Германские королевства

Германские королевства
В V в. на землях Западной Римской империи возникли первые германские
королевства.Вестготское королевство сначала располагалось в Южной Галлии, а затем
переместилось за Пиренеи. Бургунды основали королевство в Восточной Галлии,
а вандалы — в Северной Африке.
Остготы создали могущественное королевство в Италии со столицей в Равенне. Король
остготов Теодорих стремился сохранить античную культуру и восстановить Рим.
В германском эпосе «Песнь о Нибелунгах» отразились гуннское нашествие и гибель
Бургундского королевства. В нём воспеты подвиги героя Зигфрида, благородство короля
Дитриха Бернского, образцом для которого послужил Теодорих Великий.
Первым министром у него был римский аристократ, выдающийся
философ Боэций. Несмотря на это, между остготами и римлянами возник раскол,
оказавшийся непреодолимым. Он определялся не только тем, что остготам достались
лучшие земли, но прежде всего различием веры, обычаев, языков. Разногласия между
остготами и римлянами, а также византийское завоевание положили конец Остготскому
королевству в середине VI в. Но вскоре в Северную Италию вторглись новые завоеватели
— лангобарды. Они основали здесь Лангобардское королевство.
Франки. Возникновение королевства франко в Франкские племена.
До начала Великого переселения народов франки обитали вдоль правого побережья в
низовьях Рейна. У них долго сохранялся общинный строй, поэтому их племена
возглавляли вожди. Их избирали из самых отважных, особо отличившихся ратными
подвигами членов племени. После падения Западной Римской империи в соседней с
франкскими поселениями Галлии, в бассейне рек Луары и Сены, в V в. бывший римский
наместник Эгидий основал независимое княжество.
Именно тогда усилилось продвижение франков к этим территориям. В это же время
началось возвышение предводителя меровейского племени франков Хлодвига (династия
Меровингов) Предприимчивый, расчетливый и жестокий, он вскоре подчинил своей
власти все франкские племена.
В битве с преемником Эгидия Сиагрием под Сиассоном (486 г.) войска-Хлодвига
одержали пообеду над римлянами, в результате которой появилось новое, называемое в
современном мире Францией, государству.
Хлодвиг продолжил свои завоевательные походы и в 507г. победой вестготского короля
Алариха, еще более расширив границы своего государства.Рост неравенства среди
франков. В V— VI вв. на завоеванных франками территориях еще сохранялись
роскошные дворцы, огромные владения римских рабовладельцев.
Основной рабочей силой в них оставались рабы и колоны.Большинство населения
составляли римляне и галлы.Сначала франки жили отдельно от галлов.
Поэтому германские племенак северу от Луары еще долго продолжали жить общиннородовым строем. На юге страны галлы всегда превосходили численностью бургундцев,
вестготов, а позднее и франков.
Культурное влияние римлян в Южной Галлии ускорило разложение общинно-родового
строя.Во время правления преемников Хлодвига, чтобы укрепить государственную
власть, короли щедро раздавали своим дружинникам и приближенным крупные
землевладения в виде бенефициевдар за службу.
Так постепенно король и его дружинники, духовенство, приближенная ко двору римскогалльская знать, рабовладельцы, крупные землевладельцы образовали феодальный класс.
В VI в. на них работали не только полусвободные литты, римско-галльские рабы, колоны,
но и попавшие от них в зависимость франки.
Феодалы и зависимое от них крестьянство составили основу нового общества —
феодального государства.
Возникновение государства.
Франкское королевство, образованное в Северной Галлии в период правления
преемников Хлодвига, захватило земли провинций Бургундия (534 г.) и Прованс (536
г.).Теперь почте вся территория Римской Галлии оказалась под его властью.
Франки также подчинили себе и тюрингийские, алеманнские, баварские племена,
обложив их данью.
С усилением королевской власти германцы отказались от проведения народных
собраний, которые созывались для принятия законов, разрешения споров и
разногласий между сородичами.
Теперь все законы принимались от имени госу-дарства самим королем. Законы
закрепляли неравенство. Общинно-родовые порядки и обычаи оставались только в
бытовой жизни франко.
Король сосредоточил всю власть в своих руках. Он являлся самым крупным
землевладельцем в государстве и располагал многочисленным войском. Король
управлял государством как своей собственностью. Он щедро одаривал своих
приближенных земельными угодьями, ранее принадлежавшими общине, тратил
деньги из государственной казны по своему усмотрению.
А феодалы служили опорой королевской власти. Государство в лице короля
поддерживало их стремление к завоеванию новых земель и обогащению.
У франков еще при Хлодвиге страна была поделена на провинции, которыми управляли
назначенные королем графы. На своей территории они правили от имени короля,взимали
с населения налоги, возглавляли воинские дружины, были судьями.
Треть всех штрафов, собираемых по решению суда, направлялась в королевскую казну.
Порядок налогообложенияфранки переняли от Римской империй.
Общинно-родовые порядки сохранились лишь при проведении ежегодных военных
смотров (Мартовское поле) и в местном управлении.
Одной из самых древних форм управления оставалась сельская община. Основу местного
управления составляли собрания сотни свободных франков, которые возглавляли
избранные председатели — тунгины.
Эти собрания играли роль судов. Феодальное землевладение. В конце VI в. земельные
наделы франков превратились валлоды — личную собственность крестьянских семей,
которую они могли продать или подарить.
В период правления короля Хильперика (561—584) был принят новый закон, по
которому земля умершего члена общины при отсутствии наследника мужского пола не
отходила к общине, а передавалась его дочери, сестре или брату. Появление возможности
наследовать, дарить, а впоследствии продавать и покупать землю ускорило разделение
населения по имущественному признаку и привело к росту феодального землевладения.
Франкские короли присваивали крупные земельные владения в Галлии, принадлежавшие
римскому императору, часть их дарили своим приближенным и церкви.Новый вид
землевладения увеличивался и за счет общинных наделов. Крестьяне, лишавшиеся своих
земель из-за стихийных бедствий и неурожая, вынуждены были арендовать землю у
феодалов.
В обмен на землю крестьянин терял свободу и становился зависимым от феодала, на земле
которого былделиться выращенным урожаем.У германских крупных землевладельцев до
конца VII в. работали не столько зависимые крестьяне из числа соплеменников, сколько
рабы, колоны и вольноотпущенники.
Число рабов увеличивалось за счет пленных, захваченных во время военных походов,
беглых преступников, должников, не заплативших штраф или залог (вергелд),
разорившихся крестьян. Однако франки больше использовали рабов для выполнения
домашней работы в качестве прислуги, ремесленников, пастухов или других помощников.
Рост влияния церкви.
Германские племена, раньше поклонявшиеся Солнцу, Земле, небу и другим природным
явлениям и тотемам, переняли отримлян христианскую религию. Королю и знати она
помогала держать в подчинении народ, призывала усердно работать на господ.
Христианская церковь тоже была заинтересована в сближении с представителями власти.
В период правления Хлодвига и его преемников она увеличила свое богатство и
земельные владения.
Тотем (на языке индейского племени оджибве — «его род») — вера человека в его
родственную связь с представителями животного или растительного мира. Каждый род
носил имя своего тотема, который считался его предком.
Бесконечные войны, природные бедствия, эпидемии опасных заболеваний заставляли
людей искать защиты у божественных сил. Монастыри, возникшие в Европе уже в IV в..
стали убежищем для сотен несчастных, отчаявшихся людей, которые, потеряв последнюю
надежду, обращались к религии и стриглись в монахи («монах» греческое слово,
означающее "одинокий") .
Монахи давали обещание не иметь семьи, жить в бедности и подчиняться аббату —
настоятелю монастыря.Христианская церковь постепенно становилась могущественной и
влиятельной организацией. На нижней ступени церковной иерархии стоял деревенский
священник. На территории больших областей (округов и провинций) управляли епископы.
Во главе католической церкви стоял Папа Римский. Все служители церкви считались
духовенством.
Иерархия — расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к
низшему. Используется для характеристики организации государственного управления
или христианской церкви.
Христианская церковь не только служила интересам тех, кто стоял у власти, но и
помогала развитию просвещения. Самые первые библиотеки появились при монастырях.
Монастырские писари переписывали летописи и церковные книги. В основном они были
религиозного содержания, но помогали людям в получении знаний.
В Европе до XI в. при церкви находились даже школы, где обучались грамоте. Люди,
верившие в то, что служители церкви помогут им избавиться от бед, часто добровольно,
иногда по принуждению отдавали свои земли и имущество церкви и монастырям.
Один только Сен-Жерменский монастырь под Парижем владел крупными землями и 80
тыс. крестьян.