Трагичсудьба народов Зауралья (Содержание работы)

Министерство образования Республики Башкортостан
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя
общеобразовательная школа им. А.Алибаева с. Юмашево Баймакского района
Республики Башкортостан.
Конкурс научно-исследовательских работ в олимпиаде 2 Тура по «Истории и
культуре Башкортостана»
Тема: “ Трагическая судьба народов Зауралья в период
голода 1921-1922 годы”
(На примере с.Юмашево и д.Юлук Бурзян-Тангауровского
кантона)
Выполнила: Юнусбаева Марьям Ильфатовна,ученица 9 класса МОБУ СОШ им.
А.Алибаева с.Юмашево Баймакского района РБ
Руководитель: Тимербулатов Габдрасул Миратович, учитель ИКБ МОБУ СОШ
им.А.Алибаева с. Юмашево Баймакского района РБ,Отличник образования РБ
2014 год
1
Содержание
1. Цели и задачи исследования.
2. Вводная часть. Актуальность выбранной темы для исследования.
3. Причины голода 1921-1922 гг.
4. Трагическая судьба жителей моего села Юмашево и д. Юлук в 1921-1922 гг.и
исторические летописи родного края, воспоминания людей переживших этих
ужасных лет.
5. Спасательная помощь АРА голодающим.
6. Воспоминания и материальное наследие ветерана Великой Отечественной войны
с. Юмашево Исянова Сафиуллы Хафизовича.
7. Обобщение.
8. Вывод.
9. Список используемой литературы.
2
1. Цели и задачи исследования
1.
Исследовать, изучить судьбы жителей с. Юмашево и д. Юлук Бурзян-
Тангауровского кантона в голодные времена 1921-1922 гг.
2.
Используя мемуары и летописи Сафиуллы Исянова и других жителей
села, показать молодому поколению всю правдивую историческую картину голода.
3.
Встретиться и побеседовать со старшими поколениями. Собрать больше
мемуаров, материалов, воспоминаний.
4.
Изучить труды профессора БГУ
А.З.
Асфандиярова
«История
башкирского народа» Т- 5, книги моих земляков, историков, краеведов, жителей
А.А. Тажетдинова, А.З. Сайгафарова, рукописи и воспоминания сэсэна Ш. Габдиева и
многих других.
5.
Дополнить школьный музей материалами моей исследовательской
работы.
3
2. Вводная часть. Актуальность выбранной темы для исследования
Аслыҡ йылы алабута аш ҡына, алтын- көмөш таш ҡына .
( Халыҡ әйтеме.)
Ҡара икмәк ҙур мәсьәлә булған:
Йөҙ грамлап уны бүлгәндәр,
Ҡош телендәй шул грамдар өсөн
Һуғышҡандар хатта үлгәндәр...
(Ә. Атнабаев.)
Не зря мы говорим, что история- это слезы, или радости человека, народа.
История- это когда-то, где-то происходившиеся события. Их невозможно
уничтожить, вычеркнуть или переделать.Мы воспринимаем события так, как они
есть.
Меня интересуют различные исторические события Башкортостана. Но
больше всего я увлеклась трагической судьбой жителей моего села Юмашево и д.
Юлук, в целом в Малой Башкирии, в тяжелые времена голода 1921-1922 гг.(слайд
№1) Я взялась за это дело, когда прочитала книг, недавно поступивших в школьную
библиотеку. Это произведение Р. Уразгулова « Аслыҡ » и книга известного писателя,
краеведа А. Тажетдинова «Оло юлда Юлыҡ»(Слайд №2) и др. Поэтому темой своей
научно-исследовательской работы я взяла: «Трагическая судьба народов Зауралья в
период голода 1921-1922гг». (На примере с. Юмашево и д. Юлук Бурзян Тангаурского кантона). В ходе исследования я изучала много научных, исторических
источников, а также рукописи сесена Ш. Габдиева из д.Иткулово, воспоминания
старожилов д.Юмашево и д.Юлук и т.д. Данная тема стала для меня очень
интересной и увлекательной, поэтому продолжила изучать историю и трагическую
судьбу народа моей Республики.
4
3. Причины голода 1921-1922 гг
Как мы знаем из курса истории, Империалистическая война 1914 года,
Революционные события в России и Башкортостане, начало Гражданской войны
отрицательно повлияли на социально- экономическое положение страны. Основной
причиной, породивший голод, было разрушение производительных сил деревни в
результате войн. А также засуха в 1921 году(Сл.№3). Другая причина заключалась в
продовольственной политике советского правительства. В отличие от прошлых лет
продразверстка была распространена на 42 вида продуктов и сырья, включая
щетину, рога и копыта. К этому следует добавить, что новое правительство
Башкирской республики, избранное на I съезд Советов в июле 1920 года, обложило
хлебной разверсткой скотоводческие хозяйства башкир, принудительными мерами
начало переводить их на занятие земледелием. Продразверстку было решено
выполнить любой ценой. Насильственно отбирали весь урожай, не оставляя даже
на семена. Резко сократилось число скот, особенно лошадей. Не хватало мужской
силы, так как в селах остались только женщины, дети и старики. Пашенные земли
зарастали
сорняками,
остановлены
различные
отрасли
промышленности.
Страшный голод был связон с причинами и другого порядка. В годы Гражданской
войны больше всего пострадало именно башкирское население. В 1918 году когда
башкирские части находились в лагере белых, их беспощадно грабили красные, а в
1919 году после перехода башкирских войск на сторону советской власти,
башкирские населенные пункты превратились в объект разорения их белыми. Так,
правительсвенная комиссия, созданная для изучения вопроса о помощи башкирам,
установила, что в обследованных трех кантонах « Малой Башкирии» ( Тамьян Катайском, Бурзян - Тангауровском, Кипчак - Джетировском) пострадавшими
оказались 100 тыс. дворов. Были уничтожены 5 377 хозяйств, до основания
разрушено
2 826
жилищ,
50
тысяч
человек
5
вообще
не
имели
хлеба.
Катастрофически сократилось количество скота у башкир. По переписи 1920 года, на
каждое хозяйство приходилось лишь по одной лошади, что составляло 50 %
довоенного уровня. Причины голода в юго - восточном Башкортостане несколько
другие, чем по Республике. Это своеобразие обусловлено характером и
направлением хозяйственной деятельности коренного населения региона –
полукочевое скотоводство и промыслы при слабом развитии земледелия не
позволяло иметь запасы зерна, чтобы пережить голод. С другой стороны, юговосточный регион подвергся неслыханному грабежу в марте – апреле 1919 г., чего
избежали другие регионы Республики. Подавление повстанческого движения 1920
–
1921
гг.
сопровождалось
широкомасштабным
террором,
грабежами,
конфискациями имущества, изыманием продовольствия у башкирского населения,
а это, в свою очередь, привело к тому, что уже в 1920 г. Юго - восточные башкиры
голодали(Слайд №4). Местные башкиры стали умирать голодной смертью, начиная
с 1920 г., т.е. на год раньше, чем в остальных регионах БСР. Следует подчеркнуть,
что голод в 1921 – 1922 гг. носил специально организованный характер. Такое
утверждение справедливо, в первую очередь, для юго-восточного Башкортостана. К
этим событиям добавился еще климатические катастрофы. И поэтому еще в 1920
году было заметно ожидаемая беда. Снег вообще не выпало. Холод, сильный ветер
уносила засеянные семена. Весна пришла слишком запоздалой и холодной.
Согласно статистическим данным, посевные площади в «Малой Башкирии» за 1914
– 1920 гг. сократились на 61 %, количество скота у населения на 55 %.Все эти
социальные
и
природные
катаклизмы
унесли
жизни
многих
народов
Башкортостана. В эти года распространяются различные заразные болезни, как тиф
и холера. Люди начинают умирать семьями. Число умерших среди крестьян росло
день ото дня, потому что у них не было запаса зерна.
6
4. Трагическая судьба жителей моего села Юмашево и д. Юлук в 1921-1922
гг и исторические летописи родного края, воспоминания людей переживших этих
ужасных лет.
Исторические факты мы можем подтвердить воспоминаниями ветерана
образования д. Юлук Г.Абубакирова (1894- 1982)(Слайд №5), он говорил, что посев
весны 1921 года народ пережил тяжело. Сухое, жаркое лето привел к неурожаю.
Например, 1 десятины (1, 45 га) было собрано 3-4 пудов (1 пуд- 16, 380 кг)
урожая(Слайд №6). Это показывает, что народ не мог собрать даже засеянную
культуру. Началась засуха. Из-за того, что была засуха не было травы, растений, от
этого вымирал скот. Начался страшный, ужасающий голод…(Слайд №7)
По другим источникам, где я изучала башкиры голодали и раньше. Но такого,
что произошло в 1921 – 22 гг., никогда не было. Следует учесть, что за период 1865 –
1915 гг. в Башкортостане лишь однажды, в 1891 – 1892 гг., произошло уменьшение
населения на 0,5 %, в остальные голодные годы, уменьшались лишь темпы
прироста. Вся вина за голод 1921 – 1922 гг. ложился на новый, коммунистический
режим.
В период голодания встречаются такие ужасные события, как воровство,
съедание собак и кошек, даже наблюдались случаи трупоедства (!) и торговцы
человеческим мясом. Например, в деревне Юлук было съедано все живое, все то,
что двигалось. От того, что народ был голодным, ослабевающим, бессильным,
умерших в зимнее время людей не хоронили, а бросали в мечеть и там складывали
как дрова(Слайд №8). Их сотнями выносили только весной, бросали в известковый
погреб и там закопали(Слайды №9 ,№10). Голодные, отчаянные, бедные люди
готовы были отдать купцам всю свое богатство за кусок хлеба. Не зря же в эти годы
широко распространилась пословица « Аслыҡ йылы алабута - аш ҡына, алтынкөмөш таш ҡына»(Слайд №11,№12).
В настоящее время в д. Юлук живет Забитов Фагим олатай ему 85 лет(Слайд
№13).
7
Мы были у него дома, и вот, что он нам рассказал: «У моей матери, Забитовой
Малики(Слайд №14), в 1921 году от голода и из-за различных болезней умерли
один за другим 8 детей, я, самый маленький в семье, как-то остался живым» , моя
мать в слезах вспоминала и говорила: « От такого горя, как только я не сошла с
ума». Но она нашла в себе силы жить, ради детей, и прожила долгую жизнь и
умерла в 98 году жизни.
Кроме этого, он поделился с нами: «Для того, чтобы выжить,сначала мы
пробовали, а потом начали питаться травой. К этому мы приучились с самого
детства, когда пасли скот. Мы с ребятами наблюдали и думали, если корова так
жадно питается травой и при этом остается сытым, не умирает и не отравляется,
почему бы и нам не попробовать траву. Вот так мы из травы научились готовить
похлебки и заваривать чай(Слайд №15).
В настоящее время, иногда в месяце мае, мы с старухой собираем различные
съедобные травы у реки Тоган, Маякан, Яманташ. Из таких съедобных трав, как
борщевик (балтырған), свербига ( ҡаҡы), щавель ( ҡуҙғалаҡ), дикий лук (йыуа),
крапива (кесерткән) и др., готовим суп, салаты и вдвоем вспоминаем свои голодные
детсткие годы. »
В ходе исследовательской
работы я прочитала книгу историка, нашего
краеведа, автора семи книг А. Тажетдинова «Оло юлда Юлыҡ»(Слайд №17). Там
подробно описывается ужасы голода, свидетелем которого был Садык Чанышев.
Кто же Садык Чанышев? Чем занимался? Он- уроженец д. Юлук. В 1919 году
занимал должность секретаря отдела образования Темясовского кантона. Садык
Чанышев из потомков промышленников золота Шакира и Закира Рамиевых. Друг М.
Файзи. Его должность позволяла ввести статистику не только в Бурзян Тангауровском кантоне, но и по всей республики.
Из воспоминания Садыка Чанышева: «1921 год. И вот начался ужасный голод,
унесший многие-многие тысяч жизней. По статистическим данным за этот год
татаро - башкирское население по всей республике в целом уменьшилась на
26 %,
а русские на 5%. В русских деревнях сохранились кое- какие переходящие хлебные
8
запасы, кое-что же было собрано с посевов, усиленной поливкой были спасены и
выращены картофель и другие овощи. Башкиры и татары в кантоне хлеба сеяли
очень мало, овощеводством совсем не занимались. Скота у основной массы башкир
и татар тоже было немного и он, став единственным источником питания, быстро
уничтожался. Много скота было угнано белыми или красными войсками.
Голодающие начали есть собак и кошек и другую живность. Усилились кражи.
Наблюдались случаи людоедства. Например, бывший сторож Юлукской школы
Мутагар с сыном съели двух дочерей и были пойманы после убийства третьей
дочери. Людоедов и воров, резавших чужой скот, озлобленные, ожесточившиеся
люди избивали насмерть, и власти не карали за это. Вдоль зимних дорог можно
было встретить трупов, истощенных и замерзших людей. Многие шли в Темясово,
надеясь на помощь кантонных учреждений, и умирали там…».
Кстати, именно в это время правительство издал постановление «о
людоедстве и трупоедстве». Трупоедство - съедали умерших людей. Людоедство живых убивали, а потом съедали. Об этих ужасных явлениях, очень подробно
описывается в произведении Р. Уразгулова « Аслыҡ ».
«…Однажды, в 1922 году, ко мне в канцелярию ввалилась одна Юлукская
семья, состоящая из отца, матери и троих детей. К утру муж был мертв, а детей с
матерью я отправил в детдом, который так и было переполнен и скудно снабжался.
Более
полноценно обеспечивать, хотя бы часть деревенских детей, не было
никакой возможности, так как ресурсы не позволяли. В то же время основной
задачей было в первую очередь спасение от голода детей. Для этого в Бурзянской
волости были открытии столовые на 5 тысяч ребят»-вспоминал С.Чанышев в своих
рукописях.
В ходе исследования мне пришлось прочитать много источников. Например,
труды А. Зарипова «Голод 1921-1922гг в малой Башкирии», профессора БГУ А.
Асфандиярова «История башкирского народа». Но по моему мнению, главными
источниками моей работы- живые воспоминания стариков моей деревни, рукописи
сэсэнов нашего края. Одним из них является уроженец деревни II Иткулово
9
Баймакского района Шагаргази Габдиев. Он участвовал в трех войнах, пережил
голода 1921 – 1922 годов, прошел этапы репрессии. В настоящее время его
рукописи и другие материалы были переданы нашим краеведом-историком
Азаматом Тажетдиновым в Центральный Государственный Исторический Архив
(ЦГИА РБ).(Слайд №16).
Воспоминания из рукописей Шагаргази Габдиева о трагических событиях того
времени(Слайд №19). Я передаю слово в слова на родном языке: «… 1921 йылға
инеү менән фажиғәле көндәр башланды. Ашарға ризыҡ етешмәне. Кешеләр ҡайын
бөрөләрен, ағас ҡайрыларын иҙеп, кибеп ятҡан һөйәктәрҙе онтап, иҫке тиреләрҙе
ебетеп, бешереп ашанылар. Ауылда эт-бесәйҙәр ҡалманы. Хатта, ауылдарға кеше
ашаусылар ҙа булды. Ундайҙарҙы судһыҙ-ниһеҙ урам буйлап туҡмап алып йөрөп
үлтерҙеләр. Күп кешеләр, тотош ғаиләләре менән һәләк булдылар. Хатта
ҡайһыларҙың нәҫел ебе лә өҙөлдө. Бер көндө, үлгән әсәһенең имсәген ҡапҡан көйө
үлгән сабыйҙы күреп, тетрәндем. Ниндәй ҡыҙғаныс! Мәйеттәрҙе утын һымаҡ өйөп,
ҡораллы ҡарауылсы ҡуйып, келәттәрҙә һаҡланылар, сөнки ас кешеләр ашар өсөн
урлайҙар ине. Яҙ еткәс уларҙы йөҙәрләп тәрән соҡорға
күмделәр. » Такие
страшные явления наблюдались и в других деревнях.
5. Спасательная помощь АРА голодающим.
На государственные средства было организовано питание голодающих,
прежде всего детей.(Слайд №17) Если в декабре 1921 года в столовых питалось
83,5 тысяч детей, в марте 1922 года- 221,2 тысяч, то в июне - свыше 400, 6 тысяч
детей. В июле 1922 года на государственном питании находилось всего около 1, 5
млн. человек.
Корме того, многие получали продовольственные пайки. Большую
помощь голодающему населению края оказал американский народ.
В с. Юмашево и д. Юлук также были открыты столовые(Слайд №18). Им
выдавались только разовая похлебка из ста граммов мяса и 200 граммов хлеба.
Количество голодающих детей было гораздо больше, вымирали целые семьи от
скудного питания, слабости и от болезней. Но некоторые дети продержались до
10
весны 1922 года, прибыла первая могущественная помощь американская
общественности.
До этого периода особенно тяжелым было положение жителей нашего
кантона, которые своевременно не смогли получить спасательную помощь АРА.
Виной всему этому было отсутствие в наших краях железных дорог, перевозка
грузов гужевым транспортом была затруднена из-за распутицы и плохого состояния
нападали шайки бандитов.
Несмотря на это, в Бурзян - Тангауровском кантоне в
конце 1921 года в начале 1922 года во многих населенных пунктах, в том числе и в
Юлуке, были открыты столовые и пункты питания АРА. в 97 столовых кантона
питались 3681 человек детей и 16993 человек взрослых. В Малой Башкирии
получили в целом американские продовольственные пайки 682 тысячи человек.
Именно АРА внесли решающий вклад в борьбу с голодом в наших краях.
«… Некоторые американцы, пытаясь спасти от бедствия население БССР, сами
погибли на этой борьбе. В Уфе работали семь человек из персонала АРА. Они
самоотверженно работали ради того чтобы не допустить массовой гибели наших
соотечественников. По всей Башкирии на почве голода распространились
эпидемически заразные заболевания – холера и тиф. Сотрудники АРА, тесно
общаясь, заразились тифом и вскоре трое из семи сотрудников скончались от
болезни.
…В тяжелые для нашей страны времена голода 1921-1923 годов жизни
миллионов россиян и население Башкортостана были спасены благодаря
сочувствию и солидарности «Американской Администрации помощи» - АРА. Они
направляли голодающим продовольствие, медикаменты и одежды. Несмотря на
отсутствие нормальных межгосударственных отношений между США и Советской
Россией, АРА оказала огромную продовольственную помощь. Значительная часть
этой поддержки приходилась на жителей Башкирии, испытывавших на себе всю
тяжесть последствий неурожая 1921 года. Уверенно можно сказать: Американская
Администрация помощи спасли от голодной смерти десятки и сотни тысяч жителей
Башкирии» (Из архивных материалов С.Чанышева).
11
6. Воспоминания и материальное наследие ветерана Великой
Отечественной войны с. Юмашево Исянова Сафиуллы Хафизовича.
У каждого в роду бывают такие люди, которые после себя оставляют лишь
добрые и хорошие воспоминания. Таким человеком, которым я горжусь, является
Исянов Сафиулла Хафизович (1903-1992гг(Слайд №20). Он был известной
личностью, не только в селе Юмашево, но и за пределами района. Судьба его поразному испытывает. Он пережил голод, добровольцем ушел на фронт, был в
окружении, попал в плен. Почувствовав все ужасы концлагеря, он сказал: « Алла
бирһә, ошо ғазаптарҙан ҡотолорға насип булһа, бөтә ауыл өсөн ҡоҙоҡ ҡаҙыр, юл
төҙәтер һәм ҡорбан салыр инем». Сбежал с другом из плена. Выжил он один.
Вернулся мой дед в свою родную деревню с победой. Вернувшись, он не только
выполнил свое обещание, но и написал историю нашей деревни, строил
родословное дерево своих односельчан, нарисовал карту- схему деревни в годы
голода(Слайд №21). Там он отмечал очень подробно целиком погибщих семей и
навсегда исчезнувших фамилий. Он своему сыну Карим Исянову говорил: «Ашарға
ризыҡ юҡ. Кешеләр кеүәшле йылғаһы буйындағы ағас ҡайрыларын ҡайнатып, мал
һөйәктәрен онтап, ишектәге тиреләрен, ҡайыштарын бешереп ашаныар. Эт, бесәй
ауылда ҡалманы. Бигерәк тә балалар, ҡарттар, һаулыҡары насар булғандар үлде.
Ғаиләләре менән, нәҫелдәре менән үлделәр».
В своей работе я опиралась именно на его воспоминания и факты. Он очень
хорошо рисовал, занимался резьбой, был грамотным и начитанным. Когда я
беседовала с дядей Каримом, он поделился своими добрыми воспоминаниями об
отце, а также о голоде 1921-1922 гг в село Юмашево. В ходе беседы он не
удержался и стал показывать унаследованное отцом ценности. Среди них была
карта - схема село Юмашево, никем не тронутая и неизучаемая(Слайды №21,22).
По словам Карим олатая она пролежала в сундуке несколько десятки лет. По моему
мнению, она является единственной материальной, культурной и исторической
12
ценностью, которая свидетельствует об событиях голода в село Юмашево в 19211922 гг. (Слайды №23,24)
«Я до сих помню рассказы моего
отца о тех голодных временах. Была страшная засуха, скот вымирал. В деревне все
съедено. В поисках пищи люди уходили в леса и собирали лебеду ( алабута)(Слайд
№25) и из него выпекали хлеб, собирали бубенчика лилиялистного ( әтлек)(Слайд
№26), съедали корни растения»- говорит Карим олатай.
"Голодный хлеб" - так называли хлеб из лебеды. Ну а каков был этот
"голодный хлеб"? Представьте себе черный каравай, напоминающий, по словам
очевидца, ком земли или, вернее, торфа. Корка его трещиноватая легко
отделяющаяся от тяжелого липкого мякиша. На зубах хрустит необрушенная кожура
семян. Хлеб этот сильно - соленый: пекари старались солью хоть немного отбить
неприятный привкус. Чисто лебедовый хлеб выпечь не удается - он попросту
разваливается. Поэтому во всяком таком каравае присутствует толика ржаной муки.
Был проведен химический анализ и определена пищевая ценность "голодного
хлеба". Оказалось, что лебедовая мука содержит до половины крахмала и других
безазотистых и экстрактивных веществ, около 17 процентов белка, много клетчатки
(для сравнения: в зерне пшеницы обычно 20-30 процентов белка, 60-64 процента
углеводов, около 2 процентов масла). Но дело не только в химическом составе.
Усвояемость хлеба из лебеды очень низкая.
Бубенчик лилиелистный(Слайд №25). Ботаническое описание. Бубенчик
лилиелистный - многолетнее травянистое растение семейства колокольчиковых
(Campanulaceae) высотой 50-150 см. Корень толстый, мясистый, веретеновидный,
беловатый, имеет сильное сходство с корнем женьшеня.
Своими воспоминаниями поделилась с нами долгожительница д. Юмашево
Яналина Васпиямал (95 лет).(Слайд №27)
«В зимнее время умерших людей хранили в магазее(Слайд №28). Магазей
(мәғәзәй)- это дореволюционный склад в деревнях, использовалось для хранения
зерна. В настоящее время кладбище и место массового захоронения осталось в
13
середине деревни»Потери в период голода трудно определить, поскольку в те
времена никто не занимался подсчетом жертв. Но я все- таки нашла некие
сведения, и рассчитала примерное число жертв. В ходе исследования, я сделала
статистический анализ об умерших и выживших по деревням Юлук (таблица №1) и
Юмашево
(таблица
№2
).
С 1917-1920 число народа в деревни Юлуково сократилось в 165 раз, а с 1920 по
1939 осталось всего 919, то есть, сократилась в 519 раз.Итак, получаем общее число
вымерших с 1917 по 1939 год. Число народа за это время сократилось в 684 раз.
Находим процент, получается, что 17%. В д. Юмашево общее число народов
сократилось в 897 раз( 1802-1326= 476, 1326-905= 421), то есть в 22% ( х=
897*100/4033= 22%).
Таблица №1
Даты
Число домов
Число народа
1917
-
1617
1920
239
1450
1939
-
919
Таблица №2
Даты
Число домов
Число народа
1917
168
1802
1921
115
1326
1934
98
905
14
7. Обобщение.
Таким образом, в Бурзян- Тангауровском кантоне голод был еще страшнее...
Здесь люди умирали целыми деревнями. Так исчезли с лица Земли деревни
Байрамгулово, Яикбаево, Исмакаево, Аптекаево и др. В источнике ( А.Б. Зарипов,
труды СиБГУ 2011 г. С. 80-83) отмечают, что только в Темясове лежат
незахароненными 70, в Юлуке - 50, в Билалово 48 - трупов. 90 % населения страдает
от голода. Добавлю, что в ходе моего исследования, я обнаружила по источникам
один случай трупоедства в д. Юлук. А в д. Юмашево случаи трупоедства и
людоедства не зафиксированы.
В результате голода население Башкирской республики и Уфиской губернии
сократилось на 650 тысяч человек, или на 22 %. При этом численность башкир и
татар уменьшилась на 29 %, русских на 16 %. Особенно больших размеров достигла
убыль башкирского населения: в ряде волостей потери состовляли две трети
жителей. По данным обследования, проведенного Госпланом БАССР в 1925 году , в
Бурзян- Тангауровском кантоне население, например, сократилось на 68 %, 3- й
Бурзянской – 62%, Узянской волости- 52 % ( русское – лишь на 2 %). Это объясняет
тем, что башкиры этого региона занимались в основном лесными промыслами и
скотоводством, а земледелие и огородничество были развиты слабо.
Подводя итоги, нужно сказать о том, что это было невиданное в истории края
бедствие, оставшееся в памяти народа как “Большой голод” (“Ҙур аслыҡ”). За
полвека до него только во время голода 1891- 1892 гг. Произошла убыль населения
и то на 0, 5 %, в остальные голодные годы наблюдалось лишь понижение прироста
населения. В начале 20-х гг.XX в. всего за два года исчезли с лица земли 82, 9 тысяч
крестьянских хозяйств ( 16, 5 % от общего числа), количество рабочих лошадей
сократилось на 53%, коров - на 37%, овец – на 59, 5%; посевные площади
уменьшились на 917, 3 тыс. дес., или на 56%. Последствия голода 1921- 1922 гг.
давали знать о себе еще долгие годы.
15
Я пришла к выводу, что масштабы голода и его последствия оказались
наиболее страшными именно в юго-восточном Башкортостане, т.е. там, где
сосредоточен основной генофонд башкирской нации. Отсюда, не является
случайностью социально-экономическое отставание данного региона. Оно –
результат геноцида 1919 – 1921 гг. и голода 1921 – 1922 гг., где пострадали жители и
моего села Юмашево и деревни Юлук Бурзян – Тангауровского кантона.
9. Выводы

Масштабы голода и его последствия оказались наиболее трагическими,
именно в Юга- Восточной части Башкортостана – Бурзян- Тангауровском кантоне , в
густо населенном башкирами, где был сосредоточен основной генофонд нации.

Изучая труды, научные работы известных профессоров, преподавателей
наших высших учебных заведений и краеведческие материалы, мемуары и
воспоминания историков, сесенов нашего Баймакского района, я очень многое
узнала о достоверных фактах страшного голода в 1921- 1922 гг.

В дальнейшем глубже изучать, собирать больше воспоминаний об
истории своего края и культурного наследия моего деда Исянова Сафиуллы.
Продолжить исследовательскую работу на эту малоизученную тему.

Все собранные материалы исследования, ценности и передать в наш
школьный краеведческий музей им. А.А. Алибаева.
16
Список используемой литературы
1.Тажетдинов А.А. книга «Оло юлда Юлыҡ». Уфа: Белая река, 2012, с. 81- 93
2. Ураҙғолов Р.Р. Аслыҡ: роман, хикәйәләр. -Өфө: Китап, 2011. -280 бит.
3. Асфандияров А.З. История башкирского народа. Т-5, с. 230-235
4. Зарипов А.Б. Источник: Труды СиБГУ. Сибай- 2001, с. 80- 83. «Голод 19211922гг в Малой Башкирии и его особенности»
5. Чанышев С. «Воспоминания» из архивных материалов.
6. Ахтямов М.Х. Словарь башкирских народных пословиц и поговорок.- Уфа:
Китап, 2008, 776 с.
7. Атнабаев А. «Антология башкирской поэзии. Голоса веков». Уфа: Китап,
2001- 816 с.
8. Воспоминания Забитова Ф.Г. долгожителя д. Юлуково и его фотографии из
личного архива.
9. Воспоминания Исянова С.Х. и его материально- культурное наследие
«Карта- схема д. Юмашево в1921-1922 г г. »
10. Воспоминания долгожителя д. Юмашево Яналина Васпиямал, и многих
других моих односельчан.
11. Фотографии, альбомы, экспонаты и другие ценности школьного музея д.
Юмашево и д. Юлуково.
12.Видеоматериалы.
17