Осовы философии

2 февраля 2016 г.
21 ЛХО
Философия Возрождения и Нового времени.
Содержание учебного материала
Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения.
Особенности философии Нового времени: эмпиризм и рационализм в теории
познания. Немецкая классическая философия.
В результате изучения темы студент должен:
уметь:
- прослеживать влияние фундаментальных философских идей эпохи
Возрождения, Нового времени на развитие науки, искусства, социальной и
политической мысли, соотносить их с актуальными
проблемами
современности;
знать:
- особенности философии эпохи Возрождения, Нового времени;
- исторические типы философии: антропоцентризм и гуманизм философии
эпохи Возрождения; гносеоцентризм философии европейского Просвещения
и Нового времени;
Методические указания
Тема 1.3 «Философия Возрождения и Нового времени» - одна из самых
больших. В содержании включено ряд тем, поэтому ее нужно рассматривать
по периодам в истории философии разных цивилизаций; видеть особенности
философских систем, и понимать их значение для развития общества и
человека.
Тема 3. Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения
Последовательность изучения темы – план:
1) Антропоцентризм – мировоззрение эпохи Возрождения.
2) Наука эпохи Возрождения. Открытия, изобретения Н. Коперника, Дж.
Бруно, Г. Галилея, Леонардо да Винчи и их значение в развитии основ
современного естествознания и научного мировоззрения. (№ 3, разд.1,
гл.3.1.с. 52-53), (Дополнительные источники, Интернет-ресурсы).
3) Философские взгляды на общество: Эразм Роттердамский, Мишель
Монтень, Томас Мор, Томмазо Компанелла. (Дополнительные источники,
Интернет-ресурсы).
4) Человек эпохи Возрождения в философии гуманизма и индивидуализма.
(творческая личность, достоинства). (Дополнительные источники, Интернетресурсы)
5) Эстетическое направление эпохи Возрождения. Леонардо да Винчи,
Микеланджело Буанаротти, Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер – вклад в
сокровищницу мировой культуры. (Дополнительные источники, Интернетресурсы).
6) Пантеизм и деизм - течения в философии. Дж. Бруно – жизнь, творчество
и подвиг философа. (Дополнительные источники, Интернет-ресурсы)
7) Философия государства и права. Николло Макиавелли и его социальнополитические взгляды на общество в трактате «Государь»(Дополнительные
источники, Интернет-ресурсы)
Комментарий – пояснение к теме
- Антропоцентризм – в центре философского мировоззрения стоит проблема
человека; человек, есть мера всех вещей – это характеристика философии
эпохи Возрождения, в которой произошел возврат к античным ценностям –
научности философии, научным методам познания.
- Наука эпохи Возрождения - Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей, Леонардо
да Винчи - знать о вкладе ученых в развитие основ современного
естествознания, научного мировоззрения, их открытиях, изобретениях.
- Гуманизм и индивидуализм - Данте Алигьери, Франческо Петрарка –
объединили поэзию и философию. Эразм Роттердамский, Мишель Монтень,
Томас Мор, Томмазо Компанелла – философские взгляды на общество.
- Пантеизм, деизм – течения в философии – Николай Кузанский, Дж. Бруно.
- Эстетическое направление – представители искусства: Леонардо да Винчи,
Микеланджело, Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер - выдвигает на первый план
искусство и вместе с ним все прекрасное: человеческое тело, безмерное
любование его красотой в живописи, скульптуре, изучение тела в его
пропорции.
- Философия государства и права - Николло Макиавелли;
В заключении студент должен сделать вывод о значении эпохи
Возрождения для развития мировой культуры.
Вопросы для самоконтроля:
1. Каковы хронологические рамки эпохи Возрождения?
2. Какие философские проблемы рассматриваются
гуманизмом в эпоху Возрождения?
антропоцентризмом и
3. Кого из философов эпохи Возрождения можно отнести к представителям
натурфилософии, гуманизма и эстетического направления?
4. Какую историческую и научную роль в изменении взглядов мировоззрения
на устройство Вселенной сыграл Николай Коперник?
5. Что означают понятия «гелиоцетризм», «пантеизм», «деизм»? Кто был их
представителями в эпоху Возрождения?
Тема 1.3.2 Особенности философии
рационализм в теории познания.
Нового
времени:
эмпиризм
и
Последовательность изучения темы – план:
1) Гносеоцентризм – мировоззрение философии Нового времени. Его смысл
означает: знания, есть мера всех вещей - это формула, характеризует
особенность научного мировоззрения в период эпохи Просвещения Нового
времени.
2) Эмпиризм и методы научного познания (наблюдение, эксперимент).
Направления философии Нового времени - английское Просвещение: Ф.
Бэкон , Дж. Локк, Т. Гоббс, Д. Юм. (№ 1, ч.1, гл. 9, с.92-99), (№ 2, с.36-38)
3) Рационализм и методы научного познания (абстрагирование, анализ и
синтез, индукция и дедукция). Направление философии Нового времени: Р.
Декарт, Б. Спиноза, В.Г. Лейбниц. Субъективный идеализм - Дж. Беркли.
(Дополнительные источники, Интернет-ресурсы)
4) Французское Просвещение – Б. Паскаль, А.М. Вольтер, Ш. Монтескье,
Ж.Ж. Руссо, Ж. Ламетри, П. Гольбах, К. Гельвеций, Д. Дидро
(Дополнительные источники, Интернет-ресурсы)
Вопросы для самоконтроля:
1. Какой основной вопрос решался философией Нового времени?
2. Что понимается под понятием «эпоха Просвещения»? Почему в западном
обществе возникла необходимость ее появления?
3. Какие научные направления возникли в Новое время?
4. В чем разница между эмпиризмом и рационализмом?
5. Какие научные методы познания в философии создал Ф. Бекон?
6. Сторонником какого научного метода был Р. Декарт?
7. Кого из философов Нового времени относят
материализма, идеализма, дуализма, агностицизма?
к
представителям
Тема 3. Немецкая классическая философия. Философия позитивизма и
эволюционизма. (№ 3, рад.1, гл.3.3, с. 62- 69)
Последовательность изучения темы – план:
1) Немецкая классическая философия идеализма - И. Кант, (№1, с.99-103)И.
Фихте, (№ 1, с. 103-104), Г.В.Ф. Гегель. (№1, с.106-112)
2) Немецкий материализм и диалектика - Л. Фейербах и К. Маркс (№ 1,
с.112-113)
3) Постклассическая философия второй половины Х1Х- начала XX века
философия иррационализма (№ 4, разд.1,гл.2,с.31-33) Философия жизни - А.
Шопенгауэр, (№ 2, с.41-43), Ф. Ницше (№ 1, с.115), (№ 2, с.55-57), (№ 3,с.67);
С. Кьеркегор (№ 2, с.43-45, А. Бергсон.
4) Агностицизм И. Канта (№1, с.99-103), (№ 2, с.38-41)
5) Философия позитивизма и эволюционизма. О. Конт, Г. Спенсер(№ 1,
с.113-115)
Вопросы для самоконтроля:
1. Как И. Кант обосновал идею непознаваемости мира для человека?
2. Кого из философов немецкой классической философии можно отнести
к представителям материализма, идеализма, агностицизма?
3. В чем различие философских концепций Гегеля и Канта?
4. Что означают понятия «агностицизм»,«позитивизм», «эволюционизм»?
Кто был их представителями?
5. Каковы этапы развития общества по Г. Спенсеру??
6. Что понимается под понятием «Абсолютная Идея»?
7. Какое научное направления в Новое время развивали Л. Фейербах и К.
Маркс?
8. Кто из немецких философов считал, что в основе человеческого поведения
лежит воля к власти?
9. Сторонником какого направления в философии был А. Шопенгауэр?
10.Кого из философов Нового времени относят
материализма, идеализма, дуализма, агностицизма?
Основные источники:
к
представителям
1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб
заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с. ( ч.1, гл.
8, с. 83-91, гл.9, с.92-102, гл.10, с.103-116).
2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное
пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с. (
разд.1, тема 1.2., гл. 1, с.36-45)
3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних
специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (раздел 1, гл. 3, с.52-69).
4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов
учрежденийСПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с. (Раздел 1,
гл.2, с. 31-33).
Дополнительные источники:
1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.240с. (для семинаров)
2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.
3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд. 18е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.
4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.
5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:
Феникс, 2008.-672с.