Изразцы в русском православном храме

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
СЕВЕРНОЕ ОКРУЖНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
ДЕПАРТАМЕНТА ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА С ЭТНОКУЛЬТУРНЫМ РУССКИМ
КОМПОНЕНТОМ ОБРАЗОВАНИЯ № 225
Ул. Клары Цеткин, д.27, Москва, 125130
Телефон: (495) 450-01-73, факс: (495) 450-90-84
Email: school225@mail.ru
Проектная работа
по химии
«Изразцы в русском православном храме»
Автор: Салтовская София , 8г класс
Руководитель: Атланова Любовь Алексеевна,
учитель химии ГБОУ СОШ №225
МОСКВА
2014
Оглавление
1. Введение.
2. Литературный обзор.
2.1. Что такое изразец.
2.2. Изразцы в русских православных храмах и мастера-изразечники.
2.3. Золотой век изразца.
2.4. Серебряный век изразца.
2.5. Вклад художников в создание изразцов.
2.6. Технология производства керамических изделий.
3. Практическая часть.
3.1. Изразцы своими руками.
4. Выводы.
5. Список литературы.
6. Приложение.
1. Введение.
Нам теперь, конечно, куда привычнее пользоваться импортным
обозначением и говорить “кафель”. Но ведь в течение многих веков на
Руси в ходу было иное слово. “Изразец”. По сути своей — элементарная
вещь: пластинка из обожженной глины, покрытая рельефным рисунком
или цветной глазурью. Однако наши предки создавали при помощи
изразцов настоящие шедевры. Не во многих странах можно увидеть
постройки, столь изыскано, а порой и роскошно отделанные изразцовыми
вставками.
Меня всегда интересовало древнерусское зодчество, убранство храмов,
иконография. Во многих храмах я видела образцы древнего искусства
керамики. Самые красивые изразцы украшают храм Василия Блаженного,
Казанский собор и в усадьбе Измайлово. Я сравнивала прекрасные
творения русских мастеров с образцами венецианских ремесленников
(собор Девы Марии в Венеции) и с майоликой, которая в чем-то похожа
на русские изразцы и на гжельский промысел. Мне захотелось выяснить,
как возникло это древнее искусство, которое в разных формах существует
в традиции и европейских и азиатских народов. Сохранились ли сейчас
центры изготовленья по древней технологии изразцов? Можно ли
овладеть этим искусством? Как в современных условиях можно
воспроизвести ту красоту, которая восхищала наших предков в
древности? Все эти вопросы заставили меня обратиться к различным
источникам по истории искусства и ремесел, посмотреть технологии
изготовленья изразцов и выяснить, могу ли я изготовить изразец?
Цель проекта:
 Изучение истории, технологии, художественных особенностей
традиционного и современного изразца;
 Узнав состав глины, из которой делают изразец, сделать его.
Задачи проекта:
 Узнать что такое изразец;
 Познакомиться с его историей;
 Узнать компоненты сырьевой смеси керамического изделия, а именно
изразца.
Продукт:
 Учебная видеоэкскурсия по музею изразцов в Измайлово.
2. Литературный обзор.
2.1. Что такое изразец и мастера-изразечники.
Изразцы – часть нашего культурного наследия. Что это,
собственно, такое – изразец? В самом широком смысле под этим словом
можно понимать керамические плитки любого вида и назначении при
условии, что их лицевая поверхность украшена. Все же в современных
описаниях изразцами почти всегда называют только те керамические плитки,
у которых есть коробка с тыльной стороны, так называемая румпа: она
служила для соединения изразцов между собой и крепления к кирпичной
кладке. Поливные изразцы, в том числе и многоцветные (так называемые
ценинные), можно назвать и другим термином – майолика.
Происхождение слова изразец до сих пор не совсем ясно. Оно похоже на
слово «образец» и могло обозначать определенный рисунок, орнамент.
Производство керамических элементов для украшения фасадов зданий
и церквей, печей (а потом и каминов) считалось одним из наиболее
самобытных русских художественных ремесел. Оно прошло у нас три этапа.
Сперва гончары приноровились делать так называемые красные изразцы —
керамические пластинки с рельефными узорами. Их изготавливали
с помощью вырезанных из дерева форм, которые плотно набивали глиняной
массой. (Такая керамика в Средние века стала для строителей удобной
заменой гораздо более трудоемкой резьбе по камню.) Позднее появилась
иная разновидность — поливные «муравленые» изразцы. На их наружную
поверхность наносился слой особого «стеклянного» раствора, который давал
после обжига зеленое глянцевое покрытие, благодаря которому эти изразцы
и получили свое название (вспомните былинное русское выражение «травамурава»). Но «эпоха зеленого царства» оказалась сравнительно недолгой.
Уже в начале XVII в. русские мастера освоили производство многоцветных
(так называемых ценинных) изразцов. Технология их изготовления
распространилась у нас благодаря настоятелю Иверского монастыря
на Валдае Никону. Он пригласил для украшения построек белорусских
гончаров, бежавших на Русь от литовцев. Братья-славяне знали, как
приготовить «поливу», которая после обжига дает эмаль белого, синего,
желтого и зелено-бирюзового цветов, от них это умение переняли русские
ученики.
Из числа наших изразечников особую известность заслужил мастер Степан
«по прозванию Полубес». Считается, что именно он стал создателем
совершенно оригинального вида ценинных изразцов, которые получили
специальное название: «павлинье око» (многоцветный узор на этих
пластинках напоминал глаз, «нарисованный» на конце каждого пера в хвосте
павлина).
2.2.
Изразцы в русских православных храмах.
Тихвинская церковь
Изразцы время от времени попадали и на Русь, в том числе в Москву. С
середины XVI века блестящую, отражающую свет поверхность
архитектурной поливной керамики смогли оценить все жители города – ведь
ею были украшены видимые издалека шатры собора Покрова на Рву на
Красной площади, а также не дошедшие до нашего времени кремлевские
постройки: церковь Сергия и, как предполагают исследователи,
великокняжеский дворец.
Андреевский монастырь
В ряду сооружений, украшенных подобной керамикой, назовем: храм
Ризоположения (1485-1486 гг.), собор Чудова монастыря (1501-1503 гг.;
взорван в 1929 году), великокняжеский дворец (конец XV – начало XVIвека;
сохранившийся частично в составе позднего дворцового комплекса),
Троицкую башню Московского Кремля, церковь Рождества Богородицы в
Старом Симонове (1509 г.), трапезную в Спасо-Андрониковом монастыре
(1504-1506 гг.), храмы Подмосковья – Воскресенский собор Волоколамского
монастыря (1482-1484 гг.), церкви в Чашникове (рубеж XV-XVI вв.), Юркине
(рубеж XV-XVI вв.), Николо-Пешношском монастыре (первая четверть
XVIв.), Медведевой Пустыни (1556-1557 гг.), храм Введения Богородицы «на
Подоле» у Троицы-Сергиевой Лавры (1547 г.) и многие другие.
Иконостас Благовещенского храма
Православный храмовый иконостас, в том виде, в котором мы его понимаем
сейчас, сформировался в 15 веке. И тогда же керамические и фарфоровые
иконостасы получили свое распространение. Это неудивительно, поскольку
керамический иконостас имеет ряд преимуществ перед деревянным - он
более долговечен, менее требователен в уходе, более пластичен в своих
изобразительных возможностях и совершенно изумительно поддерживает
акустику храма, что немаловажно для служб.
2.3.
Золотой век изразца.
17 столетие стало поистине золотым веком для
московского изразца. Была создана московская школа «ценинного изразца»,
ставшая во многом общерусской, позволившей через пластику и цвет
изразца довести архитектурную декоративность до совершенства.
Конец столетия оказался временем и заката: многокрасочные сооружения
стали постепенно вытесняться из городской среды. Классические черты
архитектуры нового времени отвергли яркий архитектурно-декоративный
изразец. А широко применявшиеся ордерные формы: карнизы, колонки и
другие детали – все чаше выполнялись из белого камня. На долгие два века
изразец исчез с фасадов московских зданий, а керамическое производство
полностью перешло на выпуск печных изразцов.
2.4.
Серебряный век изразца.
На рубеже 19-20 столетий приверженность москвичей к
архитектурной керамике пережила настоящий ренессанс, вспыхнув с новой
силой. Яркие изразцы на фасадах домов (Лопатиных на Большой
Никитской, Игумнова на Якиманке, вокзалах (Ярославский), музеях
(Третьяковская галерея) и многих других ознаменовали в московской
архитектуре наступление своеобразного серебряного века керамики. В
1883 году Исторический музей открыл свои залы для посетителей. К
настоящему времени здесь находится одно из лучших в России собрание
изразцов. Так, в 1888 году художник В.Д.Поленов передал музею набор
«квадратных тонких кирпичей с рельефным узором, многие покрыты
зеленой глазурью». Всего за этот год было принято на постоянное хранение
680 изразцов.
Создаваемая коллекция вызвала интерес и у членов императорской семьи. В
дневнике И.Е.Забелина (одного из создателей музея) от 11 января 1899 года
есть запись о посещении музея великим князем, который «особенно был
доволен разнообразием собираемых изразцов». В 1891 году после приезда в
музей великой княгини историк пишет: «Великая княгиня расспросила о
находках в Кремле, что замечательного. Я указал на богатство изразцов».
Кажется удивительным, что первые изразцовые печи
не сохранились ни в одной из дошедших до нас древних построек Москвы.
Но они имели свой «век», а точнее, не больше полувека, после чего
прогорали даже самые хорошие кирпичи кладки, а еще раньше глиняные
швы между ними. Поэтому печь перекладывали через двадцать – двадцать
пять лет, заменяя и изразцовую облицовку. Поэтому очевидна
уникальность немногих сохранившихся в Москве многоцветных –
ценинных печей. Одна из них находится в воссозданном интерьере
Приказной палаты в музее «Коломенское». Она была привезена сюда в 1928
году из предназначавшейся к сносу церкви Святого Михаила в Немецкой
слободе. Такие же печи были и в палатах знаменитого дворца 17 века,
заложенного в Коломенском первым царствующим Романовым – царем
Михаилом Федоровичем.
О дворце написано немало, в том числе и современниками. Симеон
Полоцкий (1629-1680гг.), выдающийся просветитель, книгоиздатель и
первый на Руси придворный поэт, воспитатель царевичей Алексея и Федора
Алексеевичей, в панегирических стихах назвал его восьмым чудом света:
Седмь дивных вещей древний мир читаше,
Осмый див – сей дом, время имать наше.
Не только сказочная красота, но и размеры Коломенского дворца
восхищали приезжавших сюда людей. Он состоял из множества хором и
теремов, в которых проживала царская семья, объединенных в единый
комплекс сенями и навесными переходами.
Поставщиками изразцов для дворцовых печей в Коломенском и Измайлове
были государевы мастера из Гончарной слободы, что подтверждается
сохранившимся документом. В нем упомянуто имя ценинных дел мастера
Гончарной слободы Сеньки Буткеева, которому в 1684 году заплачено «за
1887 образцов зеленых, которые взяты взяты у него в прошлых во…годах в
села Измайлово и в Коломенское на дело печей по 4 деньги на образец,… да
взято у него 2072 образца ценинных по 6 денег за образец…». К старым,
особенно ценинным изразцам относились чрезвычайно бережно, почти
никогда сразу их не выбрасывая. Изразцовые печи, стеклянные окна… Быт
состоятельных москвичей не уступал богатым европейским домам.
Невольное восхищение проскальзывает в записках дипломата Августина
фон Мейерберга, писавшего в 17 веке: «В Москве такое изобилие всех
вещей, необходимых для жизни, удобства и роскоши, что ей нечего
завидовать никакой стране в мире, хотя бы с лучшим климатом, с
плодороднейшими пашнями, обильными земными недрами или с более
промышленным духом жителей». Можно считать, что одной из таких
«вещей» в то время непременно была изразцовая печь, столь необходимая
для жизни, удобства и роскоши». Простота формы печи с лихвой
окупалась цветом изразцов, покрывавших ее снизу доверху. Изразец
придавал облику печи яркость, нарядность. Изысканный рисунок
превращал облицовку в цветущий «ковер» из ковровых или раппортных
изразцов. Орнамент мог располагаться на нескольких изразцах,
окаймленных рамкой, создавая крупную законченную композицию.
Конечно, на печах того времени не встретишь изображения херувимов,
голгофского креста, Вифлеемской звезды – излюбленных мотивов
архитектурных изразцов. Но это не исключало применение в печной
облицовке крупных композиций, например раппортов с вазой и даже панно
с птицами на фруктах и двуглавым орлом.
Швы между изразцами не разбивали рисунка, так как их обычно
прописывали суриком или красками соответствующего цвета.
В 18 веке в столице появляются керамические заводы, где среди прочего
производятся и изразцы. Основателем первого завода в Москве,
производившего майолику, был А.К. Гребенщиков. История этого
предприятия стала известна благодаря исследованиям замечательного
знатока русской керамики А.Б. Салтыкова. К тому времени в Москве стали
возникать и другие керамические заводы, выпускавшие среди прочего и
изразцы. К концу 18 века изразцовые печи – это свидетельство
благополучия – становится все доступнее, что было в основном заслугой
отечественных производителей.
2.5.
Вклад художников в создание изразцов.
В 90-х годах 19 века в подмосковной усадьбе промышленника и мецената
Саввы Мамонтова все чаще стали бывать русские художники. Их
привлекало здесь многое, и в том числе работы в гончарной мастерской,
созданные в конце 1889 года – начале 1890 года сыном Саввы Ивановича
Мамонтова Андреем.
Это была уже не первая попытка объединения
русских художников в своеобразное содружество любителей керамики. В
1875- 1876 годах группой русских художников, находившихся в то время в
Париже, была организована Русская керамическая мастерская, участником
которой были известные русские живописцы – И.Е Репин, К.А. Савицкий,
В.Е. Маковский и др.
2.6.
Технология производства керамических изделий.
Последовательность операций при
керамических изделий следующая:
сливном
способе
формирования
1. Подготавливают все твердые компоненты сырьевой смеси изразца,
причем лучше всего их измельчить, чтобы облегчить последующий
помол;
2. Осуществляют мокрый помол. Это очень ответственная операция, от
которой зависит качество будущих изделий;
3. Полученный шликер заливают в заранее подготовленную форму и
выдерживают в ней до тех пор, пока не будет достигнута нужная
толщина стенок изразца;
4. Из формы сливают «лишний» шликер, а форму с изразцом оставляют
для первичной просушки;
5. Осторожно разнимают форму и извлекают из нее изразец;
6. Изразец и форму высушивают;
7. Сухое изделие покрывают слоем глазури;
8. Глазурованный изразец обжигают в печи и охлаждают. Обжиг - один
из самых ответственных этапов изготовления глиняных изделий. Во
время
обжига
в
глине
происходят
сложные
процессы,
сопровождающиеся удалением влаги, распадом одних и образованием
других веществ. Только после него глина превращается в
искусственный силикат, называемый керамикой. В результате она
обретает прочность, твердость, не боится воздействия воды, огня и
многих химических веществ.
Происходят следующие процессы:
+
Глина
Al2O3*SiO3
*2H2O
t0
+
Полевой
шпат от
Na[AlSi3O8] альбит до
Са[Al2Si2O8] анортит
Кварц
SiO2
Керамика
Изразец
3. Практическая часть.
3.1. Изразец своими руками.
В школьных условиях осуществить процесс изготовления керамической
плитки и изразца довольно затруднительно. И, тем не менее, мы не могли
не создать хотя бы имитацию изразца.
За исходный материал мы брали глину и гипс.
4. Выводы.
 При ближайшем знакомстве изразец оказался невероятно богат и
многогранен. По сути своей — элементарная вещь: пластинка из
обожженной глины, покрытая рельефным рисунком или цветной
глазурью. Однако наши предки создавали при помощи изразцов
настоящие шедевры. Не во многих странах можно увидеть постройки,
столь изыскано, а порой и роскошно отделанные изразцовыми
вставками.
 Ознакомилась с процессом изготовления керамики от невзрачных
компонентов сырья до наглядного расписного изразца.
 Мы получили изразцы своими руками (имитацию).
 Провела исследование и создала видеоэкскурсию по музею изразцов в
Измайлово.
 Составила словарь неизвестных мне ранее терминов.
5. Список литературы и Интернет-сайтов.
1) http://www.rusarch.ru/klimkova1.htm
2) ru.wikipedia.org/wiki/Гончарное_производство
3) ru.wikipedia.org/wiki/Изразцы
4) www.stuffinculture.com/2013/06/blog-post_19.html
5) bing.com/images
6. Приложение.
Словарь терминов.
 Барокко - стилевое направление в искусстве 14 - 18 веков, для
которого характерны пластичные формы , причудливая игра света и
тени , пышность декора.
 Белый камень-разновидность известняка, который использовали в
строительстве для кладки стен и для изготовления декоративных
элементов зданий.
 Глазурь - стеклообразный сплав , которым покрывают глиняные
изделия.
 Горн - печь для обжига керамики, топившаяся дровами.
 Городок - изразец с фигурным силуэтом, предназначенный для
завершения печи.
 Изразец, кафель - керамическая плитка с румпой на тыльной стороне.
 Керамика - изделия из глины или глиняной смеси с различными
неорганическими соединениями, закрепленные обжигом.
 Майолика - керамика с покрытием и росписью глазурями, от
итальянского слова «maiolika», в свою очередь происходящего от
названия острова Майорка, через которую в Италию на кораблях
ввозили испанскую и мавританскую керамику.
 Муравленный – изразец, покрытый прозрачной глазурью зеленого
цвета.
 Полива - глазурь, которую используют для покрытия керамических
изделий.
 Поливная керамика - изделия из обожженной глины, покрытые
глазурью.
 Раппорт-(rapporter, франц.- приносить обратно) – повторяющаяся часть
рисунка или узора.
 Ренессанс - эпоха Возрождения в истории культуры стран западной и
центральной Европы 14-16 столетия.
 Терракота- (terracotta, итал. – обожженная земля) – керамические
неглазурованные изделия.
 Фаянс и фарфор - виды керамики, для изготовления которых
используются огнеупорные беложгущиеся глины с различными
добавками.
 Фриз - декоративная полоса, идущая по верху стены.
 Херувим - один из высших чинов в ангельской иерархии,
изображающийся в виде человеческого лика, обрамленного шестью
крыльями.
 Ценинный - многоцветный изразец.
 Четверик - объем, прямоугольный в плане (термин обычно относится к
церковным постройкам).
 Ширинка - небольшое квадратное прямоугольное углубление в стене
каменного здания, окаймленное рамкой.