, и мы всегда будем встречать друг друга улыбкой, особенно тогда, когда улыбаться трудно. Никогда не забуду, как некоторое время тому назад приехали 14 профессоров из разных университетов Соединенных Штатов. И они пришли к нам, в наш дом в Калькутте. И говорили, что побывали в доме для умирающих. У нас в Калькутте есть дом для умирающих, мы приносили туда умирающих, только на улицах Калькутты мы подобрали более 36 тысяч людей, и более 18 тысяч из них умирали прекрасной смертью. Они просто ушли домой – к Богу. Эти профессора пришли в наш дом, и мы говорили о любви, о сострадании, а потом один из них попросил меня: скажите, мать Тереза, пожалуйста, скажите нам что-нибудь такое, что мы будем помнить. И тогда я сказала им: улыбайтесь каждому, найдите время для каждого в вашей семье, улыбайтесь каждому. И тогда другой спросил: вы замужем? И я сказала: да, и мне бывает очень трудно улыбнуться Иисусу, потому что Он иногда очень требовательный. В этом действительно есть правда. Так бывает, когда приходит любовь: она требовательна, но мы все-таки отдаем ее Ему с радостью. И я сказала, что если меня не возьмут на небеса за что-то другое, то возьмут за известность, которую получило мое дело, потому что оно очистит меня, жертва моя будет принята, и то будет истинное приготовление к уходу на небеса. Я думаю, что мы должны прожить жизнь 22 прекрасно, Иисус с нами и Он любит нас. Только бы нам всегда помнить, что Бог любит нас, помнить это не в великих, а в самых малых делах наших с великой любовью, и тогда Норвегия станет гнездом любви. И как это будет прекрасно, когда отсюда дарован будет миру центр МИРА. Когда отсюда польется радость жизни, дарованной нерожденным детям. И если отсюда прольется этот свет любви и мира, Нобелевская премия мира действительно станет даром норвежского народа. Да благословит вас Бог! Хронология жизни Матери Терезы 1910 год, 26 августа – Агнес Гонджа Бояджиу родилась в городе Скопье, Оттоманской империи (современная Македония). 1910 год, 27 августа – девочку крестили, и этот день обычно считается ее «настоящим», духовным днем рождения. 1919 год – при невыясненных обстоятельствах погибает отец Агнес, которой на тот момент было 9 лет. Существует версия о том, что он был отравлен югославской полицией за активную деятельность в албанском освободительном движении. 1928 год – Гонджа окончила среднюю школу в Скопье. 1928 год, 25 сентября – Агнес отправилась в Дублин (Ирландия), чтобы вступить в ирландский орден сестер Лорето, имевший миссию в Индии. 23 1928 год, 1 декабря – Агнес Гонджа отплыла из Дублина в Калькутту. 1937 год, 24 мая – Агнес приняла монашеские обеты и стала директором бенгальского отделения в школе Святой Анны. Она взяла себе монашеское имя Тереза в честь Святой Терезы де Лизьё. 1948 год, 16 августа – сестра Тереза наконец получила разрешение покинуть орден сестер Лорето при условии, что она продолжит следовать обету нищеты, целомудрия и поста. На тот момент ей было 38 лет. 1949 год, 19 марта – у матери Терезы появляется первая последовательница, которая взяла себе имя Агнес. 1949 год – мать Тереза получила индийское гражданство. 1950 год, 7 октября – Папа Пий XII утвердил решение об образовании ордена сестер милосердия. На тот момент в ордене было 12 сестер. Сегодня тысячи сестер во всем мире отмечают 7 октября как день основания единственного католического ордена, возникшего в XX веке. 1952 год – мать Тереза открыла первый дом для умирающих «Нирмал Хридай». 1955 год – мать Тереза основала в Калькутте первый приют для брошенных детей под названием «Шишу Бхаван» («Дом детей» в переводе с бенгальского языка). 1957 год – орден насчитывает уже 71 сестру. 1962 год, сентябрь – мать Тереза награждается орденом «Великолепный лотос» («Padma Shri») и 24 премией Благословенной Пальмы от Правительства Индии за свою гуманитарную деятельность. 1963 год – у ордена сестер милосердия появляется новая ветвь: образуется братство милосердия. Его главой становится отец Андрей – австралийский иезуит. 1964 год – мать Тереза была представлена папе Павлу VI. 1965 год – открывается центр ордена милосердия в Венесуэле. 1967 год – открывается центр ордена милосердия на Цейлоне. 1968 год – открывается центр ордена милосердия в Италии, Австралии и в Танзании. 1971 год – мать Тереза получает Ватиканскую премию Мира имени Иоанна XXIII, а также награду «Добрый самаритянин» (Бостон, США) «в знак признания ее усилий с целью облегчить положение бедных и нуждающихся во всем мире. Ее деятельность вдохновляет других и служит превосходным примером тому, каким образом мы должны заботиться о людях». 1971 год, сентябрь – мать Тереза защищает диссертацию по богословию в Вашингтоне. 1972 год – открывается центр ордена милосердия в Бангладеш. 1972 год, ноябрь – матери Терезе индийским правительством вручается премия имени Джавахарлала Неру за альтруистическое служение, совершаемое без различия национальностей, каст и религий. 25 1973 год, март – мать Тереза становится первым лауреатом Темплтоновской премии за укрепление веры по всему миру. 1974 год – степень магистра богословия. 1974 год – премия ордена терциариев святого Франциска Ассизского «Мать и Владычица». 1975 год – медаль Цереры Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН (ФАО) за образцовое отношение к бедным и голодающим во всем мире. 1975 год – международная премия Альберта Швайтцера; Индира Ганди вручает матери Терезе билет, позволяющий бесплатно пользоваться любыми видами транспорта для поездок по территории Индии. 1977 год – степень доктора теологии в Кембриджском университете. 1979 год, 17 октября – мать Тереза становится лауреатом Нобелевской премии мира. 1982 год – докторская степень в Брюссельском католическом университете. 1983 год – во время визита к папе римскому Иоанну Павлу II мать Тереза попадает в госпиталь с сердечным приступом. 1985 год – высшая гражданская награда США – Медаль Свободы из рук президента США Рональда Рейгана. 1986 год – открыт центр ордена милосердия на Кубе. 1986 год, 4 февраля – дом для умирающих в Калькутте посетил папа Иоанн Павел II. 26 1987 год, 17 июня – в Ватикане папа Иоанн Павел II собственноручно заложил первый камень в фундамент приюта ордена сестер милосердия для бездомных женщин под названием «Dono di Maria» – «Дар Марии». 1989 год – у матери Терезы случился второй, гораздо более серьезный, сердечный приступ. Ей вживили искусственный кардиостимулятор. 1990 год – мать Тереза почувствовала себя настолько плохо, что должна была отказаться от должности главы ордена сестер милосердия, но чуть позже все-таки продолжила работать. 1990 год – монахиня получает звание Почётного гражданина Загреба. 1991 год – мать Тереза ложится в кардиологический центр в Калифорнии. 1993 год – во время поездки в Рим мать Тереза сломала три ребра, этот случай окончательно подорвал здоровье монахини. 1996 год, апрель – мать Тереза упала и сломала ключицу. В августе того же года она заболевает малярией, а также страдает недостаточностью левого желудочка сердца. 1996 год – Кавалер Ордена Улыбки (Италия). 1996 год — стала почётным гражданином США. 1997 год – мать Тереза награждена высшей наградой США – «Золотая медаль Конгресса». 1997 год, 2 февраля – мать Тереза сложила с себя обязанности руководителя Ордена милосердия. Ее преемницей стала сестра Нирмала. 27 1997 год, 5 сентября – день смерти матери Терезы; ей было 87 лет. Основанный ею в Калькутте женский миссионерский Орден милосердия в год ее смерти насчитывал 563 приюта в 126 странах. 2003 год, 19 октября – Мать Тереза была беатифицирована (причислена к лику блаженных) Католической Церковью. В Албании это праздничный день. Использованная литература Книги 1. Мать Тереза // Кто есть кто в мире / гл. ред. Г. П. Шалаева. – М.: Слово: Эксмо, 2007. – С. 924. 2. Мать Тереза // Кто есть кто в мировой политике / редкол.: Л. П. Кравченко [и др.]. – М.: Политиздат, 1990. – С. 438. 3. Омэнн Д., О. Р. Христианская духовность в католической традиции: [Святая Тереза Лизьёская] / О. Р. Джордан Омэнн. – Рим; Люблин: Изд-во Святого Креста, 1994. – С. 335–338. 4. Свобода в изгнании. Автобиография Его Святейшества Далай-ламы Тибета. – С.-П.: Нартанг, 1992. – С. 201. 5. Сикари, А. Портреты святых: [Святая Тереза Лизьё] / Антонио Сикари. – Милан: Христианская Россия, 1991. – С. 129–149. 6. Фалько, Ж.-М. Мать Тереза. Вера творит чудеса / Жан-Мишель ди Фалько; пер. с фр. Н. Н. Зубкова. – М.: Рудомино: Текст, 2004. – 189 с. 28 7. Шантидева. Путь бодхисаттвы (Бодхичарьяаватара) / пер. и общ. ред. Ю. Жиронкиной; науч. ред. Б. Загуменнов. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2012. – 280 с. Статьи 8. Лапьер, Д. Святая из Калькутты: [о матери Терезе] / Доминик Лапьер // Литературная газета. – 1993. – 22 сентября (№ 38). – С. 14. 9. Сабов, А. Возвращайтесь домой, мать Тереза! / Александр Сабов // Российская газета. – 1999. – 22 июня (№ 116). – С. 7. Электронные ресурсы 10. admin@motherteresa.ru 11. Энциклопедия «Кругосвет» 2007: Албания [Электронный ресурс]. – Электрон. текстовые, граф., зв. дан. – М.: МедиаХауз, 2007. – 2 CD-ROM: зв., цв. – Систем. требования: Операционная система Microsoft Windows 98/Ме/2000/ХР; процессор Pentium 90 МГц; 32 МБ оперативной памяти; разрешение экрана 1024х768 с глубиной цвета 16 бит; мышь. – Загл. с экрана. – Диски и сопровод. материал помещены в контейнер 14х12 см. 12. Энциклопедия «Кругосвет» 2007: Мать Тереза [Электронный ресурс]. – Электрон. текстовые, граф., зв. дан. – М.: МедиаХауз, 2007. – 2 CD-ROM: зв., цв. – Систем. требования: Операционная система Microsoft Windows 98/Ме/2000/ХР; процессор Pentium 29 90 МГц; 32 МБ оперативной памяти; разрешение экрана 1024х768 с глубиной цвета 16 бит; мышь. – Загл. с экрана. – Диски и сопровод. материал помещены в контейнер 14х12 см. 30 Оглавление Мать для всего мира .............................................. 3 Нобелевская лекция Матери Терезы .................. 12 Хронология жизни Матери Терезы .................... 23 Использованная литература ................................ 28 Книги ............................................................... 28 Статьи .............................................................. 29 Электронные ресурсы .................................... 29 31 ДЛЯ ЗАМЕТОК 32
