Одиссей

Информация об Одиссее.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Одиссей или Улисс (Όδυσσεύς, Ulixes, Ulyxes, Ullyses) — любимый герой
древнегреческого эпоса, сын Лаэрта и Антиклеи, супруг Пенелопы. Он царствовал на
Кефалленийских островах, в группу которых входили Итака, Зама, Закинф, Дулихий, а
также на Левкадском побережье, и считался одним из славных патриархальных царей
древности. Прежде чем отправиться на троянскую войну, он принимал участие в походе
на Мессению, где заключил дружбу с Ифитом, получив от него в подарок Евритов лук; на
Тафе он получил от Анхиала для стрел яду, приобретя, таким образом, оружие, которое
впоследствии не раз выручало его. Еще при жизни отца он принял власть над своим
народом. Едва родился у него первенец, Телемах, как Агамемнон с Менелаем прибыли на
Итаку, чтобы пригласить О. принять участие в походе на Трою. Несмотря на предсказание
итакийца Галиферса, что лишь через двадцать лет удастся ему вернуться из похода, О.
отплыл на 12 кораблях из Итаки, передав заботы о доме другу своему Ментору, сыну
Алкима. Прежде чем двинуться общим походом под Трою, О., вместе с Менелаем,
отправился к Приаму с требованием выдачи Елены, но получил отказ. В греческом лагере
под Троей Одиссей занимал среднее место, между отрядами Ахилла и Аякса; здесь
происходили собрания и творился суд, на которых О. играл видную роль, как умный и
изворотливый оратор. Он убедил колеблющуюся рать греков, на 10-м году войны,
остаться под Троей; заключил перемирие с троянцами; участвовал в примирительном
посольстве, отправленном к разгневанному Ахиллу. Не меньше помогала ему отвага,
хитрость и сообразительность; так, ночью он прокрался в троянский лагерь, схватил
лазутчика Долона и угнал коней Реза. В сражениях и разных предприятиях он действует
обыкновенно с Диомедом и Нестором; из богинь ему сопутствует всюду Афина,
сохраняющая его во всех опасностях. По смерти Ахилла он получил, по решению войска,
доспехи героя, как первый после него по уму и отваге. Особенные услуги он оказал
грекам накануне взятия Трои; он находился в числе засевших в чреве деревянного коня,
один из первых вышел из коня в город и подал сигнал к кровопролитию, убив третьего
супруга Елены, Деифоба. После разрушения Трои, О. с Нестором и Диомедом отправился
к Тенедосу, но скоро вернулся, чтобы вместе с Агамемноном отплыть в Грецию. Однако,
случилось так, что он отплыл один, со своими 12 кораблями. Бури долго носили его по
морю, заставляя блуждать по неведомым странам. Он посетил землю киконов, лотофагов,
киклопов, Эола, лэстригонов, остров Ээю, где жила волшебница Кирка (Цирцея), остров
Сирен, спускался в подземное царство; миновав Сциллу и Харибду и остров Тринакрию,
он попал на остров Огигию, где нимфа Калипсо держала его в неволе восемь лет; от
Огигии он был занесен бурей, на обломке корабля, к феакам и только на 20-й год достиг
своего родного острова. Возвратившись на родину, он нашел в своем дворце до 100
знатных юношей, которые, считая О. умершим, неотступно просили руки жены его
Пенелопы, расточая имущество отсутствующего господина. Переодевшись нищим, О.
пришел к пастуху Эвмею, где нашел Телемаха, только что вернувшегося с Пилоса, и
открылся им обоим. Обдумав план мести, они пришли во дворец и перебили всех женихов
Пенелопы. На этом оканчивается древнейшая легенда об О., насколько она известна из
двух греческих эпопей — Илиады и Одиссеи.
Позднейшие сказания являются распространениями древнейшей легенды, причем
основной характер героя был дополнен новыми чертами. О. Гомера представлен умным,
красноречивым, ловким, изворотливым, отважным, терпеливым героем; О. позднейших
мифографов — трусливый, лживый и коварный человек. Этиология связала основную
черту его характера — коварство — с происхождением от Сизифа, который считался, по
этой версии мифа, незаконным отцом героя (отсюда О. имеет прозвание Сизифид и
Эолид). По рассказам мифографов, когда Паламед прибыл в Итаку за О., последний
притворился сумасшедшим — его нашли пашущим поле и сеющим соль. Чтобы испытать,
действительно ли О. сумасшедший, Паламед велел положить под плуг сына его Телемаха,
увидев сына в опасности, О. бросил плуг в сторону и тем выдал себя. За это впоследствии
О. отомстил Паламеду, оклеветав его, вследствие чего Паламед поплатился жизнью. На
острове Скиросе О. открыл Ахилла, скрывавшегося в женской одежде среди дочерей
Ликомеда. Когда греческое войско находилось в Авлиде, благодаря хитрости О. была
привезена в Авлиду из Микен Ифигения, которая обречена была на жертву Артемиде.
Благодаря хитрости он овладел доспехами Ахилла, взял в плен Гелена; ему принадлежала
идея деревянного коня. По позднейшим сказаниям, О. убил собственный его сын Телегон.
Из википедии.
Одиссе́й (др.-греч. Ὀδυσσεύς, лат. Ulysses, Ули́сс), в древнегреческой мифологии[1] царь
Итаки, сын Лаэрта и Антиклеи, супруг Пенелопы и отец Телемаха, прославившийся как
участник Троянской войны, был умным и изворотливым оратором. Один из ключевых
персонажей «Илиады», главный герой поэмы «Одиссея», повествующей о долгих годах
скитаний и возвращении Одиссея на родину. Одиссей отличался не только отвагой, но и
хитрым, изворотливым умом (отсюда его прозвище «хитроумный»).
Имя 'Одиссей', вероятно, происходит от греческого — 'oδύσσομαι' ('быть прогневанным',
'сердиться') и, т.о., означает 'Тот, кто гневается' или 'Тот, кто ненавидит'. Как вариант
"Сердящий богов".
Приключения Одиссея и его возвращение к верной жене Пенелопе нашли отражение в
ряде произведений литературы (у Гомера, Софокла, Еврипида и др.) и искусства (рисунки
на античных вазах, фрески в Помпеях и др.).
Образ Одиссея отражает эпоху, когда ахеяне начали путешествовать по морю, корабли
уходили в долгое плавание и люди теряли связь с родными. История, подобная истории
Одиссея, есть и в кельтской литературе.
Изображался бородатым мужчиной в овальной шапочке греческих моряков.
Основные сюжеты
Рождение и молодые годы



Свое имя, этимологизировавшееся как «ненавистный» (у Жуковского «сердитый»)
получил от деда Автолика[2]. Некоторые называли его сыном Сисифа[3]. Согласно
Истру Александрийскому, Антиклея родила его в Алалкомении в Беотии[4].
Согласно Птолемею Гефестиону, его первоначально звали Утис («никто») за
большие уши (ота).
Место, где охотился Одиссей с сыновьями Автолика, показывали в Дельфах[5].
Одиссей прибывает в Спарту и участвует в сватовстве к Елене Прекрасной[6].
Встречает Пенелопу. Предлагает отцу Елены, Тиндарею, связать всех женихов
клятвой помочь будущему мужу Елены, чтобы избежать конфликтов[7]. Победив в
состязании в беге за руку Пенелопы, воздвиг в Спарте три храма Афины
Келевтии[8]. Посвятил статую Посейдону Гиппию в Фенее (Аркадия), когда у него
нашлись лошади[9]. Женившись на Пенелопе, он вернулся на Итаку.
Начало Троянской войны



После похищения Елены Парисом женихи собираются на Троянскую войну. Ему
было предсказано, что если он пойдет под Трою, вернется через 20 лет нищим и без
спутников, и он притворился безумным и запряг в плуг коня и быка и стал сеять
соль, Паламед же разоблачил его[10]. Паламед угрожает убить новорождённого
Телемаха[11], и Одиссей вынужден признаться в обмане. Он идёт на войну и
клянется отомстить Паламеду. Согласно Гомеру (у которого Паламед не
упоминается), Агамемнон посетил Итаку и уговорил Одиссея[12].
Чтобы найти спрятанного матерью среди женщин Ахилла и отвезти его на войну,
Одиссей и Диомед под видом купцов прибывают на остров Скирос и, разложив
товары, имитируют нападение разбойников. Все женщины убегают в страхе, лишь
одна (Ахилл), хватается за оружие, и таким образом выдаёт себя.
На щите Одиссея было изображение дельфина[13].
Троянская война











От Кефаллонии (или с Итаки) Одиссей привел под Трою 12 кораблей[14].
По пути на Тенедосе спорил с Ахиллом[15]. Согласно Гомеру, на пире спорил с
Ахиллом[16].
Когда корабли приплывают к троянским берегам, атака чуть было не срывается,
поскольку предсказано, что первый, ступивший на эту землю, погибнет. Одиссей
поднимает людей, спрыгивая с корабля первым, но успевая кинуть себе под ноги
щит. Таким образом, первым ступившим (и погибшим) оказывается Протесилай.
Был послом в Трою[17].
Одиссей мстит Паламеду, выставляя его предателем.
В «Илиаде» убил 17 троянцев. По Гигину, всего убил 12 воинов[18].
Одиссей и Аякс Теламонид защищают тело Ахилла[19]. Доспех Ахилла достается
Одиссею (который обратился к Афине), и оскорбленный Аякс лишает себя жизни.
Узнав, что война не может быть выиграна без лука Геракла, который остался у
брошенного на острове в начале войны Филоктета, Одиссей отправляется туда и
уговаривает озлобленного Филоктета его предоставить (или на Лемносе похищает
лук Филоктета[20]).
Вместе со своим другом Диомедом Одиссей уговаривает сына Ахилла,
Неоптолема, принять участие в войне (опять по требованию пророчества). Отдаёт
ему доспехи отца.
Сын Приама Гелен, прорицает, что для победы необходимо получить из Трои
палладиум — изваяние Афины. Одиссей крадет его вместе с Диомедом.
Одиссей придумывает троянского коня. Сидел в троянском коне[21].
Скитания Одиссея



Троя взята, корабли отплывают.
Корабли Одиссея причаливают к острову лотофагов, обретающих забвение в
поедании лотоса. Он теряет часть команды.
Корабли Одиссея причаливают к острову циклопов и устраивается на ночлег в
пещере, оказывающейся жилищем великана Полифема. Он съедает часть команды.
Одиссей ослепляет его острым колом и выбирается из пещеры, уцепившись снизу
за шерсть овец, обыскиваемых слепым циклопом.












Одиссей оказывается на острове Эола, царя ветров; тот даёт ему мех, куда
заключены ветра и приказывает не развязывать его, пока не покажутся берега
Итаки. Команда думает, что царь одарил Одиссея сокровищами, и пока тот спит,
тайком развязывает мех. Ветра вырываются и в мгновение ока относят корабль от
уже появившейся Итаки.
На острове лестригонов-каннибалов Одиссей теряет много людей съеденными. У
него остается только один корабль.
Корабль Одиссея причаливает к острову волшебницы Цирцеи. От её угощенья
люди превращаются в свиней и других животных. Одиссей вступает с ней в
любовную связь, она подчиняется ему.
Одиссей спускается в подземное царство, чтобы поговорить с прорицателем
Тиресием и узнать, что ему нужно сделать, чтобы попасть домой. Помимо всего
прочего, получает от Тиресия предсказание: «Покинь свою объятую волнами
Итаку, возьми весло и странствуй, пока не встретишь людей не знающих моря и
среди них учреди почитание владыки морской стихии».
Прожив у Цирцеи год, Одиссей отправляется дальше, мимо острова сирен,
влекущих своим чарующим пением моряков на гибель. Своим гребцам он затыкает
уши воском, сам, полный любопытства, приказывает привязать себя к мачте и
слушает. Так они минуют угрозу.
Проплывает между Сциллой и Харибдой, страшным шестиголовым чудовищем и
колоссальным водоворотом. Теряет 6 человек съеденными.
На острове Гелиоса спутники Одиссея убивают быков солнечного бога. В
наказание Зевс посылает бурю, уничтожающую корабль, в которой выживает один
Одиссей.
Одиссея выбрасывает на остров нимфы Калипсо. Он становится её возлюбленным.
На острове нет ни одного корабля, и Одиссей вынужден там оставаться семь лет.
Наконец боги прощают его и посылают Гермеса приказать Калипсо отпустить
Одиссея; он строит плот и уплывает от неё.
Он приплывает на остров феаков, его находит царевна Навсикая. Одиссей
рассказывает феакам свою историю. Они сажают его на корабль и отвозят на
Итаку. По версии, возвращаясь с острова феаков, из-за гнева Гермеса потерпел
крушение и попал на Итаку[22].
На Итаке Афина придаёт Одиссею вид нищего старика, чтобы он оставался
неузнанным. Живёт у свинопаса Эвмея, открывается своему сыну Телемаху; идет
во дворец, чтобы посмотреть, как бесчинствуют женихи. Одиссея подвергают
оскорблениям. Няня Эвриклея узнает его по шраму. Верный пес Аргус узнает его и
издыхает.
Пенелопа по совету сына соглашается выйти замуж за того из женихов, кто натянет
лук Одиссея и пропустит стрелу через 12 колец. Никто, кроме нищего старика, не
оказывается на это способен. Вместе с Телемахом Одиссей устраивает кровавое
побоище, истребив несколько десятков человек.
Родители женихов пытаются восстать, их подавляют. Одиссей встречается с отцом.
Поэма заканчивается зрелищем торжествующих Лаэрта, Одиссея и Телемаха.
Дальнейшие истории

Родители погибших женихов, видные люди, выдвигают против Одиссея обвинения.
Третейским судьей был выбран царь Эпира и близлежащих островов Неоптолем.
Он выносит вердикт: Одиссей изгоняется на 10 лет из своего царства Итаки. За эти
годы наследники женихов должны были оплатить ущерб, нанесённый ими
Одиссею, выплачивая положенные суммы Телемаху, ставшему теперь царём
Итаки[23].











Чтобы умилостивить своего вечного противника Посейдона, Одиссей отправляется
пешком, по совету прорицателя Тиресия, через горы, неся на плечах весло (по
Тиресию, его странствия должны были завершиться в земле, далекой от моря, где
никто не слышал о мореплавании[24]). В Феспротии местные жители закричали,
увидев весло: «Что за лопату несёшь на блестящем плече, иноземец?». Одиссей
принёс жертвы Посейдону и был прощён. По мнению Павсания, странствия
Одиссея завершились у эпиротов[25].
Одиссей женился на царице феспротов Каллидике и выступил во главе войска
против бригов, которыми командовал Арес. Вмешательство Аполлона приводит к
миру.
По некоторым версиям, Одиссей мирно умер в Этолии или Эпире, где почитался
как герой, наделённый даром посмертного прорицания (либо он умер, когда чайка
уронила на его голову жало морской горлицы[26]).
По Феопомпу, умер в Этрурии[27] (либо только похоронен там). Похоронен на горе
Перга у Кортоны в Этрурии[28]. В этой связи иногда отождествляется с этрусским
героем Наном.
По аркадянам, странствия Одиссея завершились в Аркадии. Построил храм Афины
Сотеры и Посейдона на горе Борея в Аркадии[29].
По некоторым, он основал город Аскибургий в Германии[30].
По другим сказаниям, по истечении срока изгнания Одиссей оставляет Каллидику
и их маленького сына Полипойта править царством и возвращается на Итаку.
Итакой правит не Телемах, а Пенелопа от имени младшего сына Полипорта.
Телемах был изгнан с Итаки на Кефаллению из страха за Одиссея, поскольку
оракул предсказал «Одиссей, твой собственный сын убьёт тебя!».
Смерть, по предсказанию Тиресия, приходит к Одиссею из-за моря: его сын от
Кирки (Цирцеи) Телегон отправляется его искать. Причалив к Итаке, он принимает
её по ошибке за остров Коркира и начинает грабить. Одиссей вооружается отразить
нападение. Телегон убил его на берегу копьем, у которого вместо наконечника был
шип ската.
Убитый Телегоном Одиссей был воскрешен снадобьями Цирцеи, но когда Цирцея
и Телемах были убиты, умер от горя[31]; либо служанка Цирцеи превратила его в
коня, и он оставался им, пока не умер от старости[32].
После смерти его душа выбрала жизнь обычного человека, далекого от дел[33].
С сайта http://greekroman.ru
Одиссей (O d u s s e u z), Уллис (Ulixes) · царь острова Итака, сын Лаэрта и Антиклеи
(Гомер "Илиада", IX 308). Генеалогия Одиссея тесно связана с общим характером героя умного и хитрого. По некоторым вариантам мифа, Одиссей - сын Сисифа (Soph. Philoct.
417, 1311; Eur Iphig. A. 524), который соблазнил Антиклею еще до ее брака с Лаэртом
(Schol. Soph. Ai. 190). Более того, отец Антиклеи Автолик - "великий клятвопреступник и
вор" (Hom. Od. XIX 396 след.) был сыном Гермеса и помогал ему во всех хитростях (396398); отсюда наследственные, идущие от Гермеса, ум, практицизм, ловкость Одиссея.
Биография Одиссея первоначально не была связана с событиями Троянской войны, с ее
развитой героико-мифологической основой и явилась достоянием авантюрно-сказочных
сюжетов в духе распространенных фольклорных мотивов: дальнее морское путешествие,
ежеминутно грозящее гибелью; пребывание героя в "ином" мире; возвращение мужа в тот
момент, когда жене грозит заключение нового брака. Однако ионийская ступень
гомеровского эпоса о Троянской войне преобразила эти мотивы, внеся в них ряд важных
идей: возвращение на родину, самоотверженная любовь к родному очагу, страдание героя,
испытавшего гнев богов; отсюда имя Одиссея (греч. odyssao, "гневаюсь") - человек
"божеского гнева" (Hom. Od. XIX 407 след., "ненавистный" богам).
Включение Одиссея в число вождей Троянской войны приводит к формированию
представлений о воинских подвигах Одиссея, о решающей его роли во взятии Трои (мотив
придуманного Одиссеем деревянного коня) и к героизированию фольклорного хитреца
как "разрушителя городов" (Hom. Od. I 2; XXII 230; Гомер "Илиада", II 278; X 363).
Одиссей - самая яркая фигура именно ионийской ступени эпоса. Он - носитель
практической разумности, неустанной энергии, дальновидной способности
ориентироваться в сложных обстоятельствах, умения красноречиво и убедительно
говорить, искусства обхождения с людьми. Здесь по сравнению с героями более ранних
мифологических напластований, такими, как Диомед, Аякс Теламонид или даже Ахилл,
явная новизна Одиссея, побеждающего не только оружием, но словом и умом. Он
отправляется вместе с Диомедом к лагерю троянцев (X кн. "Илиады" - так называемая
Долония). Однако, приводя к покорности воинов, соблазненных Терситом (Гомер
"Илиада", II 244-336), Одиссей не только бьет и выставляет на посмешище Терсита, но и
произносит вдохновенную речь, возбуждая боевой пыл войск. Еще более Одиссей
соответствует героике "Илиады", когда он отправляется одним из послов к Ахиллу (IX)
или когда выступает в совете, и слова устремляются из его уст, как снежная вьюга, так,
что с ним не может состязаться ни один из смертных (III 221-224).
Одиссей - "славен копьем" (XI 396), "велик душой" (Hom. Od. XV 2) и "сердцем" (IV 143).
В стрельбе из лука его превосходил только Филоктет (VIII 179-181). Подчеркивается его
"безупречность" (II 225). Однако он сам признается царю Алкиною, что славен хитрыми
измышлениями среди людей (IX 19 след.). Афина подтверждает, что в хитростях,
измышлениях и коварстве с Одиссеем трудно состязаться даже богу (XIII 291 -295). В
ионийском цикле на первый план выдвигается умный герой; эпитет Одиссей
"многоумный" включает всю гамму переходов от элементарной хитрости к выработке
сложнейших интеллектуальных построений. Одиссей обретает подлинное место в
"Одиссее" - поэме о возвращении, где совмещаются в качественно новое единство
авантюрно-сказочные мотивы и обогащенный героическим содержанием образ Одиссея.
Одиссей проявляет себя еще до того, как началась Троянская война. Находясь среди
многочисленных женихов царицы Елены, Одиссей предпочитает ее двоюродную сестру
Пенелопу - племянницу Тиндарея и берет ее в жены. Тем не менее после похищения
Елены Парисом Одиссей должен принять участие в походе под Трою. Не желая оставлять
любимую супругу и только что родившегося сына Телемаха, Одиссей притворяется
безумным, но его изобличает в притворстве Паламед (за это впоследствии погубленный
Одиссеем), испытав Одиссея на его любви к сыну (Apollod, epit. III 7; Philostr. Heroic. XI
2). Под Трою Одиссей отправляется с двенадцатью кораблями (Гомер "Илиада", II 631637). В свою очередь, он помогает грекам установить местонахождение Ахилла,
спрятанного Фетидой на острове Скирос, и обнаружить его среди служанок Деидамии,
дочери царя Ликомеда (Apollod. III 13, 8). Затем Одиссей поручается доставить в Авлиду
обреченную на заклание Артемиде Ифигению (Eur. Iphig. T. 24 след.). По его же совету
греки оставляют на острове Лемнос раненого Филоктета (которого впоследствии на
десятом году войны он привозит вместе с луком под Трою).
До начала военных действий Одиссей вместе с Менелаем направляется в Трою,
безуспешно пытаясь уладить дело миром (Гомер "Илиада", III 205-224). Во время осады
города Одиссей коварным способом мстит Паламеду, считая его своим врагом. В
последний год войны Одиссей вместе с Диомедом берут в плен троянского разведчика
Долона и совершают ночную вылазку против только что прибывшего на помощь
троянцам фракийского царя Реса (X 339-514). После смерти Ахилла ему присуждаются
доспехи погибшего героя, на которые претендует также Аякс Теламонид (Hom. Od. XI
543-564). Захватив троянского прорицателя Гелена, Одиссей узнает от него, что одним из
условий победы является обладание статуей Афины Паллады (палладием), находящейся в
ее храме в Трое. Под видом нищего Одиссей проникает в осажденный город и похищает
палладий (Apollod. epit. V 13). Одиссей поручается доставить с острова Скирос
Неоптолема; ему же принадлежит, по одной из версий, мысль о постройке деревянного
коня (V 14).
Авантюрно-сказочные сюжеты биографии Одиссея пронизаны драматическим мотивом
страдания Одиссея. Он "многострадальный", и это знают боги (I 59-62). При постоянном
своем благочестии Одиссей попадает в такие ситуации, когда это благочестие нарушается
либо им самим, либо его спутниками, и это приводит к новым страданиям и смертям (V
423; XIX 275 след., 363-367).
Жестокость и суровость Одиссея - достояние архаической героики, поэтому они
отступают на задний план, давая место новому интеллектуальному героизму, которому
постоянно покровительствует Афина как своему любимому детищу и который направлен
на познание мира и его чудес. Характерно противопоставляются в "Одиссее" - древний
страшный мир, где царят людоеды, колдуны, магия, дикий Посейдон с таким же диким
сыном Полифемом, и умная, острая, богатая замыслами Афина, ведущая героя на родину
вопреки всем препятствиям. Ведомый Афиной, Одиссей спасается из мира увлекающих
его опасных чудес, находящихся или на грани иной жизни, как остров Калипсо ("та, что
скрывает"), или рассматриваемых как мир потустороннего блаженного бытия (феаки) или
злой магии (Кирка).
Одиссею помогают не только олимпийцы, как Гермес с его волшебной травой, но он
заставляет себе служить, обращая во благо, злое чародейство Кирки, отправляясь
бесстрашно в аид с полным сознанием своей будущей судьбы. Недаром боги опасаются,
что, если они не вернут домой Одиссея, он "вопреки судьбе" вернется сам. Так авантюрносказочный сюжет, попав в сферу героического повествования, приобретает серьезные
облагороженные черты. И это объединение способствует формированию сложного,
выходящего за чисто эпические рамки, образа героя нового склада с присущими
утонченной и развитой гомеровской мифологии драматизмом, юмором, лирическими
мотивами.
Десятилетнее возвращение Одиссея и его спутников на родину начинается после падения
Трои. Странствиям Одиссея посвящены книги V-XII гомеровской "Одиссеи". Буря
забросила корабли Одиссея на землю киконов (на фракийском побережье), где Одиссей
вступает с ними в сражение и разоряет город Исмар, но затем отступает под натиском
противника, теряя свыше семидесяти человек (Hom. Od. IX 39-61). Через девять дней
после этого Одиссей попадает к лотофагам (IX 82-104), затем в страну циклопов, где
вместе с двенадцатью спутниками оказывается пленником одноглазого людоеда-великана
Полифема. Потеряв здесь шестерых из своих товарищей, Одиссей спаивает Полифема
фракийским вином, и когда тот уснул, выкалывает ему единственный глаз заостренным
колом. Сам Одиссей и его товарищи выбираются из пещеры, вцепившись руками в густую
шерсть на брюхе баранов, которых Полифем выпускает утром на пастбище. Уже находясь
на своем корабле, Одиссей называет себя ослепленному великану, и Полифем призывает
на него проклятия своего отца бога Посейдона, чей гнев в дальнейшем преследует
Одиссея до самого возвращения на родину (IХ 105-542). На острове бога ветров Эола
Одиссей получает в подарок от хозяина мех, в котором завязаны противные ветры, чтобы
облегчить Одиссею и его спутникам возвращение на родину. Попутные ветры быстро
приближают флот Одиссея к Итаке, но тут его спутники из любопытства развязывают
мех; вырвавшиеся на свободу ветры прибивают флот снова к острову Эола, который
отказывает Одиссею в дальнейшей помощи (X 1 -75). После нападения на флот Одиссея
великанов-людоедов лестригонов из двенадцати кораблей спасается только один корабль
Одиссея (X 80-132), пристающий со временем к острову Эя, где царит волшебница Кирка
(X 133-574). Ей удается превратить в свиней половину спутников Одиссея, отправленных
им на разведку; та же участь постигла бы и самого Одиссея, если бы Гермес не вооружил
его чудодейственным корнем по названию "моли", отвращающим действие всякого
волшебства. Одиссей вынуждает Кирку вернуть человеческий облик его пострадавшим
товарищам, и они проводят год на ее острове. По совету Кирки Одиссей посещает
подземное царство, где от тени умершего прорицателя Тиресия узнает об опасностях,
ожидающих его по пути на родину и в собственном доме на Итаке (XI). Покинув остров,
корабль Одиссея, проплывает мимо побережья, где сладкоголосые сирены завлекают
своим пением мореплавателей на острые прибрежные скалы. Одиссею удается избежать
опасности, заткнув своим спутникам уши воском; сам он слышит пение сирен, крепко
привязанный к мачте (XII 166-200). Корабль Одиссея проходит невредимым между
плавающими в море и сталкивающимися скалами и через узкий пролив между Сциллой и
Харибдой (XII 201-259); шестиголовое чудовище Сцилла успевает схватить с корабля и
сожрать шестерых его спутников.
Новое испытание ожидает Одиссея на острове Тринакия, где пасутся священные коровы
бога Гелиоса (XII 260-398). Предупрежденный Тиресием, Одиссей всячески
предостерегает товарищей от покушения на священных животных, но те, мучимые
голодом, воспользовавшись сном Одиссея, убивают несколько коров и поедают их мясо,
несмотря на мрачные предзнаменования, сопровождающие трапезу. В наказание за
богохульство Зевс бросает молнию в вышедший в открытое море корабль Одиссея, отчего
гибнут его спутники, а сам он спасается на обвалившейся мачте, и после нескольких дней
скитаний по морю его прибивает к острову Огигия (399-450). Живущая здесь нимфа
Калипсо удерживает у себя Одиссея в течение семи лет, пока боги по настоянию Афины,
покровительствующей Одиссею, не приказывают ей отпустить пленника на родину (VI
269).
На искусно сколоченном им самим плоту Одиссей пускается в плавание и через
семнадцать дней уже видит перед собой сушу, как вдруг Посейдон замечает ненавистного
ему героя и обрушивает бурю на его плот, так что Одиссею приходится прибегнуть к
последнему средству - воспользоваться волшебным покрывалом, которым его успела
снабдить Левкофея. Вплавь Одиссей достигает берега острова Схерия, где живет
безмятежный народ феаков. С помощью царевны Навсикаи Одиссей находит путь к
дворцу феакийского царя Алкиноя, где становится участником пира, на котором сказитель
Демодок исполняет песнь о взятии Трои. Под наплывом воспоминаний Одиссей не может
скрыть слез, называет себя и рассказывает обо всем, что ему пришлось пережить за
минувшие годы. Феаки собирают для Одиссея богатые дары и на быстроходном корабле
доставляют его на родинy (V 270 -V II 347; IX 1-38).
Здесь Одиссей, преображенный Афиной в дом и, никем больше не узнанный, становится
свидетелем бесчинств женихов, вынуждающих Пенелопу выбрать себе нового мужа.
Одиссею приходится вступить в борьбу с нищим Иром и испытать на себе всяческие
издевательства со стороны женихов. Выдав себя в беседе с Пенелопой за критянина,
встречавшего некогда Одиссея, он старается внушить ей уверенность в возвращении
супруга. Между тем старая нянька Эвриклея, которой Пенелопа поручает вымыть ноги
страннику, узнает Одиссея по шраму на ноге, но под страхом наказания хранит тайну. В
день, когда Пенелопа по внушению Афины устраивает для женихов состязание в стрельбе
из лука, принадлежавшего Одиссею, и никто из них даже не в состоянии натянуть тетиву,
Одиссей завладевает луком и стрелами и вместе с Телемахом с помощью Афины убивает
всех своих оскорбителей. Пенелопе и Лаэрту, потерявшим всякую надежду на
возвращение, Одиссей дает себя узнать по только им одним известным приметам. С
согласия Зевса Афина устанавливает мир между Одиссеем и родственниками убитых
женихов, и Одиссей остается мирно царствовать на Итаке.
Во время одной из отлучек Одиссея на Итаку прибывает Телегон (сын Одиссея и Кирки),
посланный матерью на розыски отца. Между пришельцем и вернувшимся Одиссеем
происходит сражение.
Прежде чем противники успевают назвать друг друга, Телегон смертельно ранит не
узнанного им отца. После запоздалого опознания Телегон забирает тело Одиссея для
погребения на остров к Кирке (Apollod. epit. VII 36). По другим версиям, Одиссей мирно
умер в Этолии или Эпире, где почитался как герой, наделенный даром посмертного
прорицания. Возможно, что здесь издавна существовал местный культ Одиссея,
распространившийся затем в Италии.