gajvoronskaya

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Удомельская гимназия № 3 им. О. Г. Макарова»
«Костюм древнего египтянина»
(по мотивам фресок Долины Царей)
в 7 классах
Выполнила Гайворонская Наталья
Константиновна,
учитель изобразительного искусства
г. Удомля
1
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Тема «Костюм древнего египтянина» (по мотивам фресок Долины царей) является
сквозной для обучающихся 5-7 классов (по 1 часу).
Изучение осуществляется в несколько этапов: - в 5-ом классе рекомендуется
интегрированный урок «Изобразительное искусство-История», целью которого является
знакомство детей с культурой, бытом древних египтян и начинается с изучения
декоративно-прикладного искусства (символика: лотос, змея, скарабей).
-в 6-ом классе - представление о жизни древних египтян передаётся через изображение
образа (головной убор, косметика). Цель: познакомить обучающихся с портретом древнего
египтянина.
-в 7-ом классе на уроках литературы обучающиеся знакомятся с мифологией. Используя
интегрированную технологию, обращаемся к теме: «Видение мира древними египтянами
через мифологию». Практическая работа на эту тему может быть выполнена по мотивам
древнеегипетских фресочных росписей.
Древний Египет
- это таинственная, до конца не изученная цивилизация оказала влияние на многие
культуры, послужившая, в свою очередь, фундаментом искусства и науки наших дней.
Потому что в ней есть то, что равнозначно понятию «воспоминание о будущем».
Древнеегипетское государство, образовавшееся в третьем тысячелетии до нашей эры,
представляло собой деспотическую монархию во главе с фараоном, чья личность
обожествлялась. Население делилось на касты, и все стороны жизни — от наследуемого
вида деятельности до костюма — строго регламентировались. Многовековой
неизменности общественного устройства в египетском обществе соответствовала
многовековая же «застылость» форм одежды. Зато поистине поразительным было
мастерство ремесленников — ткачей, создававших прочную прозрачную ткань виссон,
которую называли «сотканный воздух»; ювелиров, чьи изделия донесли до наших дней
яркость и цветение жизни тысячелетней давности. Потрясающая наблюдательность и
конкретность в передаче реальности окружающего мира и одновременно условность и
абстрактность образов, являющих сущность вещей, — черты этой художественной
культуры (см. Приложение 1,2).
По всей вероятности, изобразительное искусство египтян развилось из бывшего у них в
употреблении образного письма, или иероглифики.
2
Вследствие этого все время существования египетского государства искусство египтян
почти без изменений сохранило свой первоначальный, как бы детский характер. Наиболее
явно он выражается в рисованных и рельефных изображениях человеческих фигур: они
похожи на рисунки, начерченные неумелой рукой ребенка, без перспективы и ракурса. В
египетских фигурах конечности и голова всегда представлены в профиль, а грудь и плечи
— анфас. Для египтянина первостепенное значение имели вещи, относившиеся к его
стране или личности. Поэтому египетские художники прилагали все усилия, чтобы на их
картинах и рельефах даже одежда была воспроизведена как можно более точно и
детально. Желая передать мельчайшие подробности в изображении одежды, они почти
всегда представляли ее анфас, независимо от расположения самой фигуры. Поэтому
ориентация одежды часто противоречит постановке фигур. Древние египтяне
изготавливали свою одежду как из шкур животных, так и из растительных материалов,
преимущественно из хлопка и льна. Такого рода одежда считалась «ненастоящей» и
называлась «шенти» (сплетенное). Ей противопоставлялась «настоящая» одежда, которая
называлась «нек» и шилась, вероятно, из полотна (см. Приложение 3).
Сведения о ткацком ремесле в Египте встречаются еще в мифах. Его изобретательницей
считалась богиня Нейф (Афина, Минерва). Однако высшей стадии развития оно достигло
не ранее начала Нового царства, когда египтяне научились выделывать ткани, не
уступающие по своему качеству нолям и тончайшим батистам. Таким же образом
совершенствовалась технология покраски материи и другие ремесла, связанные с
изготовлением платья. В древнейшие времена ткани красили в красный, голубой или
зеленый цвета. Позднее стали использовать и все другие цвета. Это положило начало украшению одежды разноцветными узорами и металлическими вышивками. Несмотря на
это, во все время существования египетского царства натуральная блестящая белизна
полотна оставалась любимым цветом египтян.
МУЖСКОЙ костюм
Основной одеждой мужчин с древности был передник — «схенти». Схенти носили все
— от рабов до вельмож. Различались они только размерами и качеством ткани. Передники
рабов и бедняков представляли собой узкую полоску кожи или бумажной ткани, которая
придерживалась поясом. Схенти вельмож и жрецов изготовляли из большого куска ткани,
средняя часть которого драпировалась впереди в складки, остальное же обертывалось
вокруг бедер и подпоясывалось на талии. Средней части схенти придавали разную форму:
трапециевидную, треугольную, веерообразную (см. Приложение 4).
Одежда значительно усложнилась после завоеваний 1500 года до нашей эры.
Появились новые ткани и фасоны.
Схенти знатных египтян-мужчин удлинился, изменилась его форма, все чаще
применялась плиссировка. Для простолюдинов передник по-прежнему оставался
3
повседневной одеждой, а знать использовала его как обрядовый костюм. Поверх передника
иногда надевали полотняный треугольник, а на шею воротник с подвесками.
Священнослужителя любого ранга узнавали по торчащей спереди набедренной повязке
(схенти) в форме юбки. Она была или плиссированной, или очень жёстко проклеенной, так
что походила на маленькую пирамиду, приложенную одной 1раныо к животу жреца (см.
Приложение 5). Стрельчатые складки плиссировки напоминали расходящиеся лучи
солнца. Юбка-«пирамида» (подобно пирамиде Хеопса) символизирована лестницу в небо.
Всё говорило о служении божественному Агону — «подателю жизни». Отличительным
знаком верховного жреца служила шкура леопарда или пантеры, мастерски выделанная,
расшитая круглыми золотыми бляшками, с вызолоченными когтями и глазами из самоцветов. В некоторых случаях она была искусственной, выкроенной по форме шкуры из
декорированной пятнами и золотом ткани. Шкуру набрасывали сзади как плащ, с тем
чтобы голова и передние лапы лежали на груди жреца.
Женский костюм
Одежда женщин значительно отличалась от мужской, особенно в древнейшие эпохи.
Требовалось, чтобы женщины закрывали свое тело полнее, чем мужчины.
Египтянки Древнего царства всех сословий носили «калазирис» — длинную
полотняную, тесно прилегающую к телу рубашку на бретелях, доходившую до самых
ступней и оставляющую грудь открытой. Были также и закрытые калазирисы с круглым
вырезом горловины, с короткими и узкими рукавами или с клиновидным вырезом и
длинными рукавами. Носили египтянки и пестрые рубахи-передники с широкими
бретелями белого цвета. Одежда знатных женщин украшалась вышивкой и плиссировкой.
В их гардероб входил и плащ. Рабыни ходили практически нагими.
Калазирис остался прежнего покроя, но у богатых египтянок он становится более
нарядным и украшается различными отделками, узорами. К началу Нового царства у
знатных женщин вошли в моду тонкие прозрачные одежды — легкие драпированные
покрывала, которые завязывались узлом под обнаженной грудью. Нередко их украшали
чешуйчатым узором - рядами вышивки, имитирующей оперение ястреба (кобчикасимвола Исиды).
Царица была наместницей богини Исиды на земле, поэтому, помимо урея, знаками её
достоинства были предметы, символизирующие Исиду: скипетр в форме лилии и золотая
корона в виде ястреба. Кроме короны, царица носила диадему (см. Приложение 5,6).
4
Костюм фараона
Одежда фараона состояла из двух схенти. Второй представлял собой
передник из золотой парчи или позолоченной кожи, который подвязывался
широким поясом, расписанным узорами, с золотыми украшениями и
цветной эмалью. Во время некоторых церемониалов фараон надевал еще
длинную одежду из дорогой прозрачной ткани. Знаками царского
достоинства фараона были скипетры в виде ИЗОГНУТОГО жезла и бича,
Корона с уреем
золотая подвязанная борода и корона.
Главным символом царской власти был урей — особый знак в виде змеи. Изготовленный
из золота и эмали, он украшал царское убранство — корону и пояс. Урей символизировал
власть фараона над жизнью и смертью. В некоторых особых случаях фараоны носили его
даже на бороде. Фараон никогда не появлялся с непокрытой головой. Головным убором
царской особы был специальный платок клафт. Платок накладывали на лоб поперечной
стороной, укрепляли лентой, а сверху — металлическим - обручем, украшенным уреем.
Сзади клафт собирали, стягивали и обматывали концами ленты, а по бокам ткань вырезали
полукругами — так, чтобы она ровно лежала по обеим сторонам груди. Парадным
головным убором фараона была корона.
До объединения Верхнего и I Ыжнего Египта, которое произошло примерно в 3200 г. до
н.э.,правители этих стран имели свои короны. В Верхнем Египте она была высокая,
килеобразная, белого цвета, а в Нижнем Египте — в виде ступки - красного цвета. После
объединения, с началом эпохи Древнего царства египетские фараоны стали носить
сдвоенную корону, в которой использовались элементы оформления этих обеих корон.
Важным элементом костюма был пояс из золотых пластинок с разноцветной эмалью. К
нему спереди прикреплялось особое украшение — золотой треугольник с изображением
восходящего солнца. Иногда к поясу подвешивали передник в форме трапеции,
изготовленный из драгоценного металла или из нитей бус, натянутых на раму. Передник с
обеих сторон украшали урей. Когда фараон выступал в роли жреца, он надевал только
широкий царский передник, пояс с украшениями, сдвоенную корону и ожерелье-ускх,
оставаясь при этом босым.
Костюмы фараона, сановников, женщин из их семей и жрецов отличались от одежды
простолюдинов не только дорогими тканями, но и большим числом предметов —
всевозможными поясами, накидками, шарфиками, разнообразными головными уборами,
офомным количеством украшений, ранговых и сакральных знаков (см. Приложение 7,8,9).
5
Причёски и головные уборы
Головные уборы и причёски древних египтян служили более яркими признаками
сословных отличии, чем одежда (см. Приложение 10).
Спасаясь от палящего египетского солнца, простолюдины прикрывали головы
маленькими шапочками из кожи или полотна. Представители знати — и мужчины, и
женщины — уже в древности начали отдавать предпочтение декоративным разноцветным
парикам из шерсти, либо волокна пальмы, надевая их на коротко остриженные или бритые
головы. Форма париков хотя и развивалась во времени, но не была жёстко
регламентирована. Женщины подбирали ту длину и ту степень усложнённости причёски,
которые точнее соответствовали ситуации и настроению. Иногда надевали два парика —
короткий поверх длинного. Юные наследники фараона носили парик - так называемый
локон юности накладную цветную (часто синюю) прядь или косу, спущенную вдоль
одного виска.
Символический смысл «справедливости» имело перо в головном уборе судьи. В «Книге
мёртвых», описывающей последовательность погребального ритуала, рассказывается о
том, как сердце умершего взвешивают на суде Осириса. Сердце, не отягощенное грехами,
должно было быть не тяжелее птичьего пера, положенного на вторую чашу весов.
Украшения и косметика
Древние египтяне отличались чистоплотностью и были весьма искусны в изготовлении
косметики. Они подводили брови и ресницы чёрной краской, а веки - зелёной. Позже,
вместо зелёной, египтяне стали применять оранжевую краску, которой подкрашивали ещё
кисти рук и ступни ног. Ногти на руках красили в красный, зелёный или золотистый цвет.
Любили египтяне носить разнообразные украшения и драгоценности. Запястья и плечи
украшали золотыми с эмалью браслетами, женщины надевали такие же браслеты на ноги.
Браслеты изготовляли из золотых пластинок, соединённых застёжками, из нанизанттых
бусин или золотых шнуров. Женщины украшали все части тела, даже бёдра В ушах у них
были серьги в виде колец, на голове - золотые диадемы, украшенные лазуритом и бирюзой,
узорные повязки, сетки.
Египтяне верили, что драгоценные камни и золото обладают таинственной силой и
способны влиять на жизнь человека
Традиционным украшением египтян был ускх - широкое плоское ожерелье-воротник,
изготовленный из множества рядов бус и разноцветного бисера.
Ускх символизирует солнце, дающее жизнь.
6
Ускх фараона состоял из нескольких рядов золотых пластинок и бусин и застёжки в виде
двух соколиных голов.
Обувь
Обувь древние египтяне не носили, даже жена фараона ходила босой. В сандалии
обувались только фараоны и высшая знать. Делали их из коры, папируса и волокон
пальмы. К ноге они прикреплялись двумя ремешками. Обувь египтяне берегли. Знатные
египтяне, отправляясь по делам, часто несли сандалии в руках, а надевали их только на
месте. К своей обуви они прикрепляли золотые или позолоченные украшения, а на
подошвах нередко изображали врагов, чтобы при ходьбе топтать их ногами.
Ноги крестьянина или раба во время работа на берегах Нила защищали сначала просто
обмотки, затем сандалии. Их подошвы делались из волокон пальмы, стеблей папируса или
кожи и долгое время оставались плоскими, а в Новом царстве приобрели загнутую у носка
форму. Два ремешка проходили между первым и вторым пальцами. В помещении обувь
вообще не носили. Фараоны и знать надевали обувь в случае крайней необходимости,
предпочитая ходить босыми, как бы показывая, что по «реальной» земле они не ступают.
(В гробницу фараону клали ритуальные золотые сандалии для пользования ими в зафобной
жизни).
Таким образом, на создание костюма древних египтян повлияли климатические
условия, религия, завоевания. Древнеегипетский костюм носил классовый характер, по
одежде можно было определить принадлежность человека к той или иной группе: рабы,
земледелец, жрец, вельможа. Фресковая живопись «Долины царей» тому подтверждение.
7
Вопросы для самоконтроля
1. Что является главным символом царской власти и каково значение изображений
на нём?
2. Какую роль в жизни древних египтян играли украшения? Какое значение
придавалось скарабею?
3. По каким признакам на фресках можно было определить сословие египтянина.
4. Какой цвет преобладал в костюме египтян и почему?
5. Как изображения на фресках отражают жизнь и быт древних египтян?
Литература
Анна Блейз История в костюмах от фараона до денди. Древнеегипетские костюмы. М.; Олма-Пресс Экслибрис, 2002.
Современная энциклопедия Аванта+. История костюма. Раздел 1. ЗАО Детское
издательство «Аванта+», 2002.
Вейс Г. Всеобщая история мировой культуры: глава 1. Египтяне. - М.; Оксмо.
2006
8
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
Богиня Исида и царица Нефертари.
Роспись гробницы Нефертари в Фивах.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3.
ПРИЛОЖЕНИЕ 4.
ПРИЛОЖЕНИЕ 5.
ПРИЛОЖЕНИЕ 6.
ПРИЛОЖЕНИЕ 15.
ПРИЛОЖЕНИЕ 9.