Сравнительно-историческая школа файл

Поэтика – учение о генезисе, сущности (образ, знак, символ, иносказание), видах
(роды, жанры, модусы) и формах (мотив, сюжет, персонаж, тропы и фигуры и т.д.)
словесного художественного творчества.
Узко технический смысл термина: поэтика - совокупность приемов построения
произведения.
М.Л. Гаспаров: «Поэтика - наука о системе средств выражения в литературных
произведениях... В расширенном смысле слова поэтика совпадает с теорией литературы, в
суженном — с одной из областей теоретической поэтики» (Литературный
энциклопедический словарь. М., 1987)
В. В. Виноградов: «Задача поэтики - исследование законов и правил... построения разных
типов словесно-художественных структур...» (Виноградов В. В. Стилистика. Теория
поэтической речи. Поэтика. М., 1963).
Историческая поэтика: Е. М. Мелетинский: “Историческая поэтика изучает
прежде всего поэтические формы и категории... в становлении и исторической логике их
формирования (Мелетинский Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. М.,
1986. С. 3) (то есть как «процесс»). М. Л. Гаспаров: “Историческая поэтика изучает
эволюцию отдельных поэтических приемов и систем” ((Литературный
энциклопедический словарь. М., 1987). В. В. Виноградов: “Историческая поэтика
включает в себя учение об историческом развитии и смене стилей, литературных родов и
жанров” ((Виноградов В. В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. М., 1963. С.
206).
Задачи исторической поэтики:
1) установить
важнейшие
этапы
исторического
развития
словесного
художественного творчества;
2) описать основные «художественные языки», существующие на разных этапах
истории словесного художественного искусства;
3) изучить процессы и установить закономерности литературного творчества; его
генезиса, исторической смены художественных языков и доминирующих типов
литературных произведений, а также трансформации различных жанров и их
структурных элементов1.
Наряду с рассмотренным значением термина (поэтика как научная дисциплина)
Существует иное – в составе таких выражений, как «поэтика литературы»
(определенной эпохи, например, античности или средневековья), поэтика направления
(романтизма и пр.), жанра (романа и пр.), писателя (Гоголя, Достоевского и пр.). В этих
случаях поэтикой называют систему структурных особенностей данного явления и
закрепленных за ним смыслов. Употребление термина в таком смысле представляет собой
перенос основного значения термина на другой объект, то есть в сущности является
метафорическим.
Александр Николаевич Веселовский (1838-1906)
Главную задачу науки о литературе Веселовский видел в разработке
сравнительного метода анализа словесного искусства. Сравнительный метод «есть
Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий / гл. научн. Ред. Н.Д. Тамарченко. М.: Издательство
Кулагиной; Intrada, 2008. С.182 [Поэтика]
1
только развитие исторического, тот же исторический метод, только учащенный,
повторённый в параллельных рядах, в видах достижения возможно полного обобщения»2
(37).
Специфической областью литературных феноменов сравнительно-исторического
литературоведения являются ряды фактов: «Изучая ряды фактов, мы замечаем их
последовательность, отношение между ними последующего и предыдущего; если это
соотношение повторяется, мы начинаем подозревать в нем известную законность; если
оно повторяется часто, мы перестаем говорить о предыдущем и последующем, заменяя их
выражением причины следствия» (37).
Индуктивная поэтика.
Исследовательский метод Веселовского следует определить как эволюционный
(выявление процессов формирования и развития литератур).
В конце жизни Веселовский разработал курс «История поэтических сюжетов», в
частности, тезисы под условным названием «Задачи исторической поэтики»
рассматриваются как введение к этому курсу. В незавершенной работе «Поэтика
сюжетов» (опубл. 1913) Веселовский развивает основные положения теории
«странствующих сюжетов» (миграции сюжетов), согласно которой одинаковые сюжеты
возникают у разных народов. До этого общность сюжетов объясняли фактами влияния и
заимствования, что считалось результатом глобальных переселений народов. Веселовский
выдвинул теорию самозарождения сюжетов.
Задача исторической поэтики состоит в определении «роли и границ предания в
процессе личного творчества» (300).В результате развития культуры сложились
определенные «формулы и схемы», из которых многие удержались в позднейшем
обращении, если они отвечали условиям нового применения» (300).
«Формулы и схемы» распространяются и на сюжет, на его минимальную единицу –
мотив. Сюжет понимается как «комплекс мотивов» (301). Не все унаследованные
сюжеты подлежали обновлению; «иные могли забываться навсегда, другие возникали
снова.
Сюжет формируется мотивами: «Под мотивом я разумею простейшую
повествовательную единицу» (301). Признаком мотива является его «одночленный
схематизм», «неразлагаемые далее элементы» (301).
Задание:
Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1989: 1. Задачи исторической поэтики. 2.
Поэтика сюжетов
Вопросы по работе «Задачи исторической поэтики»:
1. В чем А.Н. Веселовский видел задачи науки?
2. Как он понимал психологию художественного творчества?
3. Какие ведущие проблемы науки обозначены в этой работе?
Вопросы по работе «Поэтика сюжетов»:
1. В чем состоит научная корректировка Веселовским теории «странствующих
сюжетов»? Какие положения этой теории он поддерживал? В чем А.Н.
Веселовский полемизирует с Т. Бенфеем?
2. Как А.Н. Веселовский понимал сюжет?
3. Какой смысл А.Н. Веселовский вкладывал в понятие мотива?
2
Здесь и далее: Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1989.
Литература по теме «Историческая поэтика»:
1. Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий / гл. научный редактор Н.Д.
Тамарченко. М., 2008 (Словарная статья «Историческая поэтика». С. 86-87).
2. Фарино Ежи Введение в литературоведение. СПб., 2004 (Часть I, раздел 2 «Наука о
литературе», подразделы - с 2.4. по 2.4.5.)
3. Хализев В.Е. Теория литературы (любое издание) (Глава IV «Литературное
произведение», раздел 1 «Основные понятия и термины теоретической поэтики»,
параграф «Поэтика: значение термина»)
http://www.philol.msu.ru/~tlit/zhm/2ch5.htm#_edn1
Л.В.Чернец СУДЬБЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ПОЭТИКИ
В РОССИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ
(II половина XIX начало ХХ в.)
Есть определенный ритм в развитии научной мысли; косвенным, но весьма
наглядным его проявлением служат названия исследований. Во II половине XIX века
новое слово в науке несли прежде всего историки литературы: «История английской
литературы» И.Тэна (1864), «История французской литературы» Г. Лансона (1890),
«Эволюция жанров в истории литературы» Ф. Брюнетьера (1890), «Исторические очерки
русской народной словесности и искусства» Ф.И. Буслаева (1861), «История русской
литературы» А.Н. Пыпина (1898) и др. Частотность подобных заглавий подчеркивает
объединяющий исследователей интерес к историческим изменениям в литературе,
которые являются закономерными и, следовательно, доступными для научного анализа.
В этом ряду грандиозный замысел «Исторической поэтики» А.Н. Веселовского, его
намерение на широком историко-литературном материале «определить роль и границы
предания в процессе личного творчества». Многие его работы, поэтапно осуществлявшие
данный проект: «О методе и задачах истории литературы как науки» (1872), «Рабле и его
роман. Опыт генетического объяснения» (1878), «История или теория романа?» (1886),
«Из истории романа и повести» (1886), «Из истории эпитета» (1895), «Три главы из
исторической поэтики» (1898).
Именно в истории, изучении генезиса, эволюции предмета Веселовский надеялся
получить на многочисленные «почему» ответы более основательные, чем предлагаемые
«эстетическим, философским» методами. Подразумевалось очень конкретное погружение
в историю, а не философский историзм, свойственный немецкой классической эстетике (в
особенности Гегелю) и казавшийся Веселовскому умозрительным, крайне неполным.
В программной лекции 1870 г. (открывающей курс истории всеобщей литературы,
прочитанный в Петербургском университете) Веселовский назвал свой метод
«сравнительным», подчеркнув его преемственную связь с «историческим» (т.е.
принципами Т. Бокля, И. Тэна, А.Н. Пыпина): он есть «тот же исторический метод, только
учащенный, повторенный в параллельных рядах, в видах достижения возможно полного
обобщения» (1, 37). У Веселовского был свой, особый научный интерес, никогда не
угасавший, к «преданию», традиции, тому готовому материалу, который поэт использует
в личном творчестве (литературные роды и жанры, сюжетные схемы, приемы
поэтического стиля, «поднятый» язык поэзии и др.). Он заложил основы исторической
поэтики, прослеживающей, «каким образом новое содержание жизни, этот элемент
свободы, приливающий с каждым новым поколением, проникает старые образы, эти
формы необходимости, в которые неизбежно отливалось всякое предыдущее развитие» (1,
41). В его собственных штудиях та или иная поэтическая эпоха показана в ее особенности,
характерности и в то же время в связях с предшествующей эпохой, т.е. разнообразие
литературы не превращается в фрагментарность, осколочность, при рассмотрении
отдельных ее этапов. «Поэтический прогресс» (1, 39) есть сочетание нового и старого,
узнаваемого.
Благодаря «литературному круговороту» (II, 132,133) расширяется
семантика образа: поэтическая роза «цветет для нас полнее, чем для грека, она не только
цветок любви и смерти, но и страдания и мистических откровений; обогатилась не только
содержанием вековой мысли, но и всем тем, что про нее пели на ее дальнем пути с
иранского востока» (II, 133).
В научном наследии Веселовского, многогранном и поистине неисчерпаемом, может
быть, наиболее перспективной в методологическом плане была эта системная и
последовательная программа изучения исторических срезов поэтики по эпохам и
«народным особям» (I, 303), и с учетом постоянного литературного кругооборота:
поэтики не отдельного автора, но, в соответствии с пониманием ученым возможностей
науки, коллективного, надиндивидуального, группового творчества,
«предания»,
ограничивающего «личный почин». В одной из последних работ, «Поэтике сюжетов»,
ученый пишет: «поэт орудует… обязательным для него стилистическим словарем (пока не
составленным)…» (I, 304-305).
Важнейший предмет современной исторической поэтики, вдохновляющейся многими
идеями Веселовского, «эволюция (история) кодов (языков) литературного творчества».
Это и был постоянный предмет изучения Веселовского в основном на материале
традиционалистской литературы, но иногда и новой (книга «В.А.Жуковский. Поэзия
чувства и «сердечного воображения». СПб., 1904). Элементы повторяемости он описывал,
конечно, не в терминах теории знаковых систем, которая пришла в литературоведение
много позднее. Но интересовали его в первую очередь именно семиотические процессы,
готовый язык, «стилистический словарь».