Жанры словесного текста: Анекдот: Учебный материал по

Программа вступительных испытаний
032700 «Филология» - магистерская программа «Мифология и
фольклористика»,
экзамен в устной и письменной форме по профилю магистерской программы с оценкой по
100-балльной системе.
Максимальный балл за экзамен – 100 баллов.
а) перечень тем, навыков и умений, объем и уровень подготовки по которым является
обязательным для выпускников бакалавриата, соответствующего направлению
(специальности) и профилю магистерской программы:
- знания в области методологии гуманитарных и/или социальных наук, способность к
самостоятельному анализу текста стереотипной природы с точки зрения его содержания,
стилистики, топики, функций, коммуникативной природы;
- креативность, способность оценивать накопленный опыт, анализировать свои
возможности.
- демонстрация углубленных знаний в избранной конкретной области филологии;
- владение коммуникативными стратегиями и тактиками, риторическими,
стилистическими и языковыми нормами и приемами, принятыми в разных сферах
коммуникации;
- способность к самостоятельному пополнению, критическому анализу и применению
теоретических и практических знаний в области гуманитарных наук;
– владение навыками квалифицированного анализа, комментирования, реферирования и
обобщения результатов научных исследований;
способность и готовность к участию в разработке научных, социальных,
педагогических, издательских и т.п. проектов.
б) список научной, учебной и прочей литературы, необходимой для успешной сдачи
вступительного экзамена:
Теоретический раздел
Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. Л., 1971.
Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976.
Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура. СПб.: 2004
Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ
восточно-славянских обрядов. СПб., 1993.
Богатырев П. Г., Якобсон Р. О. Фольклор как особая форма творчества // Богатырев
П. Г. Вопросы теории народного искусства. Л.; 1971 .
Веселовский А.Н. Три главы из исторической поэтики// Историческая поэтика.
Л.1940.
Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985 (гл. 1, 5).
Малиновский Б. Магия, наука, религия. М., 1998. С.19-37.
Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра: Период античной литературы. Л.,
1936; М., 1997.
Чистов К. В. Народные традиции и фольклор. Л., 1986 (гл. 2).
Крестьянская магия
Адоньева С. Б. Магико-ритуальная практика// Прагматика фольклора, СПб., 2004.
С, 67—135.
Елеонская Е. Л. Сказка, заговор и колдовство в России. М., 1994.
Левкиевская Е.Е. Славянский оберег: семантика и структура. М., 2002.
Петров П. Г. Заговоры // Из истории русской советской фольклористики. Л., 1981.
Толстой Н. И., Толстая С. М. Из наблюдений над полесскими заговорами // Славянский
и балканский фольклор: Духовная культура Полесья на общеславянском фоне. М., 1986.
Календарно-обрядовый фольклор
Бернштам Т. А. Будни и праздники: Поведение взрослых в крестьянской среде (XIX
— начало XX в.) // Этнические стереотипы поведения. М„ 1985.
Бернштам Т. А. Обряд «крещение и похороны кукушки» // Материальная культура и
мифология. Л., 1981.
Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян:
Генезис и типология колядования. М., 1982.
Зеленин Д. К. Избранные труды: Очерки русской мифологии. Вып. 1; Умершие
неестественной смертью и русалки, М., 199:1.
Ивлева Л. М. Ряженье в русской традиционной культуре. СПб., 1994.
Топоров В. Н. О ритуале: введение в проблематику // Архаический ритуал в
фольклорных и раннелитературных памятниках. М,, 1988.
Семейно-обрядовый фольклор
Адоньева С. Б. Прагматика причитания // Адоньева С. Б. Прагматика фольклора. СПб.,
2004. С. 196—239.
Байбурин А. К. Обрядовые формы половой идентификации детей // Этнические
стереотипы мужского и женского поведения. СПб., 1991.
Байбурин А. К., Левинтон Г. А. Похороны и свадьба // Исследования в области
балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд. М,, 1990.
Герасимова Н. М. Поэтика плача в севернорусских причитаниях // Бюллетень
Фонетического фонда русского языка. Приложение № 7; Причитания Русского Севера. СПб.;
Бохум, 1998. С. 7 — 28.
Тэрнер, В. Символ и ритуал. М., 1983.
Мифы и сказки
Адоньева С. Б. Сказочный текст и традиционная культура. СПб., 1999.
Амроян И.Ф. Типология цепевидных структур. Тольятти, 2000
Бернштам Т. А. Русская сказка: Феномен и действительность // Кунсткамера:
Этнографические тетради. Вып. 8—9. СПб., 1995.
Веселовский А. Н, Историческая поэтика. М., 1 989.
Герасимова Н. М. Севернорусская сказка как речевой жанр // Бюллетень
Фонетического фонда русского языка. Приложение № 6: Сказки Русского Севера. СПб.; Бохум,
1997. С. 7—28.
Герасимова Н. М. Формулы русской волшебной сказки: К проблеме
стереотипности и вариативности традиционной культуры // Советская этнография. 1978. № 5.
С. 18—28.
Герасимова Н. М. Фигура медиации в русской волшебной сказке // Кунсткамера:
Этнографические тетради. Вып. 8—9. СПб., 1995.
Мелетинский Е, М. Герой волшебной сказки: (Происхождение образа). М., 1958.
Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Л., 1979.
Юдин Ю. И. Русская бытовая сказка. М., 1994.
Несказочная проза
Веселова
И.С.
Нарратология
стереотипной
достоверной
прозы
http://www.folk.ru/Research/veselova_narratolog.php
Жанры словесного текста: Анекдот: Учебный материал по теории литературы /
Сост. А. Ф, Белоусов. Таллинн, 1989.
Криничная Н. А. Персонажи преданий: Становление и эволюция образа. Л., 1988.
Левинтон Г.А. Легенды и мифы http://www.ruthenia.ru/folklore/levinton3.htm
Левинтон Г.А. Предания и мифы http://www.ruthenia.ru/folklore/levinton4.htm
Неклюдов С. Ю. О кривом оборотне // Проблемы славянской этнографии; (К 100летию со дня рождения Д. К. Зеленина). Л.. 1979.
Неклюдов С. Ю. Образы потустороннего мира в народных верованиях и
традиционной словесности // Восточная демонология: От народных верований к литературе /
Отв. ред. Н.И.Никулин, А. Р. Садокова. М.: Наследие, 1998. С. 6—43.
Современный городской фольклор: исследования и материалы. М., 2004.
Толстой Н. И. Заметки по славянской демонологии. 2: Каков облик
дьявольский?//Народная гравюра и фольклор в России XVII—XIX веков, М., 1976.
Успенский Б. А. Разыскания в области славянских древностей. М., 1982.
Черепанова О. А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983.
Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Л., 1986.
Былины
Бернштам Т. А, «Аи же ты, великий оратаюшка!» // Фольклор и этнографическая
действительность. СПб., 1992.
Бернштам Т. А. Добрый молодец и река Смородина // Кунсткамера:
Этнографические тетради. Вып. 1. СПб., 1993,
Лорд А. Б. Сказитель. М., 1994.
Мороз Е. Л. К характеристике былины о Василии Буслаевиче и новгородцах //
Фольклор и этнографическая действительность. СПб,, 1992.
Новичкова Т. А. Эпическое сватовство и свадебный обряд // Русский фольклор. Т. 24.
Л., 1987.
Путилов Б. Н. Героический эпос и действительность. Л., 1990.
Путилов Б. Н. Эпическое сказительство. М., 1998.
Исторические песни
Криничная Н. А. Народные исторические песни начала XVII пека. Л., 1974.
Путилов Б. Н. Русский историко-песенный фольклор XIII—XVI веков. М.; Л.,
1960.
Духовные стихи
Буслаев Ф. И, Русские духовные стихи // Буслаев Ф. И. О литературе: Исследования
и статьи, М., 1990.
Веселовский А. Я. Разыскания в области русского духовного стиха. Выи. 3. СПб.,
1981. 4.3—5 (Сборник Отделения русского языка и словесности. Т. 28. № 2); Вып. 4. СПб.,
1883. 4.6—10 (Сборник Отделения русского языка и словесности, Т. 32. № 4).
Максимов С. В. Бродячая Русь Христа ради. СПб., 1877.
Федотов Г. Стихи духовные: Русская народная вера по духовным стихам. М., 1991.
Баллада и романс
Адоньева С.Б., Герасимова Н. М. «Никто меня не пожалеет»: Баллада и романс
как феномен фольклорной культуры нового времени // Современная баллада и жестокий
романс. СПб., 1996.
Гудошников Я. И. Русский городской романс. Тамбов, 1990.
Померанцева Э, В. Баллада и жестокий романс // Русский фольклор. Т. 14. Л., 1974.
Путилов Б. Н. Славянская историческая баллада. Л., 1965.
Необрядовая лирика
Веселовский А. Н. Психологический параллелизм и его формы в отражениях
поэтического стиля // Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М 1989.
Еремина В. И. Поэтический строй русской лирики. Л,, 1979.
Мальцев Г. И. Традиционные формулы русской народной необрядовой лирики. Л.,
1989.
Потебня А. А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914.
Xроленко А. Т. Ассоциативные ряды в народной лирике // Русский фольклор. Т. 21. Л.,
1981.
Частушка
Адоньева С. Б. Прагматика частушки // Адоньева С. Б. Прагматика фольклора.
СПб., 2004. С. 162—-220.
Зырянов И. В. Поэтика русской частушки. Пермь, 1974.
Колпакова Н. П. Типы народной частушки // Русский фольклор. Т. 10. Л., 1966.
Малые жанры русского фольклора
Даль В. И, Пословицы русского народа. М., 1957. Загадки русского парода/Сост. Д. И.
Садовников. Л., 1960.
Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Загадка как текст. 1.
М., 1995.
Паремиологический сборник, М., 1978.
Паремиологические исследования. М., 1984.
Пермяков Л. Г. От поговорки до сказки. М.; 1970.
Пермяков Л. Г. Основы структурной паремиологии. М., 1978.
Театрально-игровые формы фольклора
Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М.; Л., 1971.
Зрелищно-игровые формы народной культуры. Л., 1990.
Ивлева Л. А. Ряженье в русской традиционной культуре. Л., 1994.
Ивлева Л. М. Дотеатрально-игровой язык русского фольклора: [Сборник
театроведческих исследований Л. М. Ивлевой]. СПб: Дмитрий Буланин, 1998. С. 9—128.
Лотман Ю. М. Куклы в системе культуры // Декоративное искусство СССР. 1978.
№2.
Фрейденберг О. М. Семантика архитектуры вертепного театра // Декоративное
искусство СССР. 1978. № 2.
Список литературы: тексты
1.Магия
Виноградов Н. Н. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. 1.СПб,
1907.
Майков Л. Н. Великорусские заклинания, СПб., 1 995.
Традиционная русская магия в записях конца XX века / Сост., подг. текстов и коммент.
С. Б. Адоньевой, О. В. Овчинниковой. СПб., 1993.
2. Календарный фольклор:
Забылин М. Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия я поэзия. М.,
1992.
Календарно-обрядовая поэзия сибиряков. Новосибирск, 1981.
Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970 («Б-ка поэта. Большая серия»).
Снегирев И. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 1—4.
М., 1837—1899.
Шейн П. В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях и т. д. Т,
1.Вып. 1.М., 1898.
3. Семейно-обрядовый фольклор
Адоньева С. Б. Белозерская свадьба // Белозерье: историко-культурный альманах.
Вып. 2. Вологда, 1998.
Лирика русской свадьбы. Л., 1973,
Причитания Северного края, собранные Е. В. Барсовым: В 2 ч. М,, 1872— 1882; СПб.,
1998.
Разова И. И. Похоронный обряд Белозерского края // Белозерье: Историкокраеведчсский альманах. Т. 1. Вологда, 1993.
Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Свадебная поэзия.
Похоронная причеть / Сост, Р. П. Потанина, Н. В. Леонова, Л. Е. Фетисова. Новосибирск:
Наука, 2002 («Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока»}.
Собрание народных песен П. В. Киреевского. Т. 1. М.; Л., 1983.
4. Мифы и сказки
Зеленин Д. К. Великорусские сказки Пермской губернии. М., 1991.
Ончуков Н. Е. Северные сказки. СПб,, 1997
Никифоров А.Е. Русские народные сказки. Л., 1928.
5. Несказочная проза
Афанасьев А. Н. Народные русские легенды. Новосибирск, 1993.
Басилашвили К., Федотова М. Мифологические рассказы // Белозерье: Ист. лит. альм. Вып.1. Вологда, 1994
Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / Сост. и авт. ком-мент. О. А.
Черепанова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.
Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987.
Предания Русского Севера. Л., 1991.
Традиционный фольклор Новгородской области: Сказки. Легенды. Предания. Былички.
Заговоры. СПб., 2001.
6.Былины
Астахова А. А. Былины Севера. Т. 1—2. М.; Л., 1938—1951.
Древнейшие российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1977.
Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года; ВЗт.М.;Л.,
1949—1951.
7.Исторические песни
Исторические песни XIII—XVI веков. М.; Л., 1960.
Исторические песни XVII века. М.; Л., 1996.
Русская историческая песня. Л,, 1987 («Б-ка поэта. Большая серия»)
8.Духовные стихи
Бессонов П. Калики перехожие. Вып. 1—6. М., 1861—1864.
Баренцев П. Сборник русских духовных стихов. М. ? 1860.
Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XIII—XIX веков. М,, 1991.
Песни, собранные П. В. Киреевским. Т. 1. Л., 1983.
Стихи духовные. М., 1991.
9. Баллада и романс
Народные баллады. М.; Л., 1963.
11есни русских поэтов: В 2 т. М., 1990 («Б-ка поэта. Большая серия»).
Современная баллада и жестокий романс. СПб., 1996.
10. Необрядовая лирика
Народные лирические песни. Л., 1961.
Соболевский А. Ф., Великорусские народные песни. Т. 1. Л., 1983' Т. 2. Л., 1986.
11.Частушка
Частушка. М.; Л., 1966 («Б-ка поэта. Большая серия»).
Частушка в записях советского времени. М., 1965.
Деревенская частушка ХХ века. СПб., 2006.
12.Малые жанры русского фольклора
Даль В. И, Пословицы русского народа. М., 1957.
Загадки русского парода/Сост. Д. И. Садовников. Л., 1960.
13.Театрально-игровые формы фольклора
Ончуков Н. В. Северные драмы. СПб., 1911; СПб., 1998,
Русская народная драма XVII—XX веков. М., 1953.
в) критерии оценки ответа по 100-балльной системе:
50 баллов за устную часть экзамена абитуриент получает в том случае, если он
демонстрирует знание фольклорных жанров, относящихся к избранному вопросу, и
излагает содержание одного из исследований по теме, представленных в списке
литературы.
50 баллов за письменную часть экзамена абитуриент получает в том случае, если точно
квалифицирует предложенный для анализа текст и обоснованно излагает свои аргументы
в пользу предложенной жанровой интерпретации.
Устная часть представляет собой ответ на теоретический вопрос по профилю
магистерской программы и критический разбор научной работы (статьи или монографии)
из списка, помещенного в программу вступительного испытания.
Вопросы для устной части экзамена:
1. Проблемы теории традиционной культуры
2. Традиционная магия.
3. Календарные ритуалы.
4. Обряды перехода.
5. Миф и сказка.
6. Устная проза.
7. Эпос.
8. Баллада и романс.
9. Духовные стихи.
10. Паремия.
11. Зрелищно-игровые формы традиционной культуры
12. Частушка.
13. Необрядовая лирическая песня.
Письменная часть представляет собой тест, выявляющий уровень владения
теоретическими и практическими знаниями по профилю магистерской программы.
Абитуриенту предлагается репрезентативный фрагмент фольклорного текста (из
изданий, приведенных в списке литературы), который должен быть квалифицирован с
точки зрения жанра. В письменной работе должна быть представлена аргументация, на
основании которой была произведена квалификация фрагмента.