заселение чунского района

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЧУНСКОГО РАЙОНА
На основании Указа Президиума Верховного Совета РСФСР от 12 декабря
1953 года из части территорий Алзамайского, Шиткинского и Тангуйского
районов образован Чунский район.
На севере район граничит с Красноярским краем, на северо-востоке - с УстьИлимским районом, на юге - с Нижнеудинским районом, на юго-западе - с
Тайшетским районом.
ЗАСЕЛЕНИЕ ЧУНСКОГО РАЙОНА
Заселение Чунского района русскими началось с севера. Северная
территория нашего района входила в состав Енисейской губернии, которая
образовалась 26 января 1822 года. Южная часть входила в состав Иркутской
губернии.
Кто же был самый первый землепроходец нашего края?
На реке Чуна есть порог Тюменец. Свое название, по приданию, он
получил по имени казачьего атамана Василия Тюменца, который проплывал
по нашей реке в 1625 году с отрядом 25 человек. Что же он искал здесь?
В истории завоевания русскими земель нынешнего Чунского района
огромнейшее значение имел Енисейский острог, построенный примерно в
1618 году. От Енисейска открывался путь на восток по реке Ангаре и ее
притокам: Чуне, Бирюсе и др. С первых же дней существования острога
русских привлекали эвенки или тунгусы, как их называли русские.
Уже в 1619 году были отправлены казаки на Ангару и ее притоки, чтобы
требовать ясак (дань) пушниной у живущих там эвенков (тунгусов).
Некоторые эвенкийские князья быстро соглашались платить ясак, другие
оказывали сопротивление. Так, в 1624 году случилось «малое смятение». На
посланного из Енисейска на Ангару и се притоки для ясачного сбора
стрелецкого пятидесятника Савина напали тунгусы и убили несколько
человек из его отряда, принудив Савина отступить к Енисейску. Для
усмирения тунгусов и прибыл атаман Василий Тюменец. «Малое смятение»
было подавлено. Именем В.Тюменца назван один из бурных порогов по
Чуне, а к 50-летию Чунского района недалеко от Мироново казаками
установлен поклонный крест.
В 1708 году двумя монахами, приплывшими из Иркутска, был заложен
Кашино - Шиверский монастырь на правом берегу Ангары, недалеко от устья
реки Мура. Монастырь был основан для сбора ясака с инородцев и
привлечения их к христианству. На первых порах монастырь имел только
деревянную церковь и избы, где жили монахи. В распоряжение монастыря
были даны, так называемые экономические люди, то есть крепостные
крестьяне, занимавшиеся скотоводством и земледелием. Монастырь захватил
огромные земли.
С течением времени в 3-х верстах выше Кашино - Шиверского
монастыря на противоположном берегу реки обосновалась деревня Дворец,
так как место здесь было удобным как для скотоводства, так и для
1
хлебопашества. В скором времени и здесь не хватило чернозёмных земель,
следствием чего было появление экономических крестьян в верховьях реки
Мура. Найденные здесь земли, свободные от леса, заняты были под пашни.
Сравнительно дальнее расстояние от Кашино - Шиверского монастыря (90
вёрст), главным образом трудность сообщения, послужили причиной к
основанию здесь посёлка Червянского, где поселились монастырские
крестьяне. Отсюда в зимнее время доставляли хлеб в монастырь.
Прошло несколько лет, монастырская церковь сгорела. Монахи, число коих
не превышало десяти, пожертвовали своё жилище под церковь до тех пор,
пока енисейский казак Захар Толстых, побуждаемый религиозным чувством,
не построил на свои средства каменную церковь. Червянка долгое время
относилась к Кашино - Шиверскому Преображенскому приходу. Позже была
построена церковь в самой Червянке и открыт приход, объединивший
близлежащие деревни.
В 1808 году монастырь был упразднён на том основании, что
обязанность собирать ясак с инородцев, была передана властям светским. С
упразднением монастыря были распущены и монастырские крестьяне.
Потомки этих крестьян сейчас живут в Червянке. Кроме Червянки, на Муре
были основаны деревни Надуй, Коновалово, Бидея.
Главной причиной, послужившей для заселения нашего края, было обилие
зверя, рыбы, а также пригодных для хлебопашества земель.
В начале 20 столетия общее количество жителей на Чуне и Муре составляло
9854 человека. Русские поселенцы вступали в контакт с эвенками, учились у
них охоте, знакомились с новыми местами, передавали опыт ведения
хозяйства по русскому образцу. Нередки были смешанные браки. Население
Чуно-Ангарского края отличалось высоким ростом, широкими плечами,
часто в строении лица приходилось наблюдать сильное влияние тунгусского
типа, то есть смуглый цвет кожи лица, черные волосы, широкие скулы,
несколько суженный разрез глаз. Большинство коренных жителей
Чуно- Ангарского края - потомки русских и тунгусов (эвенков).
Первоначальной формой населения нашего края служило часто
зимовья, которые являлись как местом для зимних стоянок проезжих людей,
так и для сбора ясака и наблюдения за тунгусами. Такие зимовья обычно
основывались предводителями казачьих отрядов.
Заводились зимовья также и промышленными людьми, которые вслед за
казачьими отрядами, рыскали по Сибири в погоне за пушным
зверем.
Позднее возникли села, деревни. Они возникали как по почину власти,
селивших на известных местах «для пашни» крестьян и ссыльных, так и по
почину вольных людей, выбиравших себе для поселения места, какие
считали для себя более удобными. В 1754 году по благословению Сильверста
митрополита Тобольского и Сибирского с миссионерской целью для
просвещения новокрещенных тунгусов и язычников был открыт Чунский
Петропавловский приход. Приход был расположен на реке Чуне, в местности
2
таежной и здоровой. В приходе 8 деревень: Выдрино, Березово, Кондратьево,
Кадарейская, Ягалеево, Ярковская, Хая, Федино. Путесообщение в приходе
было возможно на лошадях верхом и по реке на лодках. Колесных дорог не
имелось. Население в приходе: 1040 душ мужского пола и 1087 душ
женского пола. Население занималось хлебопашеством; охотой. В 19
столетии, после постройки транссибирской магистрали, на восток двинулись
переселенцы из европейской части России. Было создано «Сибирское
переселение», издан справочник переселенческого управления министерства
внутренних Дел. В этом справочнике написано о Канском уезде, в состав
которого входили деревни нашего района в 1833 году: Березово, Выдрино,
Неванка, Бунбуй, Ганькино, Тахтамай, Балтурино.
В конце 19 века было создано Красноярское географическое общество,
которое стало планировать исследование Чуно-Ангарского
края.
В Красноярском краевом архиве есть записка старшего
делопроизводителя работ второй Енисейской партии Григорьева о
колонизации таежных пространств Чуно-Ангарского края, датируемое 1895
годом.
Вот что написало в записке: "Край, особенно в незаселенных своих частях,
является преимущественно состоящим их типичных таежных
пространств,
характеризующихся
преобладанием
в
древесной
растительности хвойных пород, растущих в большинстве случаев на
суглинистых и черноземных почвах. Эти хвойные иногда бесконечные леса
только вблизи жилья тронуты человеком. Несколько дальше населенных
пунктов тайга является во всей своей девственной первобытности;. Но тайга
в последнее столетие стала, по-видимому, изменяться. На местах,
выжженных пожаром, появляются не хвойные деревья, а береза и осина..."
Это было первое описание Чуно-Ангарского края.
2 мая 1907 года переселенческим управлением в наши края была
направлена экспедиция под руководством инженера Михаила Шера. Состав
экспедиции: Н.Г.Суховский, Е.Б.Власов, М.А.Шер, М.А.Ведянин, И.С.Лехов.
Экспедиция верхом, пешком и часто на лодках обследовала бассейн Бирюсы,
Чуны, Муры, Ковы и Ангары. Она прошла от станции Тайшет и до Дворца на
Ангаре. Исследовали места не только для колонизации, но и всесторонне
осветили это забытый край: описали рельеф, животный мир, полезные
ископаемые, занятия жителей, их орудия труда. Большая часть всего
исследованного пространства была покрыта лесом, состоящим их обычных
для Сибири пород: сосны, кедра, ели, пихты, березы, осины, тополя. В горах
были найдены каменный уголь, магнитный железняк, медный колчедан.
Крестьяне рассказывали М.Шеру, что много лет назад сюда уже приезжали
сведущие люди, которые вели разведку горных пород (есть предположение,
что это были англичане). По рассказам старожилов между англичанами и
эвенками происходили столкновения: эвенки не хотели их пускать в тайгу.
3
Экспедиция отметила существование пригодных для хлебопашества земель,
которые местные крестьяне не засеивают, так как излишек хлеба некуда было
вывозить. Главными земледельческими орудиями были сохи, роголюхи,
колесухи.
Добыча зверя производилась ловушками, ружьями с ложем собственного
изготовления, употреблялись также кремневые.
Места для охоты находились на расстоянии до 300 верст от селений. У
каждого охотника в тайге была избушка В окрестностях избушки охотник
расставлял свои ловушки. Другой охотник не имел права здесь охотиться.
Все селения на Чуне строились без всякого плана, вдоль по берегу,
поэтому были вытянуты в одну линию.
В деревнях была большая смертность, особенно среди детей до одного
года. Поэтому прирост населения был незначительный.
Среди жителей, которые считались православными, процветало и
язычество, распространялась вера в леших, водяных.
Осенью 1907 года экспедиция закончила свою работу, и через год началось
строительство тележной дороги от Шиткино до Выдрино -Червянки - Дворца
(на Ангаре).
Строилась дорога несколько лет.
В это время в наших деревнях появились политические ссыльные: Роберт
Эйхе, Федоров, Козлов, Усиевич, Белопольский и другие.
В 1909-1912 годах в наш район хлынул поток переселенцев. Пребывали люди
в старожильческие деревни, возникали новые деревни. Появились новые
деревни: Кулиш, Тарея, Сережкино, Благодатный, Челюгда, Окраина,
Куликон, Хоняки и другие.
В освоении южных мест нашего района большую роль сыграл
Красноярский острог во главе с воеводой Петром Протасовым. На юге, и
более открытой от леса части реки Чуна, жили буряты. Протасов обратился к
бурятам с предложением добровольно признать над собой власть русских.
В 1647 году удинский бурятский князек Иланко явился в Красноярск, учинил
здесь «шерть» (присягу) на верность русскому царю и просил, чтобы в его
улусе был заложен острог для защиты от нападений монголов. Просьба была
выполнена, в 1648 году на восточном берегу реки Уды был заложен острог,
который носил вначале название Покровский городок, а позже стал городом,
названным Нижнеудинском. Отсюда пошло заселение южной части района,
появились населенные пункты Баер, Баянда.
Заселение района продолжалось в последующие годы. Немало
11среселенцев прибыло на Чуну в период коллективизации.
Большой поток переселенцев после Отечественной войны был связан С
открытием леспромхозов и строительством железной дороги. В
послевоенные годы были построены поселки Чунский, Октябрьский,
Сосновка, Таргиз, Изыкан, Новочунка, Веселый, Парчум, Каменск и другие.
4